ست سنوات مع العوام

طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه صوتية مختلفة عن كل الصوتيات

وربما يظن بعض الشباب ان الافضل ان تكون في القناة الاخرى لكني اصرت ان تكون في قناة طلبة العلم

لانه هذه القصة التي ساتحدث عنها فعلا فعلا اثرت بمسيرتي اه في طلب العلم وهذا تأثير غير متوقع

انا ساتحدث عن عملي العمل الذي عملته مع العوام ست سنوات وكيف اني استفدت منه كثيرا

يبدو ان الفوتيس تكون شيقة هذا جانب مجهول عند كثير من الناس يعني اني انا كنت اعمل بعمل معين في في الجمعية مدخل بيانات

آآ في المخزن لا اختلط مع الناس ولكني اختلط مع الشركات ومع المحاسبين ومع الادارة ومع وعملي كله في الحسابات وفي الارقام وفي كذا وفي البضائع النظر فيها والى اخره

اللي تدخل للسوق الكبير التعامل مع مئات الشركات وفي الاف البضائع هذا العمل كان يدوم من الساعة السابعة صباحا الى الثالثة عصرا

بقيت في هذا العمل ست سنوات هل العمل قبل ان افتح قناة تيليقرام؟ لا انا لما فتحت قناة ايران كنت في العمل

ولم اخرج من العمل الا بعد ذهابي للحج بشهرين

وصوتيات الحجم ممكن تعرفون صوتية امطار عرفة والصوتيات التي قبلها مثل مشترك السلفي ومشترك الحداثي. هذا كنت انا في هذا العمل

ممكن اول مشاركة كتبتها بعد خروجي من العمل كانت المشاركة التي كانت ردا على احمد سالم في قضية المختلعة

وقصة الصحابي الذي خلعته زوجته بعد لما رأته آآ اقبح اصحابه اللي قلتي جاتني فتاة كولدية محملة بالشكوك والى اخره

ممكن هذي كانت اول اه

اول مشاركة ان لم تخني الذاكرة بعد خروجي من العمل

يعني انا كنت فاتح قناة التلقرام وكنت مقالاتي تقويم المعاصرين كنت اتي اخرج من العمل واكتبها

يعني كل مقالات ومدونة من تقويم المعاصرين وانت جاي هذي كنت انا في الامان بلا المدونة صنعت وانا في العمل

وهذا العمل عمل مزعج وصعب جدا وكنت اعطل يوما واحدا في الاسبوع. يوم الجمعة فقط

يعني حتى يوم السبت يوم الجمعة ويومين عيد

والاجازة آآ وكانت لي اجازة ثانوية شهر وهذه الاجازة كان يصعب علي اخذها لماذا لانه كان زملائي في العمل في الغالب من الوافدين من المصريين

وكانوا يقولون لي يا شيخ عبد الله انت في بلدك بين اهلك نحن نريد ان نرى اهلنا

فانت لا تاخذ اجازة خليك

خليك وخلينا حنا نروح نشوف اهلنا لانه اذا انا اخذت اجازة فجاء احدهم وطلب الاجازة فسيقولون له طيب من يسد مكانك

يضعونها دائما في ظهره. يقول الشيخ عبد الله يسد مكاني

فكنت ما اخذ الاجازة الا بالشديد القوي تأثما. حتى يعني تراكمت عندي الاجازات واحيانا اكون محتاجا لما للاجازة

انه في الاجازة تأخذ راتب الاجازة الشهر هذا. فكن محتاجا لهذا الراتب مع راتبي ليس اخذه فاضطر اني اخذ اجازة ويكون في شيء امر شديد

يحملني على ذلك طيب هل هذا العمل اه اه ساهم اه كم كنت اخذ تاخذ مئتين دينار

على هذي الساعات كلها مئتين دينار يعني ست مئة دولار مبلغ يسير بس هو هذا

موجود ما في اختلاط ما في كذا فكنت فرحان فيه هذا العمل له علاقة بزواجي؟ لا ابدا. لما خرج من العمل لم اجمع دينارا واحدا

كل ما شسمه انفقه على اسرتي اسرتي كايجار كهرباء كماي ككذا كذا كذا

يعني طبعا يعني موضوع ايجارنا يعني انه جارنا يسير لان لوح على له علاقة بقصة ممكن ما يعرفها كثير من الناس ولا تهم

لكن الامور الاخرى وعندي اخوتي يعملون وكذا وانا يعني اسرة كبيرة موضوع الزواج هذا لاحقا

بعد ما خرجت

والعمل كان منهكا لي في ايامي الاولى حتى اني في ايامي الاولى لم اكن استطيع اني اعطي دروسا او بعدين لا صرت اقدر اعطي دروس

لكن ما صرت اقدر اعطيها بشكل يومي ولهذا كنت اختار موعدا اللي هو موعد يوم

الخميس ليلا لانه يكون الجمعة يوم اجازتي الوحيد كنت يعني كيف افرح بيوم الجمعة هذا فرحا كبيرا لانه يوم اجازتي الوحيد

اعطوني الحقوق لي مستحقاتي مستحقات اشتري السيارة دفعت فواتير الكهربا لبيتنا ودفعت لفريق تفريغ اه يفرغون شروحي اه مبلغا معينا

وجت مساعدات يمينا وشمالا

هذي قصة اه هذي يعني معلومات مبدئية عن هذا العمل ولهذا كثير عفوا كثير من الصوتيات التي كنت اسجلها ايون كنت اسجلها في مسجد

يعني في العمل امام مسجد فانا فترة الظهر لما اصلي الظهر اه اكون ارتحت يعني انهيت عملا كثيرا فاقول لزملائي انا بروح اريح بالمسجد شوية

اسجل صوتي بعدين اروح اكمل الشغل يعني هذا اللي يصير كثيرا

وحصلت يعني هذي السنوات حصلت لي امور كثيرة ومشاكل كثيرة وتعرفت على الناس انت تتعامل مع عدد هائل من الناس

لكن لك زملاء اه ثابتون وعامتهم من العوام في ناس ملتزمين ولكن في الغالب مو طلبة علم

هذي الفترة هذي هذي المدة ست سنوات تعلمت فيها اشياء كثيرة لانه كثير من طلبة العلم يكون منغلقا في بيئة طلبة العلم

مواقع التواصل ما تعطيك مثل في ادراك مشاكل العوام لانه انا اصلا لم اكن في العمل عبد الله يعني عبد الله اللي يشتغل لا انا كنت عبد الله

ويعرفون الشيخ عبد الله فتجيه الفتاوى تجي تفسر في تركات تقسم في مشاكل في انسان يجي ويشكي لك ويقول لك قصة

المشكلة داخل العمل تبي تتعامل معها انا اللي عندي سيارة اه فاحيانا كان بعض الناس يحتاجون اني اوصل المكان الفلاني المكان الفلاني. لما اروح اوصله يبدا يحدثني عن حياته وعن اموره وعن كذا وعن كذا. سمعت شيئا كثيرا في تلك الحقوق

كثير ما كان يجي ويفتح قلبه ويجي يقعد عندي ويقعد كذا وعندي اخوي وعندي زوجتي وعندي ابني وعندي مش عارف ايش واحيانا لا احيانا حديث عابر ما

يفضفض لك كصديق يفضفض لك صديق يفضل لك اخ ما جاي شيخ ويستفتي لا زميلك جالس معاك ثمان ساعات في العمر طيب ايش يعمل

حتى بعضهم مو ثمان ساعات لكن يجي يجينا المكتب لا كنت في مكتبة يجي ويكلمنا احيانا يجي مروج تبع شركة او مندوب تبع شركة لكن تبنى بينا وبينه صداقة

يعني من الاخوة المصريين لا في في ناس من البدون في ناس كويتيين في ناس

سوريين في ناس لبنانية تعرفون الكويت يعني سودانيين. الكويت بلد فيه هنود بنجلاديشيين. حتى الفلبينيين جاءوا عندنا مدة يعني جابوا لنا طاقم فلبيني وشفنا وشفتوا وفي ناس وشفناهم شفنا وحتى بعضهم شواذ كانوا

تعاملنا مع مع كافة الناس يعني مع كافة الاطياف وامور كثيرة يعني طبعا هذا

مع مختلف الفئات العمرية يجيك يجيك الصغير الكبير المتوسط يجيك الاهواز يجيك الرافضة يجيك النصراني يجيك الدرزي كان في دروز يجون فيها نصيري يجي موجود

جميع

نحط الصور عندنا تمييز بالمناطق انت تبع المنطقة الفلانية انت تبع المنطقة الفلانية انت تبع المحافظ الفلانية انت تبع المحافظة الفلانية انت شغلك تبع المحافظ الفلاني مطعون بالمحافظ يجيك الايراني يجيك الباكستاني يجيك كذا يجيك

حتى حتى واحد عندنا كان عنده فراسة عجيبة بالناس مرة سأل واحد قال له انت منين

يلا انت خمن قال لي يا اخي انت شكلك شوية جاي على ايراني شوي جاي على الباكستاني

هذاك الواحد قال انت نفر خطير. قال ليش؟ قال حنا بالمنطقة اللي بين ايران وباكستان. نص مننا هالشكل نص مننا هالشكل

او يعني ما ادري باكستان او افغانستان الله اعلم والله نسيت يعني حتى الخريطة مو ضابطها بهذا الموضوع

دي كل الاحكام كل الافراد وكل تتعامل مع المدير ومع الفني ومع اه بائع الخضار ومع بائع ومع كل أنواع البضائع تتعامل مع الإنسان الأمين تعامل مع الإنسان الغشاش تتعامل

مع الانسان كانت قصة قصة طبعا غير موضوع الحسابات غير موضوع كذا غير

مختلف انواع البظائع يعني بظائع وتجي وتعرظ عليك وتشوف قدامك في ناس تبي ترشي وفي ناس ما تبي كذا وفي ناس تجد في امانة عجيبة ما كنت اتخيلها في انسان وفي ناس في جشع عجيب ما كنت اتخيله في انسان

هذا كله يعني اعطاني حتى احسن من جوا المستشفى الحقيقة المستشفى يجيك الانسان مريظ وخلاص. يجيك انسان وخلاص

لكن هذا الجو لا تعيش مع الناس كثير منهم يكون تبع شركة معينة لكن يكون عايش معانا بهذا المكان لان شريكته افرزوه عندنا

ونحايش مع الصبح نتغدى الظهر مرات نقعد والى اخره

في هذا الوقت يعني اصل في هذا لما دخلت هذا العمل اه كنت انا يعني الى حد كبير

مسيرتي في طلب العلم كنتم يعني ناوي مو اوقفها كنت يائسا من وجود اي نتائج

هذا واقعي مع الاسف يعني وان كنت الان انا اعظ الناس وكذا لكن كانت يعني هذي هذا واقع

واليأس هذا اللي وصلني اليه بيئة طلبة العلم وكنت يائسا جدا وكنت تارك يعني كاتب شوية مقالات وكذا وحقدت احطها في المدون واكتبها

ينتفعون فيها عشرين ثلاثين نفر وخلاص هذا تصوري تماما لما جيت اتعامل مع العامة مع الناس

وجدت انه اللي عندنا هذا الشيء اكبر بكثير مما نتخيل لانه في كثير من الاحيان لما

تحتكرك الابحاث النخبوية ما تفهم هذا. انا ابى اعطيك يعني بعطيكم محرك روح اقرا الترغيب والترهيب للمؤذنين

حاول تقرأ هذا الكتاب وهذا الكتاب قرأته في العمل

روح حاول تقرأ كتاب الترغيب والترهيب والمنذرين

تجد كثيرا من ابواب الدين التي انساك اياها كثرة الجدليات في بعض الابحاث

احيانا ستجد نفسك انك تعمل بشيء كثير ولا تشعر انك تعمل به احيانا تغد شيء كثير بامكانك ان تعمله ولا تعمل به

ولا تعمل بي وسوء بامكانك ان تعمل به العوام اللي خفت اللي فيه خير يجي يسألك بهذي الامور فتذكرها

فتفهم دائرة تأثير الشرع الواسع جدا خصوصا اذا كانت عندك مثلا معرفة بالاثار بتفهم عمق علم السلف

تفهم الكثير من كلام السلف كان يعالج احوال الناس اللي تحتاج الناس وانه المحيط العلمي الجدلي اللي هو تنافس وكثير منه تحول الى محيط فلسفي

تأثر باساليب المناطق او المتكلمين شئنا ام ابينا بشكل عميق جدا اعمق مما نتخيل لكن بشيء من التأمل يمكن ان ندركه

هذا المحيط ولنا الدين تحجيما عظيما

تجد الناس تقبل يعني من ضمن الامور اللي حصلت مرة وجدنا شخص معلق تميمة فجينا ننصح فجاء واحد عامي

قال له ما يجوز هذا شرك واحد من ويروح يناديني جيبوا الشيخ عبد الله جيت

لازم ننصحه ولازم نخليه يترك هذا الشرك اليوم هو حشاش مرة واحد كان يتكلم عن جدة انه ولي ومش عارف ايش والى اخره وانه له قبة وكذا

جاء واحد عامي بس اخوان اخوان مسلمين وهو مر عليه قصة التوحيد هذي بدأ يتكلم وقال له وكذا

تعمل زي ما عمل نبي الله ابراهيم. يقول بالاجازة دي لما ترجع البلد لازم تكسر الغفن هذا

ولا تكلمت. مرة تكلموا عن موضوع ميراث البنات واذا بعضهم لا وتديه جوزها وكذا بعض الصعايدة يعني

وشدينا عليهم تكلمنا حتى واحد تحمس كان ابوه توه متوفي لا خلاص انا انا الاجازة هذي نازل وراح اقسم التركة وراح اعطي خواتي حقهن. هو من الغربية يعني هو ما وصل ايدي

لكن هو كان امه مأخرة الميراث عشان لها حسبة بذهنها. قلت له ترى ما يجوز. اعطوا كل ذي حق حقه

خواته يعني وكذا وكان رابط معاي. راح لمصر ويتصل وكذا وين وش نعمل وكذا لها حق هذي لها ما لها حق هذا مش عارف ايش

ورأينا امانة يعني من بعضهم عجيبة في هذا الموضوع يجوز ينفع موضوع قروض عن موضوع كذا عن موضوع

حتى مرة سجلت عليها صوتية الاخ اللي اللي الحمد لله يعني ساهمت انه يترك التدخين. كان يقول لي قبل انك انت

مسوي دشداشة خاصة حق قيام الليل

تدري هذا فيه اثر عن تميم الداري الصحابي

حتى مرة بموضوع معين جبت له اثر عن ابن عباس ابن عباس يقول هذا الكلام قال لي قلت له ايه قال خلاص لابن عباس يقول لي قال اثر غيبي

هذا لو طالب علم كان مسكني كان يقول لي اسرائيلية ومش عارف ايش الى اخره الى اخره

حتى واحد منهم اه كان يقرا بالمصحف والى اخره قال لي هو للسوري هو بس مواليد كويت وعايش فيها. فقال لي ترى انا اول مرة اختم حياتي

حتى كان يستغرب ان في صورة اسمها الشوا

في اثار عن السلف انك اه تروح اه تجمع اهل بيتك وتدعي اذا ختمت رجعني ثاني يوم قال لي سويتها وحلت عندنا السكينة وكذا

جزاك الله خير هذا انا ما سويته اقول لك انا يعني عشان اكون صريح معك. انا في العادة اختم كذا ممكن امي لو اقول لها تسويها

لكن انا ما طرا على بالي هذا الموضوع اني اجمع اهلي وكذا تهاوش مع زوجتي امس

اكسبتني هذي مرونة كبيرة جدا جدا جدا جدا اكسبتني مرة وبديت افهم الناس

طبعا ما اصور لك انه انا يعني كنت دايما ادعو لا لا لا ابدا. يعني كان في في احيان اه يخف الانكار عندي احيانا اضعف احيانا يقع مني اشكال

كثير مننا يعني هذي ايضا الان نبدأ بالدروس. الدرس الاول كثير من الشباب الملتزم تأثير يضعف انه ما يخالط العامة

الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذى

لا يخالطهم لكي لا تتزعزع الصورة اللي في الملائكية التي في اذهانهم عنهم من واقع خالق وادعوا وبين واذا اخطيت قول ما ادري

عفوا قول اعتذر. اذا سألوك عن شيء ما تعرفه قل ما ادري. بسيطة

واخطي وارجع وقل لهم عادي يعني حنا كنا نتخيل انك مثلا لو مشيت مع إنسان عامي مثلا وشاف فيك عيون انه خلاص

هذا الانسان العامي لا يمكن ان تؤثر فيه باي شيء وانه الداعية المؤثر هذا لا بد ان يكون كاملا

وهذه فتنة بائثة وخاطئة الف بالمئة

واوصم عليها بالعشرة انها فكرة خاطئة لكن مو معناته انك انت تفتح والتأثر فيهم بشكل كامل لا

حاول تصلحهم قدر المستطاع وتحاول تصلح نفسك قدر المستطاع

هذي مسألة مهمة جدا

هذا من اوائل الدروس اللي تعلمتها

الامر الثاني موضوع ان مثيل اجتماع النقب انا تعلمته هذا تعلمت بشكل كبير جدا. كان يكون عندنا عمل كبير متكون. فكنت اخلص اللي اقدر عليه

اللي كذا. اللي استطيع بعدين اجي ثاني يوم الى ان اجد نفسي في وقت معين قد انهيت العمل كاملا

وانه العمل ينتهي مع اخطاء والاخطاء هذه تصلح خير من ان لا يعمل بحجة اننا نريد الاتقان الكامل. هكذا سيذهب عنا الوقت

ما تعلمته عمليا كثير كثير من الامور انت تفهمها كحكمة لكن لما تطبقها فعلا تمشي معك

حتى مرة الامر الثالث انه لا تستهن باي مجهود ولو كان يسيرا ضمن فريق تعودت اني اشتغل ضمن فريق. حتى هذا شفته في سياق الدعوي

اني دائما اه كانوا مثلا اه ناس ترد عالملاحدة اجيهم اقول يا جماعة الخير انا اشارك معاكم

هل انت راح تجي وتكون معانا مئة بالمئة؟ لا لا لا ما عندي وقت طيبين ليش جاي معانا

ممكن تحتاجون يجيبون لكم حديث منكر اجيبه لكم اجيب لكم نقل اجيب لكم كذا معاكم بصمتي ان شاء الله

حتى مرة كان معانا واحد ما يبي يشتغل مستقل المعاش وقصته قصة ونساء ملتزم قلت الان مو اخوك الكبير. ما تعدين اخوك الكبير؟ قال لي اي انا

بالله عليك اشتغل عشاني عشان تشيل عني مو عشان المعاش. اشتغل مروءة عشان تشيل عن عبد الله

لانه شغلك هذا اذا ما خلصته انا راح اخاف انا راح اشيلها فانت اعتبر نفسك قاعد تفضل على عبد الله

متى خلاص

ونكون شاكر لك

اليوم كثير من المجهودات العلمية اللي انا اسويها اقول اني انا اشيل كتف عن غيري. ويا اخوة لا لا تستقلوا

يعني كثير من الناس انا ايش ممكن اسوي؟ انت تشيل تدفع غيره فايدة تريحني من انه ينشرها

رد على تريحني من ان ارد عليه كان انا افضل الامور الثانية

تفعل لو تسألني تقول لي منو اشد الناس عليك؟ اقول مو اشد الناس عليه المخالفين ولا اللي يفترون ولا اللي يكذبون ولا اشد الناس علينا اخوانا اللي يقدرون يضربون كتف معانا ويتركونا بمنتصف الطريق

اشد الناس كنا نزعل حنا في العمل كنا نزعل من اللي مثلا يكون في زحمة شغل وواحد هو يروح يمشي

كنت انا احيانا اسويها من غير قصد مجرد يتصلون عليه الشيخ عبد الله تعال وكنت والله اعدها مروءة

لو ما اخذ عليها راتب

وكان هذا يحركها مرة من المرات ظليت الى الساعة السادسة في المغرب لان كان بكرة جد

هذي في المغرب وانا اعمل وشلت اخطاء غير وكذا وكذا وكلها كنت اسويها مروءة جدعنة كما يقول المصريون

مراتي يتصلون علي يكون عندنا مهرجان وكذا يجيبوني بالليل فاجي وانا اسوي الشغل اكون يعني مستانس انه بكرة صار ربعي اذا جو الصبح راح يرتاحون بسبب اللي انا سويته بالليل

وانا جاي معاهم الصبح

وافعل هذا احتسابا. احتسب بهذا الامر

هذي خليها من مقاصدك لما لما تعمل على شي اليوم اخونا الشيخ عادل من جد ينزل

يا اخي ارتحنا راحة عظيمة جدا جدا جدا. بهذا الانجاز

حتى الاخ هذا حسام علي صاحب وزارة الدفاع العقدي حنا الناس ذبحتنا على الصوت وعلى المدري شنهو وعلى جا هذا وعطاهم مادة يعني الله المستعان يعني

يا اخي ريحنا انه سبحان الله اذا نزل الفيديو حقه تقول برسم على قلبي انه

كثير من اخواننا. طبعا حتى بعض حتى بعض يعني من ليسوا من الشلة او كذا من يسوي شيء والله اني كثير منهم ادعي له

حتى واحد علق على حلقة عمره عبد المنعم قال من هو عمر عبد المنعم جتني العبرة

لان فعلا فعلا ودي انه يستفاد من الجهد الذي

على مخالفاتي له على اني كاتب ردود عليه اصلا

من ضمن الامور اللي اللي استفدتها وتعلمتها

انه افهم وادرك احوال الناس قبل النعم اللي انت عايش فيها دولة تلقاهم اكثر من يلتزم النعم بشكل جيد. بعض كبار السن

كبار السن هذا المرة ذكرها ابراهيم السكران يحمد الله بشكل عجيب هذا مر عليه وقت فقر فمدرك هذي النعمة

كثير من هؤلاء الوافدين كانوا من اسعد الناس بهذي الاجهزة الحديثة انهم صاروا يستطيعون ان يكلموا اهليهم بشكل

في رجل كبير سن كنت استغرب كله يكلم كاميرا حتى احيانا يكلم نساءه كاميرا. وهو ملتزم ملتحي

ممكن يمر من جنبه انسان ويشوف واشوفه ملهوف على اهله قلت هذا الله اعلم انه من التسعينات موجود

كان اهله ما يشوفهم ولا يقدر يكلمهم المكالمات مكلفة. المكالمات الدولية مكلفة انت كل يوم اذا كل يوم تبي تكلم شف

يعني كم ياخذ منك مكالمة ذول؟ خمس دنانير هذا مبلغ بالنسبة له ما يستطيع ان يدفعه

لما جاءت هذه الاجهزة ما نقدر نتكلم بدون اي تكلفة متى ما اراد يقدر يشوف بعينه

وقبل كان كل سنة يروح يشوفهم بعينه بس مرة

فهو يشعر بهذه النعمة. ممكن الشباب الجديد اللي تزوج تزوج بعده الايفون

لما يكلم زوجته لما يكلم اولاده ما يشعر بهذه النعمة. اليوم حتى كثير من من طلبة العلم من يجي مثلا يكلم عبد الله ولا يكلمه ولا يكلم اي طالب علم يجيب رقمه ويقعد يسأله بعض المسائل

وما يدري انه الان في نعمة عبد الله نفسه كان يتمناها قبل انه اتكلم مع شيخ او طالب علم او اي انسان

يحل لي اشكال ولا يجيب لي فايدة ولا كذا بهذي السهولة بس نشوفهم بالدروس وكنا نعبي رصيد دولي عشان نتصل عليه

او نتصل عليه اذا كان هنا في الكويت ورصيد فكان حنا مثلا نكلمه من الارضي مرات

حتى كان عندي شيخ هو السعودي كويتي كنت دايما ادق على رقم الكويتي اخمن. يعني اقول يا رب يكون في الكويت. عنده زوجة كويتية. فادق على رقمه الكويتي

فاذا رن قلبي ينط من الفرحة يعني انه للحين انه بالكويت اكلمه ثلاث دقايق اربع دقايق قلت خلاص وقف

هذي عندي ابو مستانس ومستكيف على الموضوع هذا يومين قدام على المكالمة هذي

لكن الان كثرة المساس تفقد الاحساس جدا والله تعال وش اسمه وعندي الموضوع وعنده اسئلة مسائل الميموني

ستة الاف سؤال واخر شي ممكن الله يعينك

حتى هذا الرجل كنت اه اخذه المستشفى المراجعات يعني لان انا عندي سيارة فكنت اخذ المستشفى واخذه كذا واخذه مراجعاته فمرة جاني قال لي الشيخ عبد الله عيالي بالمطار وعيونه تبرد

كأنه طفل في رمضان

بروح ابي استأذن نص جيب لي انا استئذان وانا اخذك

في امور انت تراها بعينك قبل تسمع فيها لما تشوفها الناس قدامك خصوصا إنسان مغترب

القسم تختلف تختلف المواقف هذي وقعها عليك اثرها معاك طول عمرك يختلف تماما عن انك مثلا تسمع بها او

اه الانسان اللي اللي وجد رأيت كثيرا رأيت انسانا رأيت ناس عرض عليهم الحرام قدامي

واثبتوا والله عوضهم. خير عظيم. قلت اراها امامي بشكل واضح وكنت استبشر يقول انا يائس بس انا ما تنافلت. الله راح

الله سيعوضني

انت شوف انت لا تستكبر انك تاخذ موعظة من انسان قدامك عامي او او تستفيد منه فائدة او كذا انا مرة عندي عندي واحد خويي

خوي عامي بس هو صديق عمر. قعدت معاه مرة فقال لي ابويا عبد الله انت ايش تقعد معاي

يعني هو شايف يعني الفارق يعني هو يا عبد الله انت ايش تقعد معاي؟ قلت له شوف انا اقرا كتب واقرا ناس اقعد مع انسان انا اعتبر نفسي الان قاعد مع كتاب

اقرا كتابك. اقرا قصة حياتك. اقرا الامور استفيد. كل شي تطلع منه فايدة. كل شي تطلع منه حكمة

في شيء ممكن تطلع منه عبرة انت تقول لي قصة هذي القصة يوم من الايام

انتصار معاك موقف اجيب مع موقف لواحد ثاني ومع موقف واحد ثالث مع موقف واحد رابع تطلع عندي فكرة

انت تقول لي موقف اروح اقرا اثر اتذكر الموقف حقك اروح اركب تطلع لي قص عادي

انت مو تستكبر لا تستكبر

من ضمن الامور اللي ظهرت لي انه مودة القلوب يعني ظهر لي موضوع المعروف اللئيم والمعروف الكريم

بعض الناس معروف بلئيم فاللئيم هذا ايش يظهر لؤمه انت اكرمت الكريم ملفته انت اكرمت اللائمة مرات

وقد حصل ذلك كثيرا. معي في انسان سيارته خربت خليت سيارته تكفي عنده

وفي انسان كريم هذا الكريم حتى لو ما تكرمه هو كريم يحبك اذا انت محترم

هنا صارت عندي الفكرة انه لا يمكن انك تترك المعروف عشان والله في انسان لئيم

ولهذا السبب هذا من الامور اللي خلتني على كثرة المظايقات اللي اتعرض لها من مراسلات الناس حتى ان بعضهم كشف مراسلات خاصة

منهم جاب لي كلام مبتور منهم نشر قلة ادب قلة حيا لكن هم كم واحد انتفع؟ كم واحد كذا؟ هذا انسان لئيم

لكن انا مو عشان اللؤم اللئيم اترك اكرامه الكريم هذا خذها قاعدة من اكرام الكريم هذا كنف

هذا اول شيء عند الله ثاني شيء والله تراه امامك وحصلت لي قف في انسان

اه انا علمته

وحتى صارت لي عبرة يعني كنت اعمل لوحدي وشايل سوق كامل وكان الوضع متعب بالنسبة لي فجابوا لي واحد عاساس يساعدني

هذا اللي يساعدني اني اعلمه ويصير يساعدني انا شنو قست على نفسي اني جيت انا مرة وجاني واحد علمني وساعدته شلت عنه شيلة قوية

واذا بالانسان هذا بليد جدا بليد بليد يعني بشكل ينرفس ويتمسكن يعني انا من اعصب عليه يتمسكن اكره نفسي

اعتذر منه

الموضوع تعبني جدا وجو ربعه وظغطوا عليه عاطفيا قالوا لا تكتب فيه تقرير انه لا يصلح ترى هو رجله تعبانة ويبي يشتغل بمكتب وفوق يشتغل بالجبن ورجله فيها عملية ومش عارف ايش

فعشت في حيرة وتعب قلت يا جماعة الخير الان انا كنت اعمل لوحدي مرتاحا الان هذا الانسان

اعمل واصحح اخطاءه نخطئ وانا اصحح له. يخطئ وانا اصحح له تعبت واتنرفز من بلادته لاني اعلمه الشغلة مرة واثنين وثلاثة بعدين يقول انت ما علمتني

يقول انا ما قلت لك كذا يقول ما قلتليش هنا انا اغضب سبحان الله في ظل هذه المعاناة اللي تتعايشها وانا ما ابي اؤذيه نهائيا. انا عصبي جدا لكن ما اؤذي احدا

ما اؤذي احدا نهائيا يعني اصلا اقول انا لا اصلح للادارة اصلا شوف اختي على الناس خليني يمكن ما اخصم على واحد فلس

من شدة الشفق ما في الا واحد يعني مسوي مصيبة ما

فجاء جاء جابوا لي واحد ثاني النباهة تطالع على وجهها هالشكل تعلمت شوي خلص تفوق وصار هو يعلم ذاك البليد

هذا الانسان معاه صداقة كونت معاه اخوة

حبينا بعض حيل كلمته للادارة انه لازم ترفعونه وكذا الى ان وصل الى مراتب الان ما شاء الله عليه خلاص واصل راح زرته قبل كم يوم وخلاص

راح يوصل مستوى من الادارة متقدم جدا جيت قلت له انت بذكائك هذا ووضعك هذا انت مو مكانك عندي

مكانك اعلى نعم لكني عرض علي اني امسك المكان الفلاني والمكان الفلاني كله سرقات

اذا انا باكل لقمة حلال من هذا المكان ما اقعد فيه الا اسكت عالحرام اسكت عالبلاوي اللي صايرة

من قدامي وانا ما اقدر فحصل انه عرض عليه هذا المكان مرة ثانية في وجودي

والله عوضه عاد قبل ايام زرته واذا به يعيش الازمة نفسها قال انا انا لو وصلت الادارة وصلت كذا انا المكان فيه اشكالات وفيه كذا وفيه كذا انت الله ييسر الامور

قلت له هذي يمينا قاعدة ونبدأ نقيس موضوع المصالح والمفاسد ويا بعض

وعلى فكرة يعني حتى اني رأيت مثلا ميول الناس المختلفة ترى انا في الفترة اللي عملنا فيها كانت محتدمة قصة السيسي ومرسي وكذا

بعدين الثورة اللي في سوريا بعدين التيارات الجهادية وكان الناس متأثرة وكذا. بعدين لاحظت شيئا

بعد ما خفتت هذي الامور راحوا حطوا حرتهم بالكورة

يعني بعد ما كل واحد منهم كان حاط له مشروع وقاعدين راح حط حطوا حرتهم بالكورة عدد منهم

انتبهت لهذا الموضوع. على فكرة انا كنت في مكتب واحد سنوات مع واحد اخوان. اخوان مسلمين

يحبني جدا وفكرة اخوان. اخوانه كلهم اخوان وكانت في جدليات بيني وبينه وكنت اقرأ فكرة واقرأ الامور اللي تحصل مع

وطبعا موضوع الصعيد والتصوف والطرق والكذا والافكار وانتشار التيار السلفي واصلا يعني رأيت تأثير بعض المشايخ

على بعض الناس يجيك عامي تشوفه حليقة تشوفه كذا شوي واللي يسولف بالتوحيد هذا انا رأيته

جارنا الشيخ فلان جارنا العدوي احنا جارنا وهكذا

الموضوع خلاني يعني احسب انظر على فكرة حملة مقاطعة فرنسا جاءت بدأت من جمعيات الكويت المكان اللي كنت انا اشتغل فيه

والمكان اللي كنت اعمل فيه بيوم من الايام مجلس الادارة حنا كنا مقاطعين البضائع الايرانية. هكذا ما عندنا قرار. كل شيء ايراني ينسى

ما نبي فكرة المقاطعة اصلا فكرة اصيلة عندنا في السياق. اول ما دخلت الجمعية كان المنتج الايراني عليك

هذا كقرار من عندنا حنا كان المجلس كله ملتزمين وكذا ومتعاطفين مع قصة الثورة السورية فقال واي منتج ايراني خلاص

عكسنا عليه. اي منتج ايراني اكس

انا شفت صدق وشفت ناس تبكي من خشية الله. مو ملتزمين انا ما بقول لك والله الانسان يظم وملتزم احسن. او ما اريد ان لهذا انا هذا الصوتية جعلته في قناة

يا اخي لا تيأس من الناس والدعوة اوسع بكثير من هذا مو معناته انك تلغي سياقك العلمي وسياقك البحثي وتتحول الى مجرد

لا لا لا انت لو لو تتأمل راح تجد انه الوضع العقدي الفكري الوعظي الفقهي كلها داخلة مع بعض

ما راح تفقه القرآن الا بهذه الطريقة كله داخل مع بعض

اليوم مثلا لما تقسم شركة ميراث هذا اللي شفته. في ناس عندهم مشكلة عقدية يبي لها هو خلاص هو مو سلم لحكم الله

في ناس عنده مشكلة مو عقدية لا اطماع وامور في ناس عندهم حيل نفسية

في ناس عندهم جهل شرعي بس يبي يتعلم وخلاص

رأيت بعيني ناس يسحقون اناسا ظلما يمسكه يسحق سحقا ظلما

وهذا المسحوق يضع سنوات وهو مسحوق وهذا الساحق بعدين بعد سنوات تشوف هذا الساحق يسحق بنفس الطريقة وذاك الانسان يبدأ يتعافى وياخذ له مكان طبيعي

رأيت هذه يتكرر كثيرا جدا وردت ان اذكر قصصا في هذا

رأيت انه موضوع الرفق هذا لا يقف نهائيا انا مجرد

كان واحد مرة جاني قال لي قعد معاي وهذا الرجل من الشخصيات الغريبة اللي هو عنده شوية

عنده تسمح بالحرام عدة اخلاقيات سيئة لكن في موضوع معين شفته بجد يوم جد كنا نجلد المكان وقعد معاي تحت قاعد نشرب شاي

تدري انا كنت تركت الكويت خلاص فلوس وكذا وارتاحت ورحت ابي اكمل حياتي مع اسرتي بشكل طبيعي

بعدما ارتحت تماما

باحد ابنائي يصاب بمرض مزمن ولابد من علاج وفلوس رجعت لبست بدلتي ورحت الكويت وانا الان اشتغل عشان الولد هذا. عشان علاج الولد هذا مع بقية المصاريف

وهذا الرجل يعني كان يشتغل شغله فظيع. كنت هذا الرجل اصلا كنت انظر له نظرة مقت

شوف انسان اه كله يصيح كله كذا كله يأذي الناس الى اخره لما قعدت معاه لما قعدت اسولف لي هذي السالفة كسر قلبي عليه

هذا ترى ممكن الحرام تجسد بهذا المرض في ناس يتساهل بالحرام اليسير ممكن ممكن الحلف الكاذب ممكن الكذب ممكن فاذا البركة شيء اخر

البركة شيء اخر

المال هذا انت حين تمسكه بيدك هذا فيه مال لكن اين يصرف ترى هذي مسألة متعلقة بامور مو بحسباني وحسبانك

لو حصل مرض لو لو سيارة خربت لو حصل حادث لو حصل كذا لو كثير من الناس ما فيه بركة

لهذا مثلا ممكن ما تتصدق به فجأة تجيك شسمه حنا كنا هكذا مرات تجيك علاوة يجي كذا يجي مهرجان فتجيك

وشفت انه اكثر الناس المرزوقين الناس اللي قلوبها نظيفة تجاه الاخرين وكنت ارى قدامي ناس يصيحون وناس ثانين واخذين ضحكة وهذا عايش وهذا عايش وهذا قاعد ياخذ

نفس هذا وممكن الثاني اللي مرتاح ومريح اعصابه قاعد ياخذ

بعيني سبحان الله ورأيت من الناس من خلاص يعني انت هو فيه كفاية وبس يعمل يعمل خلاص

برمج نفسه على هذا ما يقدر يتركه عمل عمل عمل ما خلاص يعني شفت الانسان اللي خلاص الرأسمالية خذته كليته خلاص

هو هربان من نفسه هو كذا هو اصلا كان موضوع الصلاة هذا موضوع العمل يعني كنت فعلا فعلا

يعني يفرقك البيع والشراء والنقاش شسمه والصيحة والغضب مع الناس لان كثير من الناس يجي يحاول يخدعك عشان بعدين فجأة تجي الصلاة تذكرك واقعك

حقيقتك بكذا فترة

تكون حالة ترتفع واروح اسجل صوتيات او اروح اكتب حاجة بعد الصلاة تعلمت فقه متاح بالعمل هذا

ننفق المتاح تجيني ايام قد تكون مشغول جدا اجي اجي اخلص شوية امور وامشي اخلص شوية امورهم

فتعلمت الفقه المتاح

كنت مثلا اذا ييت نفسي فاضي اروح افتح الوقفية واقرا خلصت كتب بهذا السياق عودت نفسي على هذا

وتعودت اصلا اشتغل بالازعاج حتى يذكر طارق عنجاوي وغيرهم يذكرون اللجة اللي جنبي. نصيحة ها كلهم

قريته على التليفون قريته على التليفون اه اولا بالشكر شاشة التليفون ايه هو فقه المتاح

المتاح طيب شسوي يعني؟ منين اجيب وقت او التقويم المعاصرين ارجع من الشغل اه اكون تعبان قبل لا انام

او من من فترة الى صلاة العصر مثلا اجي اكتب اكتب اكتب اكتب اكتب اكتب اكتب اكتب اكتب بعدين اروح تعال

حتى اذكر يوم قالوا لي خرسانية للطريف يعني سألت فاستأذنت قلت ابا اروح البيت عندي شغل ايش في شغل بالبيت؟ ابروح اقرا القرآن

ما رحتوا رحت وحملت الكتاب وقعدت اقرا اقرا اقرا واستانس

اه الانجاز وحتى يعني حتى كانت نفسي ترتاح طبعا طبعا انا اضحك كثيرا في حياتي يعني

وحتى كانوا يذكرون الموضوع هذا عني المرة الجانا فرد امن كان جديد ما يعرفني فكنت ايامهم زعلان او عندي موضوع معين فكنت يعني ماخذ لي زاوية بروحي وقاعد

فجأة موضوع فقطت لي السالفة فضحكوا فقال هذا الفردين قال الحق يد الشيخ بينكت يعني او كذا

فقال له خويي قال له لا النهاردة مزاقه مش رايع اصلا يعني هذي شغلة بسيطة

وحتى مرات كنت اوريهم ناس يردون علي وقلت وش وش يقول عليه يضحكون وريهم فنضحك هالشي فالموضوع يخف على نفسي حيل

وانت يعني لا تيأس من الاثر يعني كل واحد تعبني فكرة اخوان مسلمين فكرة كذا ويجادل واذا شاف واحد يمدح ما يصلي

الى ان بعدين فجأة يمشي شوي شوي وفي ناس يعني اكواح اكو واحد كان مؤيد لبشار الاسد ويصلي

قل لهم انتم ما تبدلون مع بعض ما يصير وانت تشوف يعني ثنائيات الناس اللي قدامك والناس اللي تتكلم بالعبط وبالجهل ومستوى الجهل عند العوام

الكارثي الفظيع اه حتى اكو واحد كان ما يعرف ان فيه جع بالمطر واحد كان يجيني يقول انا ابن تيمية واطلع مفرد الثم والطاعة عشان يدافع عن بني امية

طبعا تقول انت مكان شغلك الجديريات هذي لا لا كل شيء موجود كل شيء موجود نقاش ديني سياسي اقتصادي كورة كل شي

الصدفة اي حاضرة كل شي حاضر

فيك قوة تنكر فيك قوة تناقش فيك قوة تكبر دماغك مع بعض الناس

لكن اه صنائع من الامور اللي مثل ما قلت لك طلبة العلم

داخل محيطات طلبة العلم فيه شيء ضيق. ناخذ المحيطات طراوة العين تكون انت رافع سقف التوقعات من ربعك حيل

ولما تجي منهم ضربات تجي منهم امور تضايق منها بشكل كبير جدا لما تجي التعامل مع العوام فانت مو رافي سوق التوقع

خصوصا يعني مع ناس وافدين وكذا فلما تشوفون زينة هذا حصل عندك نوع توازن نفسي

تدرك تنوع الناس وكذا هو انا مو قلت اقول لكم بيئة العوام هذي اصلا بيئة طلبة العلم عادي لكن معكم تأثرنا السلبي بيئة طلبة العلم بسبب اننا رافعين سعرهم بالتوقعات من طلبة العلم والى اليوم ما نقدر

يعني صعبة علي الى اليوم ابي اضبط الرتم عندي يحتاج مني الى شوي لكن ذولا عادي وهذا اللي جعل بعض الناس يفتنون ويميلون الى جانب العوام

حتى بعض الناس ينتكسون نعيش مع ناس ما اتوقع منهم شيئا كثيرا وانا شفت مثلا ملتزم ومتنكر في انسان

هذا الانسان فيه من ضبط اللسان والتقى

معاه عشت معاه سنتين لم ارى منه كلمة عاطلة ميتين يركب محافظ على صلاته مخرج ازهر ويبدو انه يحفظ كتاب الله عز وجل. حتى طريقة لفظه للاحرف واضح انه متأثر باللغة العربية

ثمين جدا لا يغضب اقول لك صفات يتمناها طلبة علم هذا الرجل انا اعرف ايش قصته

خايف من تصنيف الملتزم المجتمعات تضغط اليوم على انه اذا التزم يصير يقول انت شيخ وكذا وكذا وكذا

خايف خايف لا تفلت منه مرات ومع ذلك صنف ان هو انت الانسان المحترم انت الخلوق انت الكذا فلما يصدر منه شي شوي الا كان انت فلان انت المتربي انت

حتى هذا الرجل كان يعني حكى لي رؤية يعني عني وانه شافني وكرمه بمكان معين وكذا يقول قلت له

آآ لا ده انا يعني يعني نقول مسجد وجو يعني نادوا على اسمي وكذا فهو قام فهم على بالهم انه انه هو قايم يعني معترض انا بحبه مش عارف ايش

وايضا انا بديت افكر بهذي الفئة. فئة الملتزمين الخائفين من الالتزام يعني ذولا حزب الكنبة ذولا حزب الكنبة الملتزمين على الكنبة. اللي هو ما هو ملتزم مئة بالمئة لكن هو كل عواطفه وكل اموره وكل كذا معاك

ممكن هو خايف من جدليات طلبة العلم انا شفت واحد مرة كان مدير عندنا

تحس انه لا مستمتع بالصلاة

ابو طلع كان تكفينة وهجرة وكذا ومش عارف ايش ومر بالتشدد ذا بعدين راح سكة عمر عبد الكافي اوه

يصير عامي بعدين قلت ممكن حتى مدخن او كذا لكن ليه الى الان فيه بقايا

انا ظليت اطالع لك ولا هذولا كم؟ هذا كم واحد؟ هذا هذا ابو فلان كم واحد بالدنيا

طيب كم واحد راح يصير ابو فلان مستقبلا طيب انا شنو ممكن اسوي عشان ابو فلان؟ كم انا شنو ممكن اسوي عشان جماعة حزب الكنبة؟ الملتزمين اللي هو ملتزم واخلاق الملتزم بس خايف من طلب العلم عشان الخلافيات والامور وكذا وخايف

انه يظهر السنت الظاهر عشان لا يتصنف ويضغط عليه

موضوعي

واصلا تعلمت حاجة يعني حنا كنا ايام نحاور الملاحدة وما ادري شنو شنو صار عندنا ان كل الناس عندها شكوك كلن

اكتشفنا انه انه تسعين بالمئة من العوام المنتسبين ملة الاسلام الشكوك في الدين ولا عندي شي ممكن يكون متأثر بمنظومة علمانية بس انت تشرح له هذا المنظم وشنو مصايبها

وتشرح له الشرع وكثير منهم يعني قسم كبير ما ادري ايش نسبته لكن قسم كبير جدا بالفتوى يمشي

تقول الفتوى تخلص القصة

بس انت اثبت عالفتوى بعضهم يتبع رخص ممكن كذا اذا كنت انت قوي بخطابك لا

اذا هو يحترمك ويحترم تدينك طرق الناس كثيرة ظروف الناس كثيرة واحد يمر بازمة نفسية واحد يموت له واحد قريب واحد موضوع الدين هذا

موضوع الدين هذا حاجة الناس له متفاوتة منهم من ينظر للدين على انه سلوان الى جانب الفطرة. يعني كثير من الناس عنده فطرة

فترة التدين هذي انت لا تهملها وكثير من الناس عنده اسباب عقلية للتدين اللي يفسر فيها عادة

الفلاسفة الملاحدة تدين الناس

لكن هذي اسباب وهذي اصلا مو تفسير هو ليش الناس يحتاجون هذي المعاني؟ وليش ما يجدونها الا في الدين

نادر اللي مثلا بحث في الاسئلة الوجودية نادر ما منهم من ينظر الموضوع على ان سلوان؟ منهم من ينظر الموضوع على انه منبع للفضائل

منه شي ورثه هو وجده موافقا لفتراته

اتق اتق الله يحلفه هو خلاص ما يتصور شيء من غير اليمين هذا اللي انا احلف فيه ثم انا اخاف اني احنث فيه او كذا

منهم من يراه المدد الروحاني خلاص هو انسان عنده يعني مع هذي الحياة ومع هذا الكذا ومع

منهم عاد من يفكر فيه يفكر في الدين مشروع اصلاحي شامل كما يفكر الكثير من الاسلاميين. مشروع اصلاحي اه ذا بعد اقتصادي واجتماعي وسياسي وكذا وكذا وكذا كثير من الناس لا عنده هذي الاعتبارات الفردية

اللي قامت دولة ما قامت دولة هو عنده جانب تديني

نجحت مشاريع التيارات الإسلامية ما نجحت بجانب التدين

يعرف ردود على الشبهات ما يعرف ردود على الشبهات هو هذا الجانب حاضر عنده خلاص

لكن هذا الانسان شنو تشتغل عليه؟ تشتغل عليه؟ انه ما يصير تدري وانا مزاجي نشتغل عليه

اه بوعد زائد بحيث انه معاصي معينة يتركها ان ما يلقوا ايمانه يجيك يحلف باذن الله مدري شنو يؤمن بابراج يا كثرهم

بعضهم مشكلته الشهواتية مثل هالخليج اشكالية فيها شهواتية مالية موضوع كبر موضوع ما كنت انا اتعامل مع كل الجهات

ابدأ اكتشف ترى الشعب الفلاني مشكلته مختلفة عن الشعب الفلاني في مشاكل مشتركة. مشاكل انسان الحداثي كلها على بعضها

طبعا فخ العلاقات بين الذكر والانثى تمرد الانثى مرت علينا قصة كثيرة

كنت اشوف انه كثير جدا من الجدليات اللي تشغلنا هذي الجديليات

الكثير من العوام لا شأن لهم بها قبل يعني حنا ممكن فيك واحد في كثير من طلبة العلم وكيف

يعني هذي في قفاير واعظ يعني عطني بحث اه كلمني بقضايا دقيقة تتعلق بالعلم وقدم القرآن ومش عارف ايش والى اخره

وبعدين يفهم ان هذا اصلا علاج هذي الامور من ادق الامور

يعني انت لا تظن ان المباحث الفلسفية والكلامية هي ادق العلم. لا. ادق العلم علاج في اشكالات النفوس

مرات يكون في انسان قدامك فيه خير الان مثل هذا انسان محب للدين مو محب للدين مطبق للدين بكثير من سياقاته

وممكن لو تجيب له مليون دينار وعنده ولد راح يموت ما ما ياخذ المليون دينار حرام

ارأيت هذا بعين مو مليون يعني انا يعني اضرب لك مثلا يعني ومع ذلك هذا الانسان يخاف ليطول لحيته شوي بس

يخاف يخاف الاعتبارات امنية برات لا اعتبارات امنية ولا شي حنا بالكويت تطلق لحيتك تلقى احتراما ناس مطلقينها نفاق

نطلقها عشان الناس تثق فيه وتعطيه والنفاق ظاهر فيه زوجته منتقبة والنفاق ظاهر فيهم

تجينا اخبار حتى انه يدخن سره. وانا اقول والله مو بعيدة. انا اشوفه يكذب في رجل كان مطلق لحيته

وكان يتلذذ بالكذب. كان استاذ يألف كذب عادته واحد من الناس كان يقول فلان ده اللي بدع الكذبة في الدنيا. يعني من كثر ما يكذب

كارثة ما يفتح الا جذب. اي سالفة بسيطة لازم يتشذب فيها

سبحان الله هذا يعني هذا كيف تعالج نفسه؟ كيف تاخذ الالتفات؟ كيف تاخذ الطلب من العلم

المسألة هذي هذي فيها علاج اشكالات معين انه انت هل يهمك رأي الناس عنك اكثر

هل كذا كذا هل

تنبهه على اشكالات مثل اشكالية انه مرات بعض الناس بعض بعض الشباب عنده علم وعنده خير وعنده كذا وفيه كبر خفي

ما يحب انه يؤذي بالحق وما يحب انه يتحمل تبيهات وما يحب انه مثلا يعني اه الناس لما تجالسهم ترى منهم اذى الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم

ايش هذا الكبر بماذا يغلفه بالورع انه انا متورع والناس اللي تكلم الناس او اللي تطرح ما عندها هذي ناس مو وريعة هذي ناس متعجلة هذي

اوف لاعب على نفسه لعبة كبيرة ممكن هذي اللعبة نلعبها عن نفسه هو ما يدري انه لعبها عن نفسه. ما ادري ان الشيطان لاعبه علي

تحتاج انك تجي وتكشف له الموضوع هذا جبنا امثلة عن السلف جبنا كذا ترى تقول لك ممكن ممكن انت عندك ترى مشكلة قلبية ومعينة

كأنك ترى هذي القوايا من اعقد القضايا اعقد من كثير من القضايا اللي يتشدق بها بعض طلبات العلم

لهذا انا حتى مثلا دائما ابدا من اشوف مخالفة عند العوام ابدأ احاول ادفعها الى اصل عقدي واجد فعلا

بل انا ازعم زعما انه عامة مشاكل الناس المستمرة المستقرة العامة ترجع الى خلل في الايمان بالقدر او في عقيدة الانسان مسائل الايمان او في عقيدته في صفات الله عز وجل

بعض الناس تكون عند او ضعف في في هذه العقائد. في هذه الانواع الثلاثة كل الانحرافات اصلا عائدة الى اشكاليات في عقائد اهل السنة والجماعة

ممكن الانسان يكون عقيدته الاجمالية الصحيحة لكن تطبيقه لها ضعيف

يعني انت الان مثلا انسان موسوس قد تكون عنده اشكالية عقدية انه يظن لا يفهم معنى رحمة الله عز وجل وسعة رحمته. وغير ذلك هو ممكن صح

ممكن الانسان اللي يسرق مثلا لو كان ايمانه بالقدر كما ينبغي من رزق مكتوب

الانسان اللي يستقل العمل الصالح فلا يفعله يقول لك الايمان بالقلب والرجاء واضح بعدين يتراكم عليه هذا حتى تصير عنده اشكالات كثيرة كثيرة

الانسان اللي ينفر من الصالحين ويجلس مع الطالحين بحجة انه هؤلاء لا ادري يعني اللي ما يعطي العمل قيمته انت تجد حتى كثير من الناس يقول ادري ايهم الى الله اقرب طيب

الله اقرب هذا عائد الى القلب. القلب حنا لا انا اطلع عليه ولا انت تطلع عليه. خلينا نعمل بالمطلعين عليه. اللي هو العمل الظاهر. حتى يثبت لنا العكس

مئات السنن يعني مئات السنن مئات الامم العقائد اللي تحتاج الى اصلاح الامر موجود بكثير يعني اصلا انا كان ودي ايش اني اصلا نسوي دورات

شلون نعد الانسان الملتزم اللي يؤثر في محيطه

محيطه هذا انا عندي اشكالية مع منظومة الوظيفة يعني لكن محيطه هذا في اي مكان

مو بس في بيته يوم مثلا في مدارس في جامعات محيط العمل هذا اقوى لانه خلاص هذا حياة هذا

وسبحان الله سبحان الله يعني حتى فكرة انه كل العوام يستثقلون وجودك لانه في اشياء يعني انت تنكر او كذا فيا اقعد معاهم وما انكر

وفي الواقع انه عادي ممكن تقل معاها وتنكر ويحبون بسيطة آآ حتى في في في كلام في انجيل انه صار موجود هذا حاليا انه المسيح عليه الصلاة والسلام

جالس مع شوية ناس مذنبين عشارين وكذا وقاعد يعوهم علماء بني اسرائيل ذولا جالسين يحاولون يدورون الزلة على المسيح فقال المسيح تجالس مع هذولا

يعني هذا

هذا الخبر يعني من باب هذا حديث عن بني اسرائيل ولا حرج. يعني من باب

وتشوف يعني يمر عليك مئة واحد مو زين هم فيهم واحد ذهبة وكنت انا افكر دايما بهذا الموضوع

انه ممكن اه يعني شسوي مثلا اقرا اه كتب كثيرة بتكون فايدة ما فيها بس يكون في فايدة نفيسة عطلتني بمكان معين

اقول عادي اصبر

اه كل يوم ننجز شوي كل يوم نجي اخر السنة اه نلقى اننا انجزنا شيك لما نشوفه باعيننا

قول لا مو مستحيل انا سويت كل هذا تكون عندنا ارقام مثلا تلقانا اخر السنة عشرة الاف سنة باسمي

عشرة الاف انا شلون سويت عشرة الاف معقولة! معقولة! انا سويتها عشرة الاف

حتى كان في شركات تجينا تقعد تقول لنا اه كان في اشكاليات تصير مثلا بين شركة على خمسطعش فلس

بالحبة بس يبون يزودون خمسطعش واسم الحبة مرة قلت خمسطعش فلس قالوا تدري خمسطعش فلس هذي

لو اقرتها الجمعية بعدد الحبات اللي تنزل بكل جمعية من جمعيات الكويت الدنيا هذي كم تطلع لهم بالسنة وتطلع لهم مئة الف مئتين الف

اقول طيب حنا في عندنا امور مثلا آآ مثلا اذكار الصباح والمساء انا اقولها كل يوم واقولها كل يوم واقولها كل يوم مثلا

يوم القيامة صحيفتك كم سيكون فيها من هذا الامر تراكميا شي مخيف طيب اه اقول مثلا انا لو لو جيت

وعلمت آآ عشرة عشرين ثلاثين اربعين نفر الصلاة. بعدين ذولا راحوا اعلمه ثلاثين اربعين. بعدين

كم راح يكونون علمت التوحيد؟ كم راح يكونون يوم القيامة كثير فهمت قصة التراكم طبعا العملية حسابية

حنا كنا نتخيلها قديما لما كنا ندرس الرياظيات بالتراكم كذا لكن ما لما شفناه بالتجارة خمسطعش بس هو هذا عاد ذكرت حديث النبي لا تحقرن من المعروف شي

وهذي خمسطعش فلس بالحبة تطلع شي كبير جدا كثير من المعروف هو مثل هذا المبلغ اليسير جدا. لكن يسير جدا حاليا

انت ما نظرت الى مضاعفات كثير مما انت تحقره هو مضاعفة طيب واذا الله عز وجل شاء ان يضاعف من عنده هكذا

بصفاء نيتك الله يضاعف لمن يشاء

كنت اشوف بعض الناس اللي يتدرجون يعني مثلا يبذل صغير ثم اكبر ثم اكبر ثم ذولا اشوفهم اذا وصلوا للمناصب الكبيرة يكونوا من اتقن الناس

اما اللي يجون السرعة بواسطة المناصب كبيرة. هذولا يكونون من اضعف الناس واكثرهم ركاكة. نفسية

الان هذا انا اقيسه باحوال بعض الناس اللي اشتهروا بسن صغير واشتهروا بشكل سريع جدا

قبل لا تمر عليهم المشاكل والضرب عندهم هشاشة نفسية ما يضبطون الامور. مثل ما يضبطها الانسان اللي مشى شوي شوي

المشاكل الامور اه هذي مثل قصة الامير الخليجي اللي راح المانيا وكذا قصة سمعتها مرة

فراح خذ المصنع واستنسخه وحطه عندهم فقالوا انت ما سويت شي حنا مصنعنا على ما وصل لمستوى هذا

الف فشل مر علينا اعتبر تعلمنا منه وهكذا. هذي خبرتنا هذا الفشل لما نجي حنا نبي نسوي شي جديد خبرتنا السابقة الفشل الالام الامال كلها

كنت اشوف ناس قاعدين يسوون اعمال شاقة جدا انه يشيل ويحط وكذا وكل يوم ويقعد الصبح ويروح وكذا ويسوي شغل وعلى وجه ابتسامة

في ناس يشترون دوامين طيب وانت ليش مستانس؟ انت قاعد تقعد معنا اثاريه قاعد يبني بيته هناك

وهو قاعد يزوج اخوانه. ولا قاعد يزوج بناته. وقاعد يزوج خواته. او قاعد يسوي كذا او او او او او

وهو لان مدرك العاقبة رأيته. لانه مدرك العاقبة ومستحسنها

ليش نستهجروا على الطاعات وكذا مو في عاقل؟ بس حنا العاقلة مالتنا بعيدة شوي. حتى في طلب العلم يعني موضوع الصبر هذا اليوم ضعيف جدا عند كثير من الشباب

حتى موضوع التعليم انا انا كان دايما يجيبون لي ناس واعلمهم بعدين ذولا اللي اعلمهم يفيدوني بامور بالسيستم وبكذا وبكذا هم يكتشفون حنا نكتشف

واحد يقول لي حتى هذا خويي اللي اللي علمني علمته بعض السوالف فقال لي يا شيخ انت عفريت

فدائما صار عندي عادة اني اصبر على التعليم لانه الانسان اللي اليوم اعلمه ممكن بكرة يجيب لي فايدة

بالذهب

ينبهني تنبيه وهذي حصلت معي كثيرا

ودائما اللي تعلمه هذا ذراعك. اللي تعلمه هذا راح يشيل عنك التعليم هذا اه لا تستقله

بعض الناس ممكن يقول لك انا خليني لا اعلم خليني انجز انا بس براحتي التعليم متعب نعم متعب اكثر من العمل

التعليم متعب اكثر من العمل هذا حقا لكن له ثمرة لانه بعدين راح يخفف عليك اعباء العمل

انه هذا اللي انت علمته راح يشيل معاك هذا امر عشته الحقيقة انا عشت قبل اه ادخل العمل

عشت مع عبد الله التميمي بالذات يعني. هذا الانسان اللي كان عندي شي كثير عشتوا عشتوا حقا

لكن عبد الله هو معطاء حتى على الصعيد الشخصي وهو احتر عمل ايضا اعمال كثيرة وكذا ودائما انا واياه نقعد ونسولف وايش حصل معاي في عملي وهو ايش حصل معاي في عمله وكذا ونبدأ نستفيد مع بعض

لكن عشت كحال انا يعني عشت حالة نادرة لكن فعلا فعلا التعليم استثمار قوي يخليك علامة اتقانك

التعليم ممكن انه يفيدك لاحقا اه نفس عملك وايضا يخفف عنك فاذا فاذا خف الامر وركزت في بعض الملفات

الخاص هذا راح يعطي جودة اكبر

لمن تشتغل شغل كثير بروحك ممكن نجيب اخطاء صارت معي كثيرا لكن لما تشتغل شغل قليل يكون متقن

ايضا لا تأبه بالانتقادات بعض الناس يركز على الاخطاء بشكل سلبي بعضهم اه اربع مئة خمس مئة سند يلقى له خمسطعش سند فيها اخطاء يجيك يقول لك انت انت مخرب الدنيا انت كذا انت ما

النوعيات هذي لا تحفل بها كثيرا يعني هذا الكلام لا تحفل به كثيرا. بس خله حافز انك تصلح نفسك اكثر

في نوعيات هو هذا طبعها كنودية جدا تنظر للاخطاء فتضخمها بشكل كبير جدا هذا لا تحفل به كثيرا بان تتوقف عما تصنع. لكن ايضا انتبه انه في اخطاء وحاول تصلحها

انا كنت ازعل اول ايام اقول شلون شايل لك كل الشغل مع فكرة على اخطاء بسيطة شنو هذا

وبعضهم يقول هذا الكلام قصده يصلح بعدين في اخر السنة او في اخر كذا تلقاه قاعد يقول عنك كلام

شيء عجيب يعني وايضا النقد انت حتى لو كان جائرا او عاسفا مو دايما تاخذ منه تاخذ من الناقد موقفا عدائيا احيانا هو تكون عنده اشكالية في التعبير تكون عنده حرص زائد على العمل فتصدر منه بعض الامور

لكن لا تكسبه عدوا

ممكن معاك تمشي الامور وهذي دافعة عن نفسك ولا انا سويت كذا وانا فعلت وانا مش عارف ليش

من اسوء انواع المدراء اللي مروا علي المدير اللي هو يخطئ ويحمل اللي تحته الخطأ

هذي من انزل هذا هذي شخصية النذل. اللي حتى اللي وفيه الشهم اللي يتحمل الخطأ ويتحمل الخطأ مع اللي معاه. هذي شخصية ما كنت اتخيل وجودها بين طلبة العلم الى ان رأيت بعض الناس اللي هو يسوي مطمئن بعدين يقول لك هذا ترى من مشرف هذا من كذا هذا

تذكرت شخصية الرجل النذل هذا اللي اللي جاي اللي بس هم بعضهم ايش يخاف انه يخصم منه او مش عارف ايش او كذا. شوف انت لا تخاف انه يخصم منك ولا تخاف انه كذا. يخصم من رصيدك المالي

يخصم من رصيدك التقديسي عند بعض الناس في صعيد طلبة العلم لكن لا يخسر رصيدك من هنا عند الله

لا يخصم رصيدك شهامة مع ربعك

لان هذا شوف انا تركت الامل تركته من السنوات الى اليوم مرة اه في مثل هذي الساعة

تفاجأت باتصال دق علي واحد هلا فلان منو انت؟ ما عرفتنيش يا شيخ عبد الله؟ قالت لا. قال انا فلان

كيف حالك؟ هذا الرجل كان بينه وبينه اختلاف كبير جدا فكري بشكل جذري. اشتغلنا مع بعض

الصراحة كان من الناس اللي يشتغلون فهو من اواخر الناس اللي قلته راح يتذكرني تذكرك فيني

ذكرني فيك انك اه انك انت واقف بالمكان اللي كنت انت تيجي تمر علينا تاخذنا عشان نروح الشغل

كان في رمضان اه تكون عندهم مشكلة في الباصات يتغير موعد الدوام وكذا اه فكنت انا الربع اللي يشتغلون معايا كنت اجي انا امر عليهم واخذهم

وكنت يعني انا والله من زمان من زمان لاني انا تعلمت سيارة السيارة بصعوبة وخليته لله علي انك ما اشوف واحد يأشر الا اشيله

وما اخذ عليه شيء وصارت مليم مواقف عجيبة واحد من ركبت شايب سكران مرة مع انه ترى السكرون هذا نادر اول مرة بحياته يشوف سكران والحمد لله طلعوا من اهل الجهرا. وديته لمنطقتين

هذا خليت عليه فلوس حقيقة هو اصر لانه كانت سيارتي ما فيها بنزين فقال لي خلاص

روح هون توصياته راح توقف ما فيها مو عندي فلوس والله ومطبختك بعيدة فقال لي ايش اسمه؟ قال انا حبي لك ما عندي مشكلة

ما كنت ادري انه سكران

انه يشرب فسبحان الله

صارت معي انا طبيعتي ما اخذه في نفس من احد اراكم واحد بالسيارة يعني لانه كانت يعني عندي هذي مو انه القانون يمنع او كذا لا بث في القانون صراحة يعني

ما تاخذ ليش حاط لي قانون؟ بس انه اه انه يعني من ناحية مروءة واستحي يعني مو قصة اجر بعد هم انا استحي من الموضوع استحي منه

ومو عادة لنا يعني

لكن والله انا شفتها حركة شهامة من ربعي كانوا يقولون لي عبد الله سيارتك ما فيها بنزين وكذا

اروح فواحد يمسكني والثاني حاسب. اقول له ما نقدر خلاص بلاش وكذا فاقول لهم والله هذي الحركات منكم يعني انا ما راح انساها نهائيا

اه سبحان الله اه رصيد هذي الامور الجيدة الى اليوم عاد انا لما تزوجت دعيتهم العرس فما قدروا يجون كذا لكن يوم قلت انا جايكم جيتهم

انا رايح يعني ست سنوات بالتمور قدامي وكذا رحت في واحد اه في واحد انا ما فضلت عليه في شي قام يبتشي يوم مشيت

يا رباه لا يتأثر يوم جاء ولا نفس القصة. قعد وقال انه طالع لي غورقت عينه

خلاص ارجوك

لقيت ربعي والناس تذكر يزكرون السوالف يذكرون يذكرون حتى بعض النكت اللي كنت اقولها وكانوا يذكروني فيها ويضحكونا انا وفاضي يعني

فائدة سبحان الله طلعت بهذي السمة الطيبة يعني مراتب هذا الموضوع هذا الدس اللي اعطاني اياه أستاذ علاء الحين على الشتا اللي علق عندي مرات

اه هو مدرس ادارة في الثانوية العامة

كان في موقف معين اخذونا نشهد على طالبين معانا انهم مزعجين وانهم كانوا مصريين طالبين

حنا رحنا شاهدنا عليهم جاء أستاذ علاء وسأل قال ايش القصة؟ فقلت له انا اقول لك

واحد اثنين ثلاثة وشاهدنا على فلان وفلان انهم مزعجينا وانهم كذا وكذا طبعا هم لانهم مصريين المدرسين تأذوا من سلوكهم الذي لا يشبه سلوك الطربة المصرية للاخرين فارادوا ان يعملون قصة اذن

فقال لي فقال لي استاذ عمان يلا فرحان اوي انا استحيت

قالي الشافعي هو صاحبي هذا الشافعي الشافي هذا مو صاحبك مو بينك وبينه قلت ايه

لما تروح تشهد عليه شهدت عليه بحق

قلت له فقلت له عشق قلت له ندور معدل يعني مدرس الرياظيات ومدرس الفيزياء طلبوا مننا هذا اندمي هذا عنده ثمانين

قال لي لا يا عبد الله في شي اهم من الدرجة ثامن ومعدل هذي عمر عشرة عمر مع ربعك السمعة بكرة الشيء اللي يذكرونك فيه

فخذيته منه حكمة هو الحين للحين معاي بالفيسبوك طبعا هو ما يظهر للناس انه انه هو اللي كان يدرسني وان هو قبر غسلني يجي يقول لي شيخ وانا يقول لي كذا ويقول لي كذا انا من اشوف تعليقه من اشوف اللايك استانس

فصدقني يعني حتى بعلاقتك مع اخوانك مع اخوانك طلبة العلم مع كذا مع كذا

الاعتذار قد يكون مرا انك تاخذ بخاطر اخوك قد يكون مرن لكن حلاوة هذا لاحقا. بعد سنوات من تروح حرارة الخصومة

حلاوة الذكرى يا كثر الناس اللي تمشكلنا معاهم تهاوشنا معاهم وارتفعت اصواتنا وكذا وكذا وكذا وكذا. بعدين تصالحنا بعدين كذا بعدين على موظف بعدين بيوم من الايام يعني التقينا بمكان معين ولا كذا ولا مثل هذا اللي يتصل عليك

ولا يكلمك ولا كذا وهذا سبحان الله كن حافزا يعني انك

في امور كنا نسويها هل بسيط يعني شفت الاخ اللي اللي ترك التدخين انا ما كلمته عن التدخين مباشرة

انا كان كل اللي يسويه اني اجي اقعد عنده واذا جاي بيدخن ما دله وكنا نحتسب وجودك يعني ترك التدخين بعدها

في واحد صار يصلي اني بس كنت شباب اروح اصلي بعض الناس تصور عن الدعوة. تصور عن الدعوة انه اجي محاضرة وادخل معاه بنقاش او او اسوي نفس نظام التبليغ ان صلاحنا ونجاحنا. لا لا لا

كثير جدا من الدعوة سلوك وانت رايح وانت جاي وانت كذا وانت مش عارف ايش تلقى

تلك الامر طالع يمشي

معاه موقف معين هو يتأثر. انت ممكن الموضوع مشى معاك عادي

حتى اذكر اذكر في رجل كان في كانت رائحته حلوة وصوته كان فيه دفء من يحبني

وفي ثمار قال لي انه انصاري قال له انه قال لي انه اصولها انصارية بنشتغل في شركة امريكا انا

الرجل هذا مدة ترك بعدين فجأة كنت جالس على الكمبيوتر فجأة فشفت واحد جا يحضني من ورا وكذا فالتفت عليه والا خوي قلت له وينك عني يا اخي

فقال لي انا كنت من المدينة كنت عند النبي متى انتم انتم الانصار كاميرا عن كامل وترى جايتك بالجينات هذي منت تعبان فيها واجد

ما تعطوني كان انسان عجيب جدا فهذا انسان مرة رحت المستشفى كنت تعبان فلقيته جاي مع اثنين فلبينيين جايبه المستشفى يساعدهم لانهم لا يحسنون العربية وهو جاي يساعدهم

هذا مرة جيت لقيته يتكلم مع واحد ثاني فقاعد يتكلمون على انهم اذا راحوا الى اسرهم يروحون غرباء

وكان يتكلم في هذا الموضوع يقول انا جيت شديت على ولدي جا يقول لامه انت ينشده. يقول ما يشوفني ولده. ما يشوفني ابوه

وبدا يتكلم بألم شوي عن عن الغربة هذي اللي هي فلوس بس وهنا ادركت انه ظلم الغرب

يبه هذي انت تجيب فلوس وتجيب كذا لكن ولدك مو ولدك وضعك مو كذا النعم انت في الكويت انت كذا ترسم مع اموال لكن مو حياة كاملة

نأمل الحياة فيها فيها من مشاكل ما فيها وفيها كذا وفيها غريبة لازم تدفعها وامر لازم تتدارك

بعلاقتك ببرودة العلاقات بينك وبين اسرتك اللي اللي اعتادت بس تسمعك على التليفون ابنك اللي ما ما ربى فهو كان يتكلم يقول له ربا تحت جناحي وما كان يقول هذا الكلام ولا كان يتضايق مني ولا كان كذا ولا

سبحان الله شفت امور كثيرة فعلا من الامور اللي رأيتها انه الحياة تنهي يعني الحياة تمشي بانماط كثيرة جدا وطباع البشر كثيرة

انا اللي اللي يصيح يربح واللي هادي يربح واللي يصيح يخسر واللي فهمت جد بشكل كبير جدا تنوعية البشر

وهذي بعدين جيت اقراها بالثيرة لقيتها الصحاب متنوعين حنا قبل محيط طلبة العلم مع الاسف مجموعة من المشيخة مجموعة من طلبة العلم حاطينا قالب واحد

هذا القالب يا نكون هو يا لا نكون وش الاشكالية بوهم الكمال انا من الامور اللي كثرت عندي وهم الكمال عملي هذا. تكثر الامر. لازم بس

في عمل لابد انه ينجز بشكل جيد او بشكل متوسط او او المهم انه ينتهي

الخطأ يصلح لكن لابد ان ينتهي الامر

وانه اصلا ما تصل للكمال ما انا جيت لسوق كان عظم وكان يتطور السوق شوي شوي شوي شوي. وكنا نتعلم من اخطائنا فبديت افهم انه انه اصلا حنا لو حاطين ببالنا وهم الكمال ما راح نشتغل

ما راح يشتغل نهائيا ولا راح نتطور ولا راح نوصل الكمال. جابوا لنا سيستم. السيستم هذا الجديد يعني. السيستم هذا جاي بتنفيع

والسستم هذا كان فيه اخطاء الدنيا وكانوا يعني علينا كلام انك انتم كلموا المهندس جابوا لنا مهندس كلموا مهندس السيستم يصلح لكم فيه فكان يعطلنا في العمل فاعطونا ساعات اضافية وقالوا ندفعها لكم بس السيستم ما يطلع شكله تخة لان موضوع التحدي بينا

بينا وبين جهة اخرى كل اشكاليات السيستم نصلح فيها نصلح فيها نصلح فيها نصلح فيها نصلح فيها نصلح فيها نصلح فيها لحد ما صار سيستم هذا افضل من السيستم السابق

مهندس السيستم لما صلح صلح صلح اخذ السيستم وبعدين صار يبيعه على جهات اخرى انه سيستم مجرب واعترف كنا كل ما نقول على خطأ يستانس ويصلح

فسألتهم قلت هذا فرحان بخيبته يعني قال لا هذا هو توه قاعد يتعلم هذا السيستم بايعه علينا وراح يعدله وبعدين راح يبيعه جاهز على شركات وعلى كذا وعلى قلت ايه

فهمت هذا القصة تذكرت قصة اه الكتب اللي كانت تقرأ على المحدثين ويصلحون فيها وابى الله الا ان يكون الكمال لكتابه

وامل كمال يعطل عن العمل لما تعمل على النقد وتحط عندك استعداد انك تصلح ثم تصلح تصلح تصلح لحد ما تصل الى الحالة الاحسن

وهذا كنت اشوفه حتى بتحقيقات بعض المحققين يعني التحقيقات شباب اي كلام الان تلقى له تحقيق متقن

شوف في شخصيات مو اي كلام يعني فيها اخطاء فيها امور لكن اخر حياته اتقن. بعض الناس يقول لك والله ليته مو مؤلف الا لما كبر. لا مو صحيح

ولانه الف وهو صغير وكتب وانتقد ونبه وعدل عدل عدل عدل شوف يعني مثلا العدوي بدر البدر الحويني شوف تحقيقاتهم القديمة وشوف كلامهم الحين

وعدل وانتقدوا وعدل وكذا وكذا وكذا الى ان الان وصلوا مرحلة من الصلابة

في ناس من كلمة بعض الامور وكذا يروح يروح ياخذ له زاوية وخلاص يزعل. او ياخذ عدائية او يحاول كذا

لا في ناس لا. واثناء هذا ممكن انت تنتقد بالباطل. وحنا اصلا كانت من ضمن الامور انه في احيانا كانت في ما في مشاكل. وكنا نظن انها مشاكل لان تبرمجنا ذهنيا انه هذا مو خوش

واحيانا بعض ميزات هذا السيستم كنا نعتبرها عيوبا. ليش ؟ لان تبرمجنا ذهنيا ان السيستم هذا عنده فيه اشكالات

وهذي ايضا نبهتني انه احيانا الصورة المسبقة عندك على شخص معين او عن تيار معين او عن كذا

يخليك اي شيء يشكل الصنفة تبعا للصورة الذهنية من واقع ان هذا خطأ

تعليق لواحد مرة قال كل حديث يحسنه الالباني منكر او كذب. مو صحيح. والكلام مو صحيح. انت شفته لو المجموعة هذي من كرة. اه هذا احكام الكسالى

السيستم لانه جديد علينا فكانت في اخطاء فعلا تم اصلاحها وفي امور كثيرة ظنيناها اخطاء ما كانت اخطاء لكن حنا سستمنا على انه عنده اخطاء في اخطاء وهذي ايضا في نظرتك لكثير من الناس

خلاص فلان حطيته غالي خلاص اي حكم عنده حتى لو كان وجيها حتى لو كانت له ادلة علمية قوية غير حكم اخر انت تأكدت انه فعلا مخطئ فيه

صنفت الجافي كل قول يقوله تعتبره من ضمن ضلالة ومن ضمن كذا حتى احيانا في اشياء هي خطأ. هي صواب

بل هي السنة او هي على الاقل مو مو الصواب مئة بالمئة لكن قول علم وجيه معتبر

ادلته

فهذي ايضا ما استفدنا الحقيقة يعني اه انا يعني من اهداف هذي الصوتية انه انه الانسان يستطيع انه يستفيد من كل شي قدامه مثل ما قلت لمحمد خويي قلت له انا كل انسان قدامي كتاب واقراه

وحاول اني استفيد من هذا الانسان في فهم الوحي في فهم الحياة العلمية في فهم الحديث في فهم الاثار

هذا يا الوحي يصلحه لا شك يا في عيوب الوحي يصلحه يا هو مطبق الوحي بشكل جيد ونستفيد منه بهذه الطريقة

يا انه بعض احواله ممكن يكشف لي بعض كوامل روحي

ولهذا انا من اروح ابكي لما كنت اروح اشتغل لم اكن منفصلا وهذا احد اسرار

انه كان عندي نتاج علمي وكان عندي بحث وكان عندي امور وكان عندي مقالات وكان عندي كذا ايام ما كنت اشتغل بشغل من السبع للثلاثة واعطل يوم واحد من الاسبوع

وكانت الفترة هذي كنتاج علمي تظاهي فترة السابقة كلها

وحتى كثير من الناس والله ما يفرق

كثير من الناس يقول له يعني عبد الله اختلف من وقت لوقت راح يقول لك هو انا ما كنت ادري اصلا انه كان يشتغل وترك شيخ ابوك

وهذا انا ابيك انت تستخدم كل حياتك بدال ما انت يعني بعضهم عنده العلم وعنده الوحي وعنده الادلة وعنده البراهين وعنده النظر فقط في مكان الدرس

في مجلس الدرس في مجلس المذاكرة

لا الوحي يفصح كل شيء ليش انا قلت حنا تأثرنا باحوال الفلاسفة والمتكلمين هم الفلاسفة المتكلمين فعلا لشغلهم مكانهم

شغلهم مكانهم بالمختبر برا المختبر خلاص ولا ولا فلسوا

بس متكلم مثلا اللي يقعد مثل نظام سعيد فودة يسولف لك هو هو وهيولة ومدري شنو. هذا لو يجي تلقاه تلقاه عنده تخصص دنيوي معين هو عايش فيه. ومنه متألم خبرات ومتعلم وعنده تربية ببيته مخليته

يعرف يتصرف ويا الناس وممكن في شوية في درس علمي يعني ساعد عطى رشة شرعية على هذا الامر

لكن هذا علم الكلام اللي تعلمه هذا يفيده نادر نادر وان زعم يعني انه والله في اه

لكن الوحي اللي هو الوحي وعقيدته السنة اللي هي عقيدته السنة والله يفترض تشيلها بكل مكان. وتشوف اثارها بكل مكان وتعيشها بكل مكان

لكن الامر ما يصل الى الكمال من اول لحظة لا. ومو دايما شسمه لكن تشوف شي لافت يذكرك

اربعة وعشرين ساعة مستحضر لكن في حوادث لافت

بذكرك بالعمر في شيء يتكرر قدامك نظرك فتحتاج انك توقف معه. في شيء يثير تعجبك

وهشة الحلة المدخلات واعرظوها على هذي يساعدك

حتى مثلا يشوف الحسد قدامنا انه والله واحد وصل تقعد له يحسده شوفوا قدامنا شوف امثلتها يشوف علاماتها يشوف كذا يشوف الالفاظ

شوفوا الانسان اللي يشمت شوفوا الانسان اللي يتمنى الخير للناس شوفوا الانسان اللي قلبه نظيف نشوف الانسان

شوفوا الانسان اللي يشوف نفسه انه يبني نفسه على اذية الاخرين والانسان اللي لا هو ماشي بطريقه بغض النظر عن الاخرين لكن لو واحد فعلا يستحق انه يعاقب يعاقبه ما عنده مشكلة

وشفنا انه الانسان الرحيم جدا مع كل الناس ما ينفع نفس حالاتي ابد انا كنت الشباك مثلا التعامل مع المناديب والمروجين قلت اعطيه الهذا اللي علمته

نشوف انت انت تشد عليها انا قلب ما يحتمل. واذا شديت على الناس اتظايق من نفسي

وانا اصلا ابي اروض نفسي المدة هذي

يجيك واحد اكبر منك يجيك واحد كذا يجيك هذا لا عنده عادي. ومشي الشغل مثل الف

كان يسألون الشيخ عبد الله يقول ما لي دخل

اخ عبدالله لا خلاص ما له علاقة. هو المدير الحين ما لي علاقة وفعلا ترى اعرف مواهب الناس

اي انسان اقدر عالمواجهة اقدر على على انه يتعامل بحسم مع مع من يستحق الحزم عادي

لئيم يعني يحزنها مع كل الناس لكن فعلا فعلا الحياة لا تمشي الا بشيء من الحسن في بعض المواطن. ما تمشي

الصدق الصدق هذا يعني بعض الناس يظن انه اذا اعترف بالخطأ يعني هالقصة اظن انه يعترف بالخطأ ان هذا ينقص قدره وانه يخلي الناس ما يثقون فيه. اصلا ترافقوا بخطأك

خليه كده اصررت على قولك في مكان اخر ما استسق فيك. انا دايما يجون عندي شيء يكون اصناف

تقول الاصناف هذي شغالة يعني الباركود مالها شغال وكان كله شغال لسا مسلم في السوق التاني

مسلمين بالسوق التاني السوريين يعني بعدين تلقى عند صنف ولا صنفين مو شغالات

والله والله ليه تشذب علي مرة وكثير يعني يجون يسوون مع هذا. مرة جانا رجل وواضح عليه التدين

معليش انتوا ظاهر بس واضح عليه السكينة قال لي شوف الصنفة الصنف هذا مو شغالات. اقول لكم للحين

بالله عليك قال لي ايه قال لي تونا مسلمين بالسوق الثاني ورجعوا لنا الصنفين انا جاهز

والله بلا اشيك انت واضح من صدقك يا تشغلهم بالادارة يا تسوي لك فيهم مرتجعات الان

مسألته هذا الرجل من يومها يعني امشيه مباشرة على صدق هذه هذه المرة

اصلا لما تجي تعترف بالعيب اللي عندك او بالخطأ اللي عندك او الكذا او تتراجع وتكون عندك شجاعة التراجع

هذا يخلي عند الناس ثقة لهذا الشافعي كلمة عجيبة. يقول ما نظرت احدا يعني فقبل الحق الا هيبته

يعني ليش يهاو الشافعي؟ يهابه لانه خلاص يعرف ان عنده انقياد للحق. فاذا خالف الشعب بمسألة ثانية الشافعي يقول هذا الرجل لو كان يعرف خللا في قوله ما تبناه

ما قال به وبناء عليه ما قال به الا لانه يراه قويا وقد يرى من قوته ما لا ارى. فلهذا الشافعي يهابهم

لا تخاف من لا تخاف من الاعتراف بالخطأ انه ممكن ينقص قدرك او كذا ممكن انا في هذا الموطن تكلفت لكني ذكرت قصصا معي لاني انا حاب اني ازور شريط الذكريات

وحاب اني افيد الناس لانه مشروعي اللي حطيته في الالوف قبل اثنعش سنة حقيبة الخبرات الحياتية

كانت هذا كان عندي مشروع انه اه اسوي لي موضوع ثبتوه في الاستراحة اسمه حقيبة الخبرات الحياتية كل واحد يجيب خبرة

عشان تستفيد منها الاجيال القادمة. هذا كان هاجس عندي من زمان يعني هذا يعني قاعد اطبق

وحتى اخلاصا ووفاء لاصحابها ولا اللي عشت معاهم هذي الفترة الجميلة جدا من عمري. على قد ما هي متعبة

واحد قاعد بالمدرسة قعد كلية قاعد بالمستشفى قاعد بكذا لكن هذا المكان يعني قعدنا معاه قعدنا بين طلبة العلم قعدنا في كذا

في محيطنا العشائري الخاص قعدنا مع الناس الثانية في المناطق الثانية المحافظات الثانية عندنا مع ناس من بلدان اخرى

عندنا معلمين كاع عندنا متعلمين بالتعامل مع الجنس الاخر هذا الان يعني

لكن هذي المرحلة وهذا المرحلة يعني ما كان يسرني اني لم اعش

المرحلة هذي نفعتني جدا جدا جدا في السياق العلمي والدعوة بشكل كبير

وعلمتني حاجة اني اشتغل بفقه متاح اه قلتها هذي واعيدها ومع هذا العمل كنت ممكن

ما اقرا مثل ما كنت قبل ما ادرس لو مثل ما كنت قبل ما كنت وهذي حصلت معي حصلت مع عبد الله حصلت مع بعد زواجها وقبل زواجه واوقات حصلت مع عدد من اخواننا فحنا

تعلمنا هذا الموضوع حتى قبل قبل الزواج كان عبد الله جاب كلمني وكذا ويعني وحصل كلام على

وانك انت الان راح تزوج وراح كذا فقلت له عبد الله انت شفتني يوم اشتغلت

قلت له شنو اختلف والله يا اخي هذا الشيء الوحيد اللي مخليني شوية متفائل انه انه انت يوم اشتغلت ما ما تغير نتائجك بل بالعكس

ممكن موضوع الزواج يكون نفسه يعني فلا تخاف وانا اديت يعني اصلا عبد الله هو كان يبيني انا اخفف جدا ويبيني ابتعد ويبيني كذا ويبيني ارتاح ويبيني اروح اجازة ويبيني

يبي نغير نمط حياتي هو يتكلم بعقلية الدعوة. ويتكلم بعقلية الاخ مع اخوه. الاخ اللي خايف على اخيه. اه

الوالد الاعتباري لهذا الابن العاق فهو قاعد يطالع هالشكل الحين بهذا الصوت كان قاعد يعطي يحاول وخايف علي مظايق متظايق مني وخايف علي

يصير معاك هذي والله

ما شاء الله الحمد لله

الله تبارك وتعالى يعني من ينفع

وان يكفينا شر

الحقيقة يعني بهذي وبهذا الكلمة اللي طالت حبست دمعتي بقوة ذكرت امور كثيرة جدا

يعني اثرت

مرور الذكريات هذا من اكثر الامور اللي

تمسكني يعني

موضوع الفراقيات هذا فيشعر جدا

الثلجية وارجو انه ينتفع

وكل واحد يعيش بمحيطه بالصورة اللي يعني حاولت اني بهذا الطريقة الصديقة راح اكون نافعين ومؤثرين اكثر ولا يهمك تكون نافع ومؤثر

منتفع ومتأثر بشكل ايجابي اظن انه بعض المعاني اللي ذكرتها هنا بعض الناس لكان اذا كان الامر آآ له امان من الانتكاس

اظن اننا فعلا فعلا نحتاج ان نتعلم بعض الامور من هم دوننا فينا ظلم على الاقل وقد يكون عند الله اعلم

وهذا الأمر اللي نغفل عنه كثيرا جدا

ما اخفيكم كثير من الصدق اللي كنت اراه في من بعض الناس من بعض الناس

افتقدته اه محيط العالم الافتراضي طلبة العلم ومحيط الصراعات والكذا

احنا لما ذكرت مسألة انك انا اشتغل عشان اشيل عن ربعي او انا جزء من فريق واسوي

لو تحفر هذي النفسية بين طلبة التنافسية هذه السائدة لمشروعي مشروعك طلبت وطلبتك مش عارف ايش آآ آآ فلان درس عندي وصار يمدح فلان فانا راح اشوه رحت فلان واتكلم عن فلان عشان يعني انا

يعني هذا هو مكاني وليس مكانه ينبغي

اذكر الله شنو هذا ترى شفت هذي الامور ترى ممكن بكثير من العامة يستقبحها مروءته

مدخن يستقبح انه يطلع بالصورة هذي قدام الناس