طارق أبو خضير ، إسراء جعابيص ، هديل الهشلمون ..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذه ثلاثه اسماء طارق ابو خضير اسراء جعابيص هديلها شملون

ارجو ان اكون اخطات باي اسم ممكن انا اتوقع من 60 الى 70% من رواد القناه

لا يعرفون هذه الاسماء اسمع الواحد منها فقط من العامل المشترك بين هذه الاسماء الثلاثه كلهم فلسطينيون

جيد وكلهم وقع عليهم ظلم الاحتراب اما الاسم الاول طارق ابو خضير فهو شاب عمره 14 عاما

فيما اظن هذا الشاب اتي به للمحاكمه وعيناه مزرقان من الضرب والتعذيب والله يا اخوه رئيس

صورته عينه اليمنى زرقاء وعينه اليسرى زرقاء زرقاء هكذا زرقاء عليهم ولا حول ولا قوه الا بالله

اما الاخت الثانيه اسراء جعابي فهذه اطلقوا عليها النار فالنار ما اصابتها ولكن مرت امام وجهها

فاحدثت نوع من التشوهات والحروق تركت في السجن اهم العلاجها هذه الحروق التي تصيب وجهها

حين اتي بها الى المحاكمه وهي محجبه اتي بها الى المحاكمه هي كاشفه لوجهها وجهها مشوه من اثر اطلاع يعني من اثر

موضوع اطلاق النار واهمال هذا العلاج الحروق تضاعفت فشوهه هذه الثانيه الثالثه رحمه الله الفتاه الفلسطينيه المنتقبه

التي يعني طلب الجندي الاسرائيلي منها ان يفتشها او غير ثابت وطالبت بشرطيه طبعا الجن ايش رايك يعني انت فالعاده لما

تشك في انسان لما تفعل تبدا تصدر تهديدات تطلبها تطالبهم ان يرفع يديه تطالفه اليس

كذلك لا راسا اطلق عليه رصاصه وقتلها المجتمع الدولي الداعر العاهر ما لم هذا المشكله

وكثير من الليبراليين السعوديه بالذات يعني بالذات مثل محمد المحمود محمد محمد علي محمود كانه هذا الزنديق يعني قال هذا

قانون هم وهذا يعني يتكلمون على حد الرده الان انا ليس شاهدي الحديث عن تفاصيل الامور الحادثه الاولى فاجعه

باثار التعذيب الظاهره على وجه الفتى الحادث الثانيه فاجعه باثار الحروق الظاهره على وجه الفتاه الحادث الثالث

الفاجعه لان الطرف قتل بدم بارد وبدون خضوع هذا الشرطي لاي محاكمه او اخذ وعطاء طيب

هؤلاء الثلاثه مجموعين لم يحصلوا من الزخم الاعلامي واحد على المئه من المبالغه ثم حصلته تلك الفتاه المدعوه

على عهد التميمي لماذا انا اطرح هذا التساؤل هو حقيقه كل عقل الامر عنده واضح

يعني بوصلت القضيه لما تتجه اتجاه صوره لا اسلاميه تماما ثم زرقه العيون وغير ذلك يعني حتى دائما

الكتاب الليبراليين يكتبون على شعرها شعرك خير من كذا من لحم مشايخ شعرك خير من اللحم مش عارف ايش

يركز على الشعر ثم يضعها في مقابل الشاعر السفور المعصيه في ثالثه من عشر من عمرها

اي طفله كثير من النساء الكبيرات كانت تكون عندها ولد واثنين في مثل هذا السن

اصلا قديما يعني قبل دخول الثقافه العلمانيه علينا والتغريبيه حتى تجد المراه وابنها الكبير كانه اخوها من

التقارب السني طيب شعرك كذا شعرك يضعها في مقابل السنه اللي هي بغيضه الى نفسه سنه رسول الله

وهذه مغالطه يعني كانه انسان مثلا بيده سواك يتسوق ثم بعد ذلك صدرت منه امور

سلبيه واخر ثاني يدخن وهذا الذي يدخل صدرت منه بعض والتصرفات الايجابيه فياتي انسان يقول دخانه هذا خير

واحده عفيفه لكن عندها اخلاق سيئه وواحده ثانيه غير عفيفه وصدرت منها تصرفات بعض التصرفات الجيده ما

يقال والله عفته يعني عدم عفت هذه خير من عفته هذه لا بل يقال هذا التصرف خير من هذا فحس

لكن هؤلاء لامر في قلوبهم وخذ ايضا الله يبارك فيك حزب الله ارهابي اليس كذلك الان هذه صارت

مساله اجتماعيه انه حزب عليه بالادانه العظم ارهابي مو لا هي هذه لاحقا لكن اهم شيء ارهابي

طيب هذا ارهابي حارب اسرائيل بحرب حقيقيه ممكن تقول هذي حرب تمثيليه ومش عارف انا

ليه علاقه هذا امر صدى كل الناس واطلقوا الصواريخ على التل ابيب يعني شيء قوي جدا

كثير من التنظيمات الارهابيه عندك قاتل الامريكان لما الامريكان دخلوا العراق ودافعوا عن الاعراض وكثير منهم الى اليوم يقاتل بشار وفعل

ببشار ما لم يفعله اي احد منكم ستقول ولكن هؤلاء فعلوا لا انا ما لي دخل

انا انظر الى فعل واحد صحيح ثم من خلاله اصحح كل سلوكيات الطرف الاخر كما تفعل انت

يعني الان مثلا حركه حماس التي هي انت تقولون اخواني وعمتكم يهاجمونه وهي فعلا اخواني وانت يجب

يعني متاثره فعلوا عليه هو اطلقوا صواريخ اثروا مش عارف ايش وهم كحركه يقولون ان دوله ايران

تدعمنا بامكاننا اتي واقول ايران خير لانها يدعمون حركه قامت اسرائيل ايش رايك لما اخلي الموضوع هي البوصله القويه واحده

معينه ثم والد هذه الفتاه مؤيد لبشار الاسد كما هو ظاهر في حسابي في الفيسبوك

مؤيد جدا من هذا المجرم السفاح طيب انا اقول اجي اقول له ما اقول شعرك لا

اقول ابوك خير من ابائهم مقبول ما هي مقبوله تقول السفاحيد بشار الله المستعان لكن هم عندهم مشكله مع مع

السنه الرسول الله وعندهم طبعا كلف وقضيه انه تاتي على على خير ولا على الحجاب شرعي

على العموم انا قلته من زمان يعني لا يهمنا ان تتحرر اراضي وتبقى العقول مستعمره

والله المستعان يعني هؤلاء هذه الاسماء الثلاثه مهمله خصوصا المنتقبه هذه الاخيره قتلت قتلا واخرها هاشتاق بتويتر ثم نسيت نسيت وضعت

في طي النسيان تماما ولم يعد يذكرها احد نهائيا الا قل من الاسلاميين مع انها قتلت يعني

ولا شيء اشد من القتل يعني لا اعتقال ولا من جندي وامراه او هذا الايام ولا

المنظمات النسويه تكلمت ولا اللي هي في العاده دائما الرجل هو الظالم يعني دائما يوجد كلام على حد الرده وعلى

الرجم وعلى مش عارف ايش وعلى الجلد وصل الامر الحديث على قطع يد السارقه ثم بعد

ذلك يبرر القتل بدمن بارد بسهوله يمرض او يسكت عليه او يتسامح معه على العموم

هذا ما اردت ان الفت له بسرعه في هذا السياق والله المستعان وحين اقول قد توجد رساله لا تستغرب يا اخوه

لانه اصلا عموم الدارات الاعلاميه عندنا تدار من قبل قوى علمانيه او اناس افكارهم علمانيه يعني

بدون ما نسميه اسماء يعني انظر اليهم اليوم مثلا في حادثه ايران القوم الذين هم مناوئون لايران يريدون ان

يقولوا لك ان ايران انهارت خلاص وان يعني الامر معدود وايران كلها قائمه ضد الحكم

مال الملالي وكلهم مش عارف ايش والقسم الثاني الذي هو لا يريد متعاطف يقول لك لا لا

بسيطه واطلعوا ناس مؤيدين للحكومه وان الامر كيتو كيت وبعدين يقول حريه الاعلام والراي والراي

الاخر وينبغي الا تقيد حريه الصحافه تحرر اولا من سلطه الممول بعد ذلك هي في الحقيقه حريه التظليل وليست

حريه الاعلام والله المستعان لكيفهم يعني كثير من الناس لما تاتي باحاديث عن رسول الله رواه العلماء المرضيون الثقات الذين

خضعوا لشروط صارمه جدا تجد يتشكك ويخاف ويقف وكما هو احيانا يشك حتى بالمتواترات ثم لما يتعلق الامر باخبار يعني هو فارض

انها الجهه الحياديه ليش حياديه هي اصلا موجوده في دوله وهذا الدوله لها خصومات ولها صداقه

وهذه الدوله تمونها شيء طبيعي ان هذه الخصومات وهذه العداوات تؤثر على نقله للاخبار خصوص وان الامر صار تقريبا وصل

الى كونه معركه بقى والله المستعان هذا ايضا من المفارقات الناس تشك فيما ليس شك ثم تقبل ما ينبغي ان يكون محل شك والله المستعان