ما الذي نستفيده من ذكر أمجاد الأمة قديما؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعض الناس يقول لنا الناس يبنون امجادهم وانتم تتحدثون عما انجزتم في الماضي وعما فعل ابائكم في الماظي

ما الذي تستفيدونه

في الواقع ان هناك هزيمة نفسية وضعف ايمان بالنفس وايمان عظيم جدا بالغرب ولابد ومن وسائل علاج هذا الامر

ذكر امجاد الامة الانفة لكي يعلم الانسان انه سليل امجاد وترتفع معنوياته لمحاكاة اسلافه تأمل حديث يا رقم

لما سأل عن النبي صلى الله عليه وسلم هل في يعني اجداده رجل ملك

ثم لما علل لماذا هو السؤال هذا السؤال؟ قال لو لو قلنا انه يعني صاحب ملك ثم ضاع منه هذا الملك

لعلمنا ان انه انما يريد ان يعيد مجدا سابقا. فالناس اذا كان لهم سبب في المجد تكون لهم في ذلك ائمة همة عظيمة

كما حصل مثلا مع عبد الرحمن الداخل لما كان له سبب الملك اجداده الامويون كانوا ملوكا

ايضا هناك رجل يقال له ابو العميطر ذرية ذو الشرفين جده من ابيه كان معاوية وجده من امه كان علي ابن ابي طالب. كان يقول انا ابن شيخي صفين

وهذا طلب الملك لهذه العلة يعني انه من اشرف مني جدي من ها هنا خليفة وجدي منها هنا خليفة

اجدادي كان يحصل بينهم نزاع والامة كانت كلها تابعة لهم ولهذا تجد الان في جميع الدول لماذا يدرسون سير المخترعين والسير كذا

ثم يربطون بين كون هذا من بلدنا. هذا من عندنا هذا من كذا هذا من كذا

لكي يقتدي بهم الناس الامر الثاني هناك فائدة في هذا في نقض الحجج الوقتية اذا جاء واحتج لك ان ان الدين ضد العلم وضد التقدم تقول له الامة

وكانت تطبق من الدين شيء اعظم مما كنا نطبقه حتى في فلاسفتهم امثال ابن سينا والراسي وغير ذلك

كانوا دول تطبق الشريعة كانوا يعني متقدمين جدا وايضا في نقض الحجج العرقية تدعوا ان العرق الابيض هو افضل الاعراق وانه

منتهى التطور البشري وغير ذلك لو كان كذلك ما مرت عليهم عصور ظلام

فهذا علاج حالة مرضية يعيشها الناس فلا بد ان يذكروا بذلك ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها

ليس معنى لن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ليس معناها اننا مثلا هم راكبوا الخيل نحن نركب الخيل تماما. لا

المفروض المقاصد العامة الدين العام الوضع العام ثم العجب ممن يعني يرى ان مجرد اختلاف الزمان

سبب في

في عدم الاقتداء ويجعل اختلاف المكان سبب في الاقتداء اه لا يجعل اختلاف المكان مانعا من الاقتداء

مثلا ما يحصل في اوروبا يريد ان يسقطها هنا. مع ان هناك اختلاف ثقافة بل كثير منهم مثلا يتغنى بالثورة الفرنسية وبعصر التنوير وو

هذا كلهم اقل شيء مر عليه مئة سنة المكان والزمان والخلفية الثقافية وكل ذلك مختلف تماما عن ما عن حال العالم اليوم

وعن حالنا في بلداننا اليوم والسياقات الثقافية كلها مختلفة تمام الله المستعان