تعليمات تواضروس الجديدة وعبرة لنا معاشر المسلمين

طيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته قبل ايام في مصر تم قتل راهب نصراني في دير

فجاء راس الكنيسه المصريه الملقب توادرس واصدر حزمه من القرارات وهذه القرارات محيه بان قتل هذا الراهب وراءه رهبان اخر

او وراءه فضيحه يراد التستر يراد التستر عليها والحكومه المصريه لم تتدخل في الموضوع ابدا وهؤلاء دوله داخل

الدوله بعد اصداره لهذه التعليمات اثنين من الرهبان حاولوا الانتحار احدهم انتحر فعلا واحد دهما شرب ثما كانه وسلم وتم شلح

راهب شلح يعني تجريده من الرهبانيه وتمت اعادته الى اسمه العلماني العلماني عند النصارى العلماني هو ما

يقابل الراهب يعني كما نسميه نحن عامي لان هم عندهم هذه القسمه رجل دين ورجل لا

دين اما نحن ف معاشر المسلمين كلنا رجال دين هذا الذي ينبغي تسميه رجال الدين هذه

تسميه كنسيه لا نحن كلنا رجال الدنيا ودين الدين وديننا لا ينفصل عن الدنيا اصلا

كلمه رجال دين هي كلمه ناشئه عن ان كون الانسان متدين ينبغي ان ينعزل عن الدنيا

تماما ويتره ما هذه القرارات وما علاقتها بقرار الشلح وما دلالاتها على حادثه القتل وكيف نستفيد نحن معاشر

المسلمين من مثل هذه الحادثه من قرارات وادرس ان الرهبان من هنا الى عام لا يؤتى باي راهب جديد لا

يقبل اي انسان يريد الترهب لا يرسم راهبا القرار الثاني ان الرهبان ينبغي ان يتركوا مواقع التواصل

الاجتماعي القرار الثالث ان الرهبان ينبغي ان لا يحضروا حفلات الافراح القرار الرابع ان الرهبان ينبغي

ان يذهبوا حتى في الجنائز والبيع والشراء مع الرهبان لان كل راهب في ديره في الدير

الدير يكون كبيرا ويكون تبعه افدنه وهو يزرعها ولا ضرائب عليه ويشتري منه تجار النصارى لبركه فيجمع اموالا كثيره وهو

توادرس في قراراته قيد هذه العمليه وقال لا احد يشتري منهم يعني الان توادرس يريد ان يرهبني

الراهب الذي تم شلحه كان في قرار الشلح الحديث عن العفه طيب لماذا توادرس اعطى كل هذه

القرارات خصوصا الافراح والجنائز وقال في ح ومواقع التواصل وقال حتى حفلات رسم الراهب لا يحضرها احد

الماني يعني غير راهب هنا نستحضر قول الله عز وجل ورهبانيه ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء

رضوان الله فما رعوها حق رعايتها مفتاح الكلمه الحديث عن العفه في قرار شلح ذلك

الرجل لماذا لا يريدهم ان يحضر حفلات الافراح ولا الجنائز ولا ان يحضر علمانيين لحفلات الكراث ولا ان يبيع ويشتري احد

منهم ولا ان يدخلوا لمواقع التواصل هو راى ان مثل هذه الامور هي التي ادت الى دخول

الانحرافات على الرهبان الى دخول انحرافات على الرهبان يبدو انه انه كانت هناك فضيحه وان هذا

الراهب مثلا الذي قتل كان مشاركا فيها او اكتشفها فقتلوه وهكذا طيب ما الذي نستفيده معاشر المسلمين

ولماذا توادرس منعهم من هذا الموضوع حلات الجنائز والافراح و مواقع التواصل عند النصارى مختلطه والنصارى عندهم النساء لا راعين

حجابا نهائيا حتى داخل كنائس يعني نادر في الكنائس الكنيسه المصريه نوعا ما رايته يغطين

شعورهم بل حفلات الافراح من اخطر ما يكون من اخطر ما يكون لان النساء هناك يحضرن بزينه

الافراح بل كثير منهم تذهب الى الكنيسه حتى ايام الاحد وغير ذلك بنيه ان يراها

رجل وفي حفلات الافراح تعرفون النظره الموجوده عند بعض الناس انه هذا حفل نخاسه انصح التعبير او ان المراه تقول

لبناتها تزين لعل احدا يراك ويخطبك فتذهب الفتاه و تلبس شيئا كانها ستدخل على رجل الان على

زوجها يعني لا انها سترى مجرد رؤيه وتعرفون النصارى عندهم الباب فيه الباب اوسع عندهم

فحف الزفاف النساء كثير من الرهبان ومن النصارى الذين فيهم نوع خير يعني نوع بقايا فطره يشتكون من هذا اللباس وطبعا

النساء هناك يسوع ل لم يدن الزانيه مش عارف ايش حتى ان قبل مده بعض الاديره

وضعوا لوحه تفرض على النساء ما ينبغي ان يلبسنا داخل الكنيسه وان النساء اللواتي ياتين

بخلاف هذا تاخذ انذار اول انذار ثاني ثم تحرم من دخول الكنيسه وحصل جدل طويل رايت النصار

يتناقشون فحده استدل هناك كنيسه في كندا فعلت هذا الشيء طبعا هذه الحجه الدامغه سبحان الله النصارى

المسلمين في الشرق لابد ان يحتجوا بهذه الطريقه حتى يقتنع الناس جيب له من امريكا

جيبه من كندا انهي الموضوع وهم حافظين قصه المراه الزانيه اللي ما ادانه يسوع ولا مع يسوع قال لها

لا تخطي مره اخرى والقصاص لا تثبت الشاهد و والذين يدينون دخول هؤلاء يستدلون بقصه اخراج للعشارين من

الكنيسه طيب راهب انت عذلته عن الحياه عزلته عن النكاح عزلته عن كل شيء عزلته عن الدنيا

ثم فجاه ياتي في حفل جنازه او فرح او حتى في مواقع تواصل ويجد النساء امامه شبه عرايا ما

الذي سيحصل فيه سيفقد عقله سيفت وانت اصلا عندك نصوص تسهل من امر المعصيه منتشره بينكم ترزون بها قصه

المراه الثانيه قصه قول ينسبونه ليسوع للمسيح ان الزنات يدخلون قبلكم الملكوت تفهمون الناس انه انتم خاطئون خاطئون

خاطئون ولدتم بخطيئه مش عارف ايش بشويه اموال تنسى الخطيئه علما ان هناك نصوص اخرى شديده

لكنهم يخافون من اظهارها للناس لانهم هم اصلا يريدون يظهرون هذه شده خاصه بالاسلام يعني مثل اخر سفر في في في العهد الجديد

اللي هو رؤيا يوحنا المعمدان ق قرن قرن الزنات قرن الزنات ب بعباد الاوثان والعشارين وانهم سيذهبون الى

الهاويه جميعا لكن هذا النص معظم النصارى لا يعرفونه لانه لا يناسب الثقافه الاباحيه او التسهيل الذي تريد ان تنشره الكنيسه ثم

الكنيسه نفسها عانت من هذا في حق الرهبان طيب ما العبره التي نعتبر بها هنا العبره التي نعتبر بها هنا ولا اريد

ان اطيل ان النصارى هؤلاء خالفوا العقل لم يسدوا الذريعه ولم يراعوا الضعف الانساني لم يسدوا الذريعه ولم يراعوا

الضعف الانساني ولم يجعلوا قنوات للحلال فتوا بالراهب وبنوه ومنعوه مما احله الله ثم بعد ذلك

جعلوه يتعرض للفتن بشكل فظيع ثم بعد ذلك حين تاتي فضائح يصير احدهم يقتل الاخر

واحدهم ينتحر يقول الانسان طيب ما علاقتنا نحن بهذا الموضوع تريد الصراحه نحن في مجتمعاتنا نفعل شيئا نحوا من هذا ولا نشعر

بانفسنا حين ياتي الاب او رب الاسره بتلفاز الى البيت او يفتح النت على مصرعيه وازمنه الفتن ويسمح للفتيات ان

يلبسنا ما يشء دون ادنى مراعاه نفسيات الرجال وما يقع في نفوسهم حين يرون النساء

وخلق الانسان ضعيفا تفتح ابواب الفتن على مصراعيها ثم كلمات الاغاني عشق وغرام كلمات الاشعار كلها عشق

وغرام ما كفانا ما جاءنا مثلا من مصر ومن لبنان وغير ذلك صرنا نستورد مكسيكي كوري

تركي قصص عشق وغرام وغير ذلك ما في طريقه ممكن ان تقع فيها الفاحشه او يقع فيها المنكر بين رجل وامراه الا و

مثلوه لك ينوه على احسن صوره في ظل مثل هذا يعثر الزواج ب ربما يدعى الى شبه رهبنه الى سن

معين انه انت ينبغي الزواج في حقك صعب في حقك صعب او لا ينبغي او اتخاذ قرار الزواج

هذا مبكر جدا مع شده الحاجه النفسيه والجسديه وكثره الدواعي الى الامر ثم اذا حصلت

فضيحه ماذا نفعل عندنا مثلا في بعض مجتمعاتنا نقتل بعضنا يقتل بعضنا يفعل كذا وكذا

بعضنا يقتل نفسيا ماذا يفعل يعني بعض الرجال يسير في العلاقات المحرمه ويبدا يتعلم يتعامل مع

النساء الفاجرات هذا ينتحر نفسيا لماذا بكره اذا جاء لا يستطيع ان يستوعب ان زوجته هذه انسانه

طيبه وعفيفه بل هو يتخيل ان جميع النساء مثل هؤلاء اللواتي عرفهم بل ربما تفعل زوجته

بعض الامور بعفويه عا بعفويه فيتضح من الامر لانه راى بغيا تفعل ذلك فيرى ان هذه من خصائص

البغايا ويفقد احترامه لجنس الاخر ولا يستطيع ان يعيش مع امراه حياه مستقره وهذا احد احد اهم اسباب

الطلاق بهذا فلهذا بهذا الموضوع يتحول الانسان الى ايش يعيش جحيم النفسيه قد يقول قال هذا في الغرب يتزوجون

ومش عارف ايش نعم في الغرب يتزوجون في الغرب ينفصلون حالط كثيره في الغرب هم رفعوا السقف لكن لو

قرات عن توبه عدد ممثلي المواد الاباحيه ستجد ان سبب توب سبب يعني تركهم لهذا الموضوع قولهم انني لم اعد احترم

الجنس الاخر نحن عندنا مجتمعنا المحافظ المراه اللي تجتمع معها على حرام ولو بشيء دون الزنا داخل مجتمع محافظ هي

تساوي البغي في المجتمع الغربي اللي تقف في الشارع وتعرض نفسها كل مجتمع بحسب سياقاته

النفسيه فما رعي وخلق الانسان ضعيفا عامه السلف فسروها قالوا في امر النساء ممكن نعمم نقول في امر الجنس

الاخر وما فتحوا الابواب للحلال وضيق اوه جدا وعثروا الزواج عثرو من ناحيه السن عسرو من ناحيه

امكانيات ثم فتحوا الابواب للحرام او لذرائع لذرائع هذا الموضوع ثم ارادوا ان يحافظوا على ايضا

على انسابهم وعلى محافظه المجتمع وعلى واحد اين 3 فعاشوا بضغط نحو من الضغط فجعلوا كثير

من الناس يعيشون ضغطا هو دون ضغط اللي على رهبان النصارى لا شك انه دونه بكثير ولكن

هناك نوع من من التقاطع كما ان امر النصارى هذا بعيد عن الواقعيه فكذلك حالنا هذه مدمره وبعيده عن

الواقعيه فلا بد لها من علاج توادرس بدا يسد الذريعه بدا يمارس فق تد الذريعه وهذا فقه يلجا له كل عاقل في ظروف

الفتن الا السفهاء ياتي ويحدثك ويقول لك لا افتح الذرائع وق يعني اقفز من فوق

البيت وقل لن اتكثر لا ف تملوا بارك الله فيكم تاملوا لما نتحدث عن تيسير الزواج تقديم سن

الزواج عن حتى موضوع التعدد وان كان ليس لازما نحن نحاول قدر المستطاع ان نسد

الابواب للرذيله ليس معنا هذا ان الرذيله مبرره حك معنى هذا اننا واقعيون نسير على

الشريعه كما هي والشريعه جاءت هكذا بسد سد الذرائع الى الشر قدر المستطاع رحمه بالناس