الدروس التثقيفية في علم الحديث [ ٣٢ ]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته المجلس الثاني وال واليوم سنتحدث عن شخصيات جديده من الشخصيات التي حفظت لنا ديننا في طبقه

الاخذين عن اتباع التابعين اليوم سنتكلم عن ابي داوود الطيالسي وهو مولى لقريش فارسي الاصل وهو معدود من اتباع التابعين اصلا

من صغار اتباع التابعين ولكن نحن نذكره في الاخذين عن اتباع التابعين لانه حقيقه يعني هذا الغالب عليه وهو تلميذ لشعبه

وسفيان الثوري ولعدد من الائمه وله مسند مطبوع كبير مرمنا الان مسند الحميدي ومر معنا

يعني ذكر مسند احمد عده مرات ومر معنا كتب الشافعي وهذا ايضا من طبقتهم وله كتاب

مطبوع ابو داود الطيالسي له هذا المسند وقد تو في عام 204 يعني لو فرضنا انه عاش 60 سنه اذا هو

يعني ا ولد سنه 144 144 طيب ويكون بهذا اكبر من الامام الشافعي سنا نقرا كلام الائمه فيه وهو رجل من

المصنفين ممن اعتمد اصحاب الكتب السته على تصانيف ف يقول عمرو بن علي الفلاس ما رايت في

المحدثين احفظ من ابي داوود الطيالسي سمعته يقول اسرد 30 الف ولا فخر في صدر اث

عش الفا لعثمان البري ما سالني عنها احد من البصره يبدو انها فتاويه وقال علي بن

المديني ما رايت احدا احفظ من ابي داوود الطيالسي وقال عمر بن شبه صاحب كتاب تاريخ

المدينه هذا كتاب مطبوع كتبوا عن ابي داود الطيالسي يا اصبهان 40 الف حديث وليس معه

كتاب يعني هذا كله من حفظه طبعا احاديث النبي لا تصل الى هذا الحد ولكن الحديث

اذا تكررت اسانيد اذا تكر اذا اختلفت اسانيد يعدونه عده احاديث يعني الحديث لو مروي من حديث شعبه يسمونه حديث لو روي من

حديث سفيان يسمونه حديث وهكذا وقال عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني عن ابراهيم الاصبهاني سمعت

بندارا وبندار هذا بندار هذا لقب هو اسمه محمد بن بشار بندار لقب يعني الحوش الكبير

يعني لحفظه يسم هكذا قال ما بكيت على احد من المحدثين ما بكيت على ابي داود

الطيالسي قال فقلت وكيف ذلك قال لما كان من حفظي ومعرفتي وحسن مذاكرته هذا قرين الطيالسي يقول لما مات انا بكيت عليه

حزنت عليه لان كنت انا وهو نتذاكر تكرا جميلا وقال عمرو بن علي سمعت عبد الرحمن

بن المهدي يقول ابو داود الطيالسي اصدق الناس مع ان ابن مهدي في سنه وقال ابو مسعود احمد بن ال فرات الرازي ما

رايت احدا في شعبه احدا اكبر في شعبه من ابي داوود الطيالس يعني ان هو قوي في

الطيالس وقال ايضا سالت احمد عن ابي داوود الطيالسي فقال ثقه صدوق فقلت انه يخطئ

فقال يحتمل له يعني يحتمل له الخطا في عموم احاديثه وهنا فائده ابو داء الطيالس

يخطئ اخطاءه تكتشف بسهوله لانه يروي مثلا حديث عن شعبه عن رسول الله ويكون الحديث

حقيقه قول الصحابه وليس عن رسول الله وهم ومع ذلك هو ثقه لماذا لانه رجل يحفظ 4 الف

حديث يخطئ في 100 يحتمل له ولهذا المحدثون كانوا يعملون بالنسبه والتناسب واذا كان واحد مثل ابي داوود الطيالس يخطا فناس من

دونه من باب اولى يكتشف خطاهم وقال عثمان بن سعيد الدارمي وهذا له تاريخ مطبوع عن ابن معين سالت يحيى بن

معين يعني عن اصحاب شعبه ابو داوود احب اليه او حرمي قال ابو داوود صدوق ابو

داوود احب الي طيب وقال النسائ ثقه من اصدق الناس لهجه يعني هو في طبيعته لما تعيش مه لما تعاش

تجده انسان صادق جدا يقول صدوق اللهجه قال ابن عدي وابو داوود الطيالسي كان في ايامه احفظ من

بالبصره مقدما على اقرانه و لحفظه ومعرفته طيب ومع ذلك البخاري استشهد به استشهادا ولم يحتج

به وصح عنه انه قال كتبت عن الف شيخ طيب وقال وكيع ما بقي احد احفظ لحديث طويل

من ابي داوود الطيالسي هذا ومجهوده موجود عندنا مطبوع موثق و ومات يعني لما كان البخاري عمره اربع

سنوات يعني معلوم انه سيكون البخاري وغيرهم قد اطلعوا على لا عفوا مات لما البخاري عمره يعني تقريبا ناهس الحلم

فمعلوم ان كتبه ستكون بمتناول يد البخاري وغيره الواحد يروح البصره يجد تصانيف هذا الرجل الان ننتقل الى رجل ثاني وهو رجل

يعني عجيب له تصانيف كثيره وطريقته في التصنيف رائعه وهو ابو عبيد القاسم بن سلام هو رومي هو افن اوروبي ابوه كان

روميا وكان مولى لبعض الناس وكان ياخذه الكتاب ويقول ابو ابو ابو عبيد كيسه تعلميها هكذا يتكلم

الاعجميه يعني ما يحسن العربيه ومع ذلك ابو عبيد علم الناس كلها العربيه حتى قيل

لولا ابو عبيد لما عرف الناس غريب الحديث لان ابو عبيده القاسم بن سلام الف كتاب

غريب الحديث يعني شرح الاحاديث الغريبه الالفاظ الغريبه في الاحاديث في ناس جمعوا في غريب القران ما

معنى الغريب الغريب الالفاظ المستغربه التي لا تستخدم في اللغه الدارجه بين الناس و وهو كلام عربي النبي صلى الله

عليه وسلم كان يستخدمه لان ممكن كان مستخدما في وقته لكن الاجيال التي جاءت لن تفهم هذا الكلام

لانه غير مستخدم فياتي العلماء يؤلفون لهم الغريب وابو عبيده القاسم بن سلام برز بهذا فلاحظ

الان يعني لما حدثنا عن الشافعي قلنا لكم ان هناك نضج فقهي كان موجود قبل ان يصنف

البخاري كتابه الان الامر وصل الى مرحله شرح الالفاظ الغريبه في الاحاديث معناته الاحاديث محفوظه وهذا الكتاب غريب الحديث

ابو عبيد القاسم من سلام تقريبا سجل انه اقدم مخطوطه عربيه في اوروبا له مخطوطه

قديمه جدا ولو نظرت في كتاب الغريب هذا تجد ابو عبيده قاسم بن سلام كان كل الاحاديث بين

عينيه فلا تكاد تقرا حديث في اي مصدر ثم تذهب لكتاب ابي عبيد هذا تبحث عن الغريب ف

ف الا وتجد ابو عبيد قد ذكر هذه اللفظه المستغربه ورتب الكتاب على كانه معجم على

احرف الهجاء الف باء تا ث ج فيقول لك اللفظ الفلاني ورد في الحديث الفلاني وله

كتاب اخر اسمه فضائل القران مطبوع كاملا وكان لي شرح صوتي عليه وله كتاب ثالث

اسمه الاموال وهو في فقه كل شيء متعلق بالاموال الزكاه البيوع الخراج الفي وهو كتاب متفرد

وعظيم طبعا هو تتلمذ على سفيان بن عيينه وشريك وعبد الله بن ادريس ومبارك وغيرهم

وكثيرين شيوخه بالعشرات يحيى القطان وتتلمذ في الفقه يعني على قرينه احمد وغيرهم وله ايضا كتاب الطهور في مسائل

الطهاره والوضوء وله كتب كثيره منها ما فقد حقيقه ولكن لا شك انها في زمن البخاري وغيره

كانت موجوده وكتاب الغريب هذا الف عليه تعقبات والف عليه دفاعات والفت كتب على نسق على

نسقه قال محمد بن سعد صاحب كتاب الطبقات وهو كتاب مطبوع وهو من هذه الطبقه قال كان مؤدبا صاحب نحو

وعربيه وطلب الحديث والفقه وولي قضاء طرسوس يعني كان قاضيه ايام ثابت بن نصر بن مالك ولم يزل

معه مع ولده ادب يعني مدرس قديما الخلفاء كانوا يفعلون شيء ولده ليس هو من يتولى

تربيه ولده ياتي برجل صالح يؤدب هذا الولد يكون مؤدبا له وهذا كان يفعلها هارون

الرشيد وغيره وقبله فعل عبد الملك بن مروان يكون هذا الشيخ يعلمه القران والحديث والشعر واخلاق العرب يعني عشان

هذا الولد اذا كبر فيما بعد يكون عنده اخلاق ومروت وغير ذلك قال وقدم بغداد ففسر بها غريب حديث

وصنف كتبا وسمع الناس منه وحج فتوفي بمكه سنه 24 و2 وهناك حاديث لطيفه ان يحيى بن

معين وعلي بن المديني جاؤوا يقراون عليه كتاب غريب الحديث وهو لا يعرفهما وهما ائمه الحديث في زمنهم لكن

اراد ان يتعلم منه هذا الصنعه الغريبه التي عنده انه يحسن غريب الحديث فجاء يقرا

عليهم الاحاديث باسانيد وكتابه فقالوا فقال له يحيى قال له الاسانيد نحن اعلم بها منك عفوا قال علي

بن مديني قال اسانيد نحن اعلم بها منك اعطنا الغريب فقال لا انا اقرا عليكم

الكتاب كما كما صنف ومن انتما فقال علي قال انا علي بن مدينه وهذا يحي بن معين

فهو فرح جدا ان هذين العالمين الكبيرين جاء يسمع منه قال ابو سعيد بن يونس هذا في

تاريخ مصر انت شوف لاحظ اللي مؤلف بتاريخ المدينه مثلا يتكلم عنه المؤلف في تاريخ

مصر يتكلم عنه المؤلف البغدادي يتكلم عنه لان هذه الشخصيات كانت منتشره وفاش قال القاسم بن سلام يكنى ابا عبيد صاحب

المصنفات مروزي يعني من مدينه مرو سكن بغداد قدم مصر مع يحيى بن معين هو الان

ابو سعيد ابن يونس يترجم لكل من دخل مصرا فهو يشرح لك متى دخل مصر لهذا انا اترجم

له في تاريخ مصر مع يحيى بن معين سنه 13 و2 وك كتب بمصر وكتب وكتب بمصر وحكي عنه

وكانت وفاته كذا وترجم له البخاري ايضا ايه وقال ابراهيم بن ابي طالب النيسابوري سالت ابا قدام عن الشافعي واحمد بن حنبل

واسحاق الثلاثه وابي عبيد هو قرين لهؤلاء يعني هؤلاء اما اربعه في وقتهم فقال اما

افهمهم الشافعي الا انه قليل الحديث واما راعهم فاحمد واما احفظه فا اسحاق واما اعلمهم بلغات العرب فابو عبيد وقال اسحاق

بن راهويه الله يحب الحق ابو عبيد القاسم بن سلام افقه مني واعلم مني وقال اسحاق ابو عبيد اوسع علما اسحاق

بن راهويه هذا من من امه الفقه له مذهب مشهور عند الحناء ودائما ينقل اقواله ابن

حبان وهو شيخ البخ عفوا الترمذي وغيره هو شيخ البخاري والبخاري اصلا دائما يوافق احمد واسحاق في الفقه وقال عبد الخالق بن

منصور سئل يح بن معين عن ابي عبيد قال ثقه وروى حمدان بن سهل قال سالت يحيى بن

معين عن الكتاب عن ابي عبيد والسمع منه فتبسم قال مثلي يسال عن ابي عبيد ابو عبيد

يسال عن الناس وابو داوود في سؤالات الاجر قال ثقه المامون والدارقطني في سؤالات هذا

كل واحد كتاب لوحده انا يعني مجمعين لك من مواد وقال الدارقطني في سؤالات السلمي

امام ثقه جبل وسلام والده رومي طيب وقال الطبراني عن عبد الله بن احمد عرفت كتاب الغريب لابي عبيد على ابي

فاستحسنه وكما اقول لكم هذا الكتاب لازال موجودا وله ترجمه في تاريخ بغداد وعموم التواريخ ترجمت عنه وهذا وهؤلاء الائمه

يعني تجد له عشرات التراجم وينقل عنه عشرات الاخبار مع وجود الكتب وله تراثه الخاص مع كونه يروي تراث النبي

صلى الله عليه وسلم والبخاري يعني حكى عنه بعض الاقوال في غريب الحديث وقال ابو حاتم

الراسي كان في الجرح والتعديل لم ارى اهل الحديث عنده فلم اكتب عنه وهو صدوق وقال

ابن حبان في الثقات كان احد ائمه الدنيا صاحب حديث وفقه ورع وقال الازهري في كتاب

التهذيب التهذيب هذا من كتب اللغه العربيه كان ابو عبيد دينا فاضل عالما فقيها صاحب

سنه وقال ثعلب هذا امام اللغه كان عاقلا لو حضر الناس يتعلمون من سمته وهديه

لاحتاج ايوه ومن العجائب ان له كتب الفها ولم يخرجها للناس كما قال دار قطني اذا حتى

كان يراجع نفسه مراجعه وانظر ماذا يقول والبخاري ترجم له على انه بغدادي وهو لانه يبدو ان البخاري التقاه

بمكه والا هو لم يكن بغدادي وله ترجمه ايضا في تاريخ دمشق وله ترجم في تاريخ بغداد لان دخل كل هذه

البلدان والحمد لله هذا وصل اللهم على محمد واله وصحبه وسلم اي وتتم يعني انا

نسيت على شيء ابو عبيد القاسم بن سلام امام في القراءات ايضا قرا قراءه عاصم عن

شعبه عن عاصم اللي هو بكر بن عياش وقرا على الكثاء طيب وروى عنه مجموعه من اقرانه

منهم الداري من صاحب المسند وان شاء الله سنتكلم عنه اضافه اخيره كتب ابو عبيد منها

كتاب الاموال يعد من اهم الكتب في حفظ اقوال الفقها فهو ينقل اقوال مالك ويقل

اقوال الشافعي وتلميذ للشافعي وينقل اقوال احمد واسحاق وغيرهم وهو قرين لهم فهذا يؤكد ما نجده في كتب هؤلاء الائمه ايضا يعني سبحان الله انا كل شوي اتذكر شيئا الله المستعان