الدروس التثقيفية في علم الحديث [ ٢٨ ]

السلام عليكم ورحمة

والعشرون

اليوم سنتكلم عن شخصية مهمة جدا وضرورية ولا ينبغي ان يجهلها الانسان الحقيقة هي لا تقل اهمية عن الشخصية التي مضت

الا وهو عبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريج المكي طيب ما اهمية هذا الانسان هذا الانسان اول من صنف الكتب

اول انسان الف كتاب مصنف يعني مرتب قلنا ان الكتابة كانت موجودة ولكن كانت كتابة احاديث متقطعة

ولحسن الحظ كتاب ابن جريد جزءه لا زال موجودا مطبوعا الى اليوم وهذا رجل توفي مئة وخمسين هجرة

يبدو انه ولد في الثمانينات الهجرية او التسعينات

لهذا يقول الامام احمد اول ما صنف الكتب ابن جريج وهو قرشي وهو قرشي اول من صنف الكتب

ابن جريج

هذي شخصية مهمة هو الشيخ عبد الرزاق شيخ احمد وشيخ لكثيرين حقيقة وكتبه هي احد الاسس التي

بنيت عليها كتب الحديث الاخرى نقرأ لكم شيئا من سيرته

طيب يقول ابن جريش نفسه اتيت عطاء اللي هو عطاء بن ابي رواح العالم الاسود الذي ذكرناه لكم

الذي جلس في الحرم يتعلم وتعلم من الصحابة حتى صار التابعين في المناسك وانا اريد هذا الشعر. يعني انا اريد ان اتعلم حديث النبي صلى الله عليه وسلم. فمعناته كانت هناك مدرسة علمية

علم ومدارس بحيث انه الانسان اذا اراد ان يتعلم يذهب بعض الاسماء المعروفة وعنده عبدالله ابن عبيد ابن عمير

الله ابن عميد ابن عمير هذا التابعي ابوه تابعي مخضرم ادرك النبي ولم يراه واعظ مكة

فقال لي عبد الله بن عبيد قرأت القرآن يعني حفظت القرآن قلت لا. قال فاذهب فاقرأ القرآن ثم اطلب العلم

هم اصلا حفظ القرآن ثم طلب الحديث لما يأتي انسان يقول لك والله هم هناك احاديث تخالف القرآن

واعلم الناس بالقرآن

قال فذهبت فغبرت زمانا حتى قرأت القرآن ثم جئت الى عطاء وعنده عبدالله بن عبيد

فقال تعلمت القرآن او قرأت القرآن؟ قلت نعم تعلمت الفريضة يعني انا تعلمت الواجبات الاساسية الاصلية اللي ما تخفى على مسلم

قلت لا فتعلم الفريضة ثم اطلبوا العلم قال فطرت الفريضة ثم جئت تعلمت الفريضة؟ قلت نعم. قال الان اطلب العلم

قال فلزمت عطاء سبعة عشر سنة اعطاها لتلميذ مباشر جابر ابن عبد الله التلميذ المباشر لعائشة

لابن عباس بل هو من اعيان من اصحاب ابن عباس اللطيف ابن جريج عنده شيخ ثالث اسمه عطاء الخرساني ايضا من تلاميذ ابن عباس وهو عنده شيخ ثالث اسمه عطاء بن يسار وعطاء بن يسار التلميذ لابي سعيد الخدري وابي هريرة وغيره

قال عبد الرزاق عن ابن جريج اختلفت الى عطاء ثماني عشر سنة وكان يبيت في المسجد عشرين سنة. قلنا عطاء كان ساكن الحرم

قال محمد ابن يحيى ابن ابي عمر عن سفيان ابن عيينة كلهم مكيون هذا ثالث قال سمعت ابن جريج يقول ما دون العلم احد تدويني

جالست عمر ابن دينار عمرو ابن دينار حدثناكم ان تلميذ لابن عباس ثم جلس عند تلاميذ ابن عباس يجمع العلم. فكان هو المرجعية في ابن عباس

بعدما فرغت من عطاء تسع سنين

ملازمة تامة قال حمزة بن بهران عن طلحة بن عمر قلت لعطاء من نسأل بعدك يا ابا محمد

هذا الفتى يعني ابن جريج انعاش

قال علي بن المدينة سألت يحيى بن السعيد من اثبت اصحابي نافع نافع هذا مولى ابن عمر

مولى عبد الله ابن عمر اللي هو شيخ مالك مالك عن نافع عن ابن عمر

وقال ايوب وعبيد الله ومالك ابن انس وابن جريج اثبت من مالك في ابن جريج اثبت من مالك يعني فضلوه على مالك في نافل

وقال احمد عمرو ابن دينار ابن جرير اثبت الناس في عطاءه عليه بن سعيد يحيى سعيد القطان

وهو من طبقة اتباع التابعين ايضا قال كنا نسمي كتب ابن جريج كتب الامانة ان لم يحدثك ابن جريج من كتابه لم تنتفع به

كان رجل يعني دقيق وقال عبد الرزاق قدم ابو جعفر يعني الخليفة المنصور مكة وقال اعرضوا علي حديث ابن جريج فعرظوا قال ما احسنها

لولا هذا الحشو الذي فيه قوله بلغني وحدثت اذا اهل مكة اصلا ترى كلهم يعرفون حديث ابن جريج كلهم تتلمذوا عليه

ومن امانته انه كان يميز مع انه رمي بالتدليس وهو يقول اذا اذا سمع يقول سمعت واذا لم يسمع يقول حدثت اخبرت

ابو جعفر المنصور تضايق من هذي حدثت اخبرت

ولهذا كانوا يقولون عنه حاطب ليل

والعجيب ان ابن جريش من تلاميذ الزهري ومع ذلك المحدثون مستغنون عنه في الزهري يقول ابن جريش في الزهري بالذات لا نحتاج اليه لم يكن يضبط حديث الزهري ذاك الضبط

وانما نأخذ حديث الزهري من الناس الاثبت والاقوى عبد الرزاق ما رأيت احدا احسن صلاة من ابن جريج

يقول يقول اهل مكة يقولون اخذ من جريج الصلاة من عطاء واخذها عطاء من ابن الزبير واخذها من الزبير من ابي بكر

وروى عن مجاهد ولم يسمع المجاهد الا حديثا واحدا فقط

يقول ابو عاصم كان من العباد كان يصوم الدهر الا ثلاثة ايام من الشهر دائما صائم الا ثلاث ايام فقط مع انه كان

يعني كثير الزواج هذا شيء معروف عنهم

ننظر ما شيوخ ابن جورج منهم ايوب؟ ايوب قرينه وهذا ايوب لاحظ تذكير لايوب انه رحمة الله عليه كان يروي عنه اقرانه

سمع من رجل يقال له الحارث ابن عبد الرحمن

والحادث هذا

مخنف من صغار التابعين ولا ادري لماذا سمع من حميد سمع من عطاء بن ابي رباح قلنا عطاء بن يسار

تلميذ جابر المعروف طبعا هذي انا اذكر لكم اعلى اسانيده اسانيده. اعلى اسانيده سمع من صفوان ابن سليم وصفوان تلميذ

في عدد من الصحابة منهم انس وجابر

وسمع من جعفر الصادق طبعا وصفهم سليم تتلمذ على

وسمع من عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة والتلميذ لعائشة ابو سعيد وابو هريرة وعبد الله بن جعفر بن ابي طالب. وعبد الله بن الزبير

الله بن عمر هذا من العلماء الكبار ابن ابي مليكة معروف حتى من ام سلمة

فتجد ان بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم سترا رقيقا كما يقال يعني بسرعة

يكشفه في ظهر له يعني بينه وبين النبي

احدهما صحابي ولم يسمع من مجاهد الا في القراءات فقط

طبعا وصيعي من محمد بن المنكدر والذي ذكرناه شعبة وغيرهم محمد المنكدر ابن خال عائشة

وكان من العباد المعروفين سمع منه تقريبا عامة الاعلام الذين ذكرناهم لكم

هشام بن عروة طبعا سعيد الانصاري

يحيى بن سعيد بن قيس الانصاري من بني النجار هذا كان قاضي المدينة صغار التابعين

من بني النجار الصحابة بني نجار الانصار

الان مر معنا شخصيات كثيرة يعني الان اربوا على العشرة انهم مصنفون كلهم تصانيفهم موجودة كلهم تتواتر عنهم

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم اقل فيه ثلاثة اربعة خمسة يروي عنهم لشهرتهم

كلهم معروفون تفاصيل حياتهم بدقة

معظمهم فقهاء معروفون هؤلاء تخالفهم صلاة الركيزة الاساسية الصانيف الاخرى الطبقة التابعين كان فيها تدوين طبقة الصحابة كان فيها تدوين لكن لما طال الزمان قليلا بدأ التدوين العنيف

التي الذي هو التصنيف

طيب بقي ثلاث شخصيات او اربع نتكلم عنها في هذه الطبقة فقط ثم بعد ذلك ننتقل الى او تقريبا خمس شخصيات

ثم ننتقل للطبقة التي تليها وبهذا السير المتباطئ نستطيع ان نفهم كيف صنفت الكتب اه كيف السنة

ثم بعد ذلك ننتقل ان شاء الله تبارك وتعالى الى الكلام على كيفية التخريج امور اخرى

بعض الاستدراكات والابحاث الحديثية