نشوز الزوجه وقت وجوب الفطرة ...

وان نشستت المراه في وقت الوجوه ففطرتها على نفسها دون زوجها انظروا هذا الفرع العظيم قال اذا نشستت المراه في وقت

الوجوه فطرتها على نفسها دون زوجها نفقتها لا تنسى الناشس لا تلزم نفقتها حتى بعد

الطلاق اليوم الناشس يعطونها طلاقا ويعطونها امتيازات فتامل العجب واختار ابو الخطاب ان عليه فطرتها لان الزوجيه ثابته

عليها فلزم فطرتها كالمريضه التي لا يحتاج الى نفس والاول اصح لان هذه من لا تلزمته

فلا تلزمه فطرتك الاجنبيه وفارق المريضه لان عدم الانفاق عليها لعدم الحاجه لا لخلل في المقتضي فالمقتضي لها فلا يمنع ذلك من ثبوتها بخلاف ناشف