الدروس التثقيفية في علم الحديث [ ٦٣ ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عذرا على آآ عدم اعطاء درس في الايام الماضية اخواني الاعزاء انا اليوم ساخذكم لبحث جميل

وهو بحث لماذا لم يخرجها؟ احيانا تجد حديثا رجاله رجال البخاري ومسلم طيب؟ ثم

ثم تجد ان الحديث مع كونه رجال ورجال البخاري ومسلم تجد ان البخاري ومسلما لم يخرجه. هذا تسعين بالمئة خمسة وتسعين بالمئة له علة. والسبب لعدم اخراج

وان شاء الله تعالى في المرة القادمة ساضع لكم بعض بعض الاحاديث واقول

هذا رجاله رجال المسلم لماذا لم يخرجهم مسلم؟ يعني اذهب وابحث عن علة لماذا؟ احيانا يكون احد رواته يتردد احيانا يكون

معلول مثل الحديث الذي معنا نجد في السنة لابن ابي عاصم حديث من رواية عبيد الله العمري عن نافع عن ابن عمر. هذا من اصح الاسانيد. وهو متكرر في البخاري ومسلم. عبيد الله العمري قريب

الامام مالك وهو عمري من نسل عمر ابن الخطاب. يروي عن نافع

عن جده عبد الله ابن عمر انظر في الحديث نجد ان البخاري ومسلما لم يخرجاه بل لم يخرجه احمد ولا غيره طيب اجيب لماذا لم يخرجوه

وبهذه السند القوي. بهذا السند الرائع. اذا هناك ان كما يقال. لما بحثنا في كتب العلل وجدنا البخاري والدار قطني

هذا تبحث في كتب العلن تذهب الى كتب العلل سواء مرتبة منها موضوعيا مثل علل ابن ابي حاتم او المرتب الثاني مثل علل الامام الدارقطني

تبحث عن هذا الحديث. ما مشكلته؟ البيهقي كما قلت لكم انفا يستوعب

في كتابه الشعب وفي كتابه السنن الكبرى في كتابه الشعب استوعب احاديث الفضائل. وفي السنن الكبرى

ومنه نسخة خطية كتبت في عصره كأنها بخطه اه يستوعب احاديث الاحكام. البيهقي في الغالب يبين علة الحديث. فالحديث تجد انه في

السمع والطاعة وغير ذلك فتذهب الى شعب الايمان اينها مكانها وتنظر فيه. فاكتشفنا ان هناك من رواه عن عبيد الله العمري عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عمر قول عمر

هذي الرواية ارجح لماذا هي ارجح؟ لانها مخالفة للجادة. عبيد الله عن نافع عن ابن عمر هذه جادة. مطروقة. يعني اسناد متكرر. لكن عبيد الله

يونس عن الحسن عن عمر قول عمر هذه ليست جادة مطروقة بل رجل مدني يروي عن بصريين رواية فيها علة انقطاع ووقف هو كلام عمر

وان شاء الله الايام القادمة سنحاول نخوض معكم في هذا الباب الجميل. حديث على شرط البخاري ومسلم كما يقال. والبخاري ومسلم لم يخرجاه. ما السبب؟ ما العلة

هل معنى هذا ان البخاري ومسلم قد استوعباه كل الاحاديث الصحيحة؟ لا. ولكنهما اوردا عامة الاحاديث التي على شرطهما التي رجالها موثقون عندهم

ثم يخرجون له في الصحيح. فالبخاري مثلا يحتج بعبد الله بن محمد بن عقيل وبمحمد بن اسحاق. وغيرهم ولكن لم يخرج لهم بالصحيح مراعاة للخلاف فيهم. مع انه احتج بعبد الله بن محمد بن

العقل في خلق افعال العباد واحتجب الاسحاق ودافع عنه في القراءة خلف الامام. ولم يخرج له في الصحيح. لانه في الصحيح هو يريد ان يورد اعلى ما عنده. طيب هما الولاة

بالسلاسل المشهورة تجد عامة الاحاديث المشهورة اللي لانه كثير من المحدثين مر معنا كيف كان حفظهم؟ كان حفظهم حفظ رجال بمعنى ان مثلا حديث حماد عن ثابت عن انس

نقل لنا دفعة واحدة. ما في كتب مسانيد. مسند الحميدي. مسند اسحاق مسند احمد. يريد لك احاديث انس. يريد لك احاديث. فالبخاري ومسلم اصلا يأخذ هذه السلسلة

وينظر الى ما لم ما سلم منها من العلة. ثم يجمع الاحاديث ثم يرتبها على الابواب. يعني الان ضع نفسك مكان البخاري فتأتي الى الثلاث التي اعتمدها اهل العلم. وعرفت والى الاوجه المحفوظة منها

التي لم تعد وعبيد الله العمري مثلا اذا روى حديث مرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم محفوظا عنه دائما تجد اما يتابعه احد من اقرانه او يرويه عنه عدد كبير من تلاميذه اما اذا لم تجد لم يتابعه احد من اقرانه

او يرويه عنه عدد كبير من تلاميذه فاعلم ان هناك مشكلة في الخبر. لان عبيد الله العمري من المشاهير شأنه شأن مالك شأنه بل قيل انه من اثبت الناس في نافع بل من الناس من يفضلونه على الامام مالك

في آآ شسمه في في نافع فانتبهوا يا اخوة هذه هذه قواعد مهمة يعني اعطيتكم اياها في هذه الدقائق القليلة ركزوا بها مهمة جدا

في الايام القادمة سنبدأ نذكر نذكر لكم هذا حديث طيب ليش البخاري ومسلم لم يخرجها؟ مع ان رجالهما لماذا لم يخرجاه؟ ممكن تقول لا لم يبلغهما كيف لم يبلغهما؟ اذا في مسند احمد او في مسند اسحاق او في مسند الحميدي او في

او او السنة كانت محصورة يا اخوتي. خصوصا السلاسل المشهورة المحدثون يعرفون كل احاديثه لانك انت طالب علم صغير لابد يعني انت صغير للتو لا بد على الاقل تحفظ حديث

وسفيان على الاقل يعني تحيط به وتحيط باحاديث اقرانهم يعني هذا اذا انت توك يعني الى آآ طبعا هذه النظرة انك حين تجد ان

البخاري ومسلما لا يكاد ان يجتنبان حديث الرجال ورجالهما الا لعلة خفية سيأخذك هذا الى الى نظرة ان هذين الكتابين الفا بدقة شديدة وعبقرية فذة

لم يجتنبا حديثا على شرطهما اكرر قد تكون هناك احاديث خارج شرطهما والصحيح عند اهل العلم ولكن هم اجتنب السلسلة هذي كلها على

لم يخرجها منها شيئا مثلا البخاري لا يخرج احاديث ابي الزبير مسلم مسلم يخرج احاديث ابي الزبير وهكذا احيانا لا يخرجان حديث

احد الرواة خصوصا مثل الاسانيد الشامية. يبتعدان عنها. لان فيها يعني نوع من التفردات التي تخيفهم نوعا ما. ومع ذلك نجد ان

الامام احمد رحمه الله وغيره يستدلون بمثل هذه الاحاديث. والبخاري ومسلم هو جزء من عملية علمية واسعة جدا. وكما قلت لكم ان البخاري في بعض كتبه يحتج بعض الرواة. ويدافع

عنهم بالشراسة. ثم تجده رحمة الله عليه. في صحيحه لا يخرج لهم. لانه في صحيحه اراد ان يقطع دابر الانتقاد قدر المستطاع

هذا وصلى اللهم على محمد واله وصحبه