من ينقذنا من أثر مواقع التواصل ؟!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذه الصوتيه كنت افكر في اختيار عنوان لها وتفكيري باختيار عنوان لها

جعلني اعرف ان مواقع التواصل الاجتماعي قد اثرت عليه فحين كنت اهكر بوضع عنوان خطر

علي في عده في عده امثله اقترحها علي ذهني ان اختار عنوانا لا يطابق المضمون ولكنه

سياتي المستمعين فهذا من ضمن تاثري بهذه الثقافه فكرت بكليك ما الذي يعنيه من ينقذنا من اثر مواقع التواصل انا فكرت

اولا ان اضع عنوانا يتحدث عن الشباب عن الاطفال عن المراهقين ولكن حقيقه كلنا نحتاج الى ان ننقذ انفسنا

من اثار مواقع التواصل الاجتماعي مفهوم الشهره الواقع ان الجيل الذي يتعرض لمعطيات مواقع التواصل الاجتماعي يتعرض

لتجهيز قيمه تجريف ثقافي يعني شنو تجري يعني اعاده هيكله قيم بعض الناس يقول هل اجيال تختلف ما في جيل

طيبين ما في جيل ما هم طيبين نحن انفسنا لما كان لما كنا صغارا كان اباء كان

اباؤنا لا يفهموننا بشكل جيد وبالتالي كانوا يظنون فينا اظن ولكن فنحن الان ولكن لما كبرنا اكتشفنا

جزءا مما ان ينتقده علينا اهلنا كان خطا وجزء ممنقده وانتقده علينا كان صابا والامر نفسه مع الجيل الجديد

فنحن لا ينبغي ان نبالغ ونضخم الامور هو في الحقيقه لا ينبغي النبوها ونضخم الامور ولكن

الواقع واقع من ادركه حتى الكفار حتى الملاحده حتى الا ديني واقع صعب جدا على السياق القيمي على

التراتويه عند الناس تراتبيه الاولويات تراتبيه القيم المساله العظيمه جدا وخطيره جدا والامر فتنه من فتن اخر الزمان

فتنه من فتن اخر الزمان ولا ياتي عام الا والذي بعده شر منه وهي من ضمن الفتن التي كقطع الليله المظلم

ولكني هنا انا لا استحضر موضوع احاديث اشراط الساعه وانما استحضر حديثا كان يتكلم عن المال

وهو الواقع هو مناسب جدا لحالنا حين نتحدث عن مواقع التواصل الاجتماعي وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم

الاكثرونهم الاقلون يوم القيامه يعني الاكثر مالا هم الاقلون يوم القيامه لماذا لانهم بسبع اموالهم الكثير سيحاسبون

حسابا على هذه النعم وكثير منهم اغراهم واله الى الدخول بايش لهذا بمنكرات لهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ها طيب

تقول ليش علاقه هذا مواقع التواصل اقول لك هذه علاقتها انه ربما يكون الاكثرون هم

الاقلون يعني الاكثرون متابعين الاشهر هم الاقلهم طيب ايش القصه ليش ليش يعني الزعم يعني هل تريد ان تتحدث

بالوعظه المعتاده والله في فتان فيه محتويات ما تناسب الاطفال في كذا في كذا لا لا انا اريد ان احدثك في اشكاليه

بالقيم من الاساس يعني اعاده هيكله للقيم تقول لي كيف انا اقول لك افرض انك مثلا ذهبت الى الطبيب

وكانت عندك مشاكل جهازك الهضمي من ضمن ما يعالج هذا الجهاز انك تمشي ولكنك كسول ولا

تبكي فجاك الطبيب ونصحك وقال لك يا يا طيب ينبغي ان تمشي ينبغي ان ان في احد يتحسن عندك الوظائف

الايضيه تمشي بالقدر الفلاني في الوقت الفلاني وهكذا وتستمر جد للطبيب بعد مده وقلت له يا دكتور انا

الحمد لله صرت امشي ومشيت مشيا كثيرا وتحسنت حالتي وذلك انني ذهبت للحج فاضطرت نمشي كثيرا الحمد لله استعت لي يا اختي

واستعتني الدكتور هذا اذا كان فقط مركزا في عمله في حالتك الصحيه والله لو كان ملحدا لو كان

نصرانيا سيفرح والذي ينتبه الى انك فعلت هذا بدافع عقائدي هو لا يوافق عليه لو جاء شخص لنفس الطبيب وقال له انا صرت

امشي بسبب اني شيعي اثني عشري رحت مشايه امشي الى الاضرحه ومشيت مسافات طويله كانه مشترك في مره

ثانيه وفعلا تحسنت حالتي واستعدت لاقتي وخلصت امشي كثيرا وفعلا جيده هذا الطبيب اذا صار مركزا فقط على المساله

الطبيه على مساله صحه هذا المريض لن ينتبه الى كون هذا الانسان مشى في شرك او مشى في

بدعه او مشى في سنه هو يهمه هذا الموضوع فقط الطبيعي اللي يصير ينظر الى هذا الموضوع

صار عنده اختلال في القيم انه وضع العقيده جانبا ووضع كل شيء جانبا وبدا يركز فقط

على الحاله الصحيه للمريض ولهذا من الممكن ان تجد اطباء نفسانيين يتحدث عن فائده الصلاه عند بعض الناس

فائده هو ممكن يكون لدينهم ولكن الطقوس الدينيه لاحظنا انها من يفعلها يخف عند التوتر

اذا خاف عند التوتر التوتر هذا امر جيد حتى الوظائف وظائف معينه في الجسم تتحسن لا مشكله

عندنا وان كنا لا نؤمن بهذه الامور انا لن افعل هذا لكن اذا مريض عندي يتحسن خلاص

ينظر ايش الى هذا انسان ايش صار ينظر فقط الى هذا النوع من المنفى يعني ممكن ياتي مثلا الطبيب ويقترح

على فتاه انها مثلا تدخل في علاقه مع شاب او شاب يدخل علاقه مع فتاه اذا كان دخوله

في علاقه مع علاقه محرمه يعطيه شعورا جيدا بعضهم يقترح هذا وبعضهم لا ممكن اذا صارت مشاكل في هذه

العلاقات ويبدا هو لاحقا يحاول ان يعالجها غير ذلك فقط ينظر الموضوع من ناحيه الصحه النفسيه

البعد عن القلق البعد عن التوتر البعد عن كذا البعد عن كذا ولا ينظر لاي معاني اخرى مثل معنى العفاف

معنى كذا في مواقع التواصل الاجتماعي اليوم مر رساله التي تصل للكثير جدا من ابنائنا وبناتنا ولنا نحن شخصيا ما

الرساله التي تصل انك ارقام انك ارقام انك عدد متابعين عداد متابعين عداد المتابعين هذا يوفر لك الشهره والمال

واحيانا بالنسبه للفتيات يوفر لها شيء من الدعم النفسي لحين تجد كلمات اعجاب وكذا وكذا

فيتم اشباع هذا الذي في نفسها نعم ايضا بعض الرجال عندهم هذا لكن الحديث عن الجسد حين يتعلق بالمراه

فيبدا فالشاب خلاص يبدا يفكر بهذا الموضوع ان الموضوع ارقام فلما تبدا المساله تصير عنده ارقام تمثال عنده مجموعه من القيم

مثلا الغيره يصير خلاص يطلع اختي يطلع زوجته يطلع كذا لانوها يظهر خصوصياته تمام يبدا يفقد براءته يتصنع

يصور زواجه وخطوبته وكذا وكذا ويطلع زوجته والناس يشوفونه بس عشان ايش عشان المشاهدات يفتح الامور ان يفتح المشاكل يرتبط طفوله

ابنائه اطفال يعودهم على الكاميرا يعودهم على الشهره يعودهم على التصنع امام الكاميرات الشهره جدا للاطفال

هي ضار العموم البشر لكن التعاطي معها بالنسبه للاطفال خطير جدا يدمرهم لانه مبدئيا يبداون لا يتعاون لا يتعامل على

سجيتين ثانيا يتعرضون لتعليقات الناس والانتقادات شهر هذه لها غنمها فيتعرضون لمراقبه الناس وين ما يمشون

الناس تراقبهم هذا السبب ضغط نفسي شديد هذا ما ينفع فيبدا ما ينفع لطفل في في مقتبل عمره بل

عفوا كثير من البالغين مثل هذا الامر لا يكادون يطيقونه فكثير من الناس يبدا يفكر بايش بالارقام

وخصوصا اننا في عالم راسمالي العالم الراسمالي هذا انت معك فلوس تساوي اموالك ما كان يتخيله العلمانيون والليبراليون

قديما انهم اذا ازال التعصبات الدينيه سينتهي كل شيء استنتهي كل مظاهر الشر التي في الدنيا والتفرغ بالعكس حين ازلت ما

تسميه بالتعصبات الدينيه زال معها النظر للقيم وحل محلها ايش النظر للانسان من الناحيه الماديه فحسب وبالتالي كل القيم

ثابت والدليل انه واقع التواصل الاجتماعي توجت الامر فصار اي انسان تافه انسان يلعب ببطنه انسان

انسان ما عنده شهاده ما يسوي اي شيء مفيد للناس ولكنه يستطيع ان يكسر الرتابه

والملل عن مجموعه من الناس ويتابعه مجموعه من الاطفال او مجموعه من النساء او مجموعه

من المراهقين او حتى يجني اموال كثيره جدا لا يجنيها الحاصلين على عده شهاده دكتوراه الحائزين على نوب

لا يحصلون على الاموال التي يحصل عليها هذا هذا الانسان وبالتالي بامكاني ان يفعل كل شيء يريده

للمقربين الذين حوله لنفسه فيما يرى الناس ولكنه يبذل مجهودا عظيما وبالتالي هذا الانسان يصير اعظم قيمه لانه

يستطيع ان ياتي بالاعلانات اعظم قيمه من الاشخاص الاخرين لهذا هذا الوضع يتذمر منه الكل الكل ترى ليس فقط ان الناس المتدينين

هم من يتذمر من هذا الحال كثيرون يتذمر حتى الملاحده مره في لقاء راس الملاحده مع ملحد امريكي فذكر هو ذكر

معلومه عن رجل كان يعني من اصحاب ولا يعرفها كثيرا فاظهر ذاك الانسان اعجابه بهذا الشخص يعني انه جاب الفائده دقيقه

فقال له يعني انت يعني كل ما اجلس معك استفيد منك وكذا فهو قالوا ان الناس اليوم لا يعرفون العلماء لا

يعرفون كذا وانما يعرفون من يعرفون فلانه وذكر انسانه سيئه جدا مشهورا انها ما ادري هي ايش لكن في ذلك الوقت كانت

مشهوره بين الناس يعني ظهر لها مواد اباحيه وكذا وكذا اشتهرت جدا فالملاحظ يشتكون من الامر حتى اهل الغناء

يشتكون ان الطرب الاصيل ذهاب وانه كذا وان كذا وان الناس اليوم يريدون هذه المقاطع

القصيره والمثيره واهل الغناء مع انه هذا الغير من ذاك المطر لكن هم يقولون اهل التمثيل كل الناس التجدي الاطباء تجد

المهندسين تجد كذا كذا يتحدثون بحرقه انه كيف شباب صغار الان الامر الخطير ايش انك

ممكن تشاب صغيرا ما اتم دراسته وكثيرا ما اعترض الاباء والامهات على اولادهم اذا راهم يهتمون بقنواتهم في اليوتيوب او او

بصفحاتهم في التيك توك لكن بمجرد ما يرون الاموال التي تاتي من هذا يبداون بالتراجع احيانا يشاركون مره في

شاب اجنبي كان امه وابوه عندهم مشكله معه فلما راوا الاموال وكذا وكذا يشاركون معه

في القناه وساهموا في افشال القناه عفوا فهذا التفكير الذي يخيم على الشباب هذه القيمه التي تصل اليهم انك اكذب اعمل

مقالب مكذوبه اخرج نساءك اصنع اشياء وقحه تصرف على غير سجيتك او تتصرف بما لا يليق

افعل اشياء المحرمه المهم انك تجيب متابعين اكذب حتى في العناوين المهم انك تجيب متابعين واذا جيت متابعين فهذا معناه

انه في داعمين في اعلانات في فلوس وبعدها عاد تصالح مع نفسك انك تصدق بشويه فلوس

وكذا الان هذه القيمه كيف تصنع ان تخرجها من عقول الاطفال الذين تلقوها من بدايه

اعمارهم يعني نحن في وقتنا قيمه قيمه الشهره اليوم لا الشهره لكن الشهره ايش ماذا كان يقلد طفل

كان يقال لهم ما الذي تريد ان تصبح اذا كبرت اذا كبرت اريد ان اصبح كذا وكذا لا

حتى يكبر هو من الان يريد ان يبني قناته ويريد ان يبني كذا وبامكانه ان يشتهر بدون بدون تعلم بدون

قراءه بدون كذا حتى نظام التمدرس الجديد هذا بدا يهدم وبدا لا يستضروريه للانسان طيب فحتى النظام الراسمالي هذا اللي عملته

عمل كل شيء وعمل كل هذه الامور وتاخير زواج هو خلاصته ان تكسب المال وتقدم هذا على العموم القيم

فجاءت مواقع التواصل الاجتماعي لتهدم هذا النظام وتوفر كسبا للمال من غير هذا النظام كله لهذا صارت عمليه

شكوى فهذه ما يحدث الان في مواقع التواصل هذه كارثه واحد يقدر 24 ساعه 25 ساعه فاتح

بث وناسي يجلسون يعملون تحديات مع بعض بعدين يعطون احكام فيها اهانه للطرف الاخر الى اخر مظاهر كثيره جدا من يتابع هذا

المواقع او من يقرا عنها يجب شيئا عظيما جدا جدا طيب ما القيمه التي نوصلها لابنا الذي

نذكر بها انفسنا حتى نستطيع التخلص من هذا الضغط من هذا الضغط الذي ياتي يضغط علينا انه

انت ممكن اليوم تجد انسان ايراننا يرى ينظر الى صديقه يقول والله صاحبي هذا موهوب ما شاء الله يحسن يحسن حكايه القصص

لو يفتح قناه في اليوتيوب الله شوف واحد صديقي يتكلم في الانساب يقول والله هذا

جيد بالانسان يفتح قناه كيف يصير عنده متابع ممكن يفتهم ممكن يضرب ويصير عنده مقاطع الحين لو يرى صاحب له وسيما او كذا

يقول هذا لو يطلع بس يتكلم شوي ومش عارف الجمهور النسائي ما يقصر لو يرى وهكذا

واحد يرى اطفاله شكلهم جميل يرى ان اطفاله شكله يرى شكلهم جميلا طيب ليش ما استفيد منهم راح يفتح الصفحه

ويقدر يصورهم خلاص الفكره صارت مسيطره مسيطره واذا تنتشر مثل الوباء هذا اليوم هذا هذه الافكار هذا الوباء لا

توجد اي اليات في السياق العلماني او الراسمالي او اللاتيني او غيره ممكن ان يقاوم العمر لا يمكن يقاوم الامر الا مثل

قيميه عقائديه عقائديه حتى يعني حتى موضوع القيم مثل القبيله الناموس العيب الكذا الكذا هذي امور

تدمرت امام امور امام اشياء هي اصغر من هذه ما في غير موضوع موضوع الدين الذي يمكن ان يقف ويقام

المقاومه فاعله في امام هذه الامور مثل ما فيه الان ذكرنا حنا مثال الطبيب اليوم مجموعه من الناس اذا يعمل

يعمل حميه غذائيه انت نفس مثال الطبيب لو انت مثلا عندك قناه في اليوتيوب تروح تاكل وجبات تاكل

وجبات وتوري الناس تروح المطاعم وتاكل وتقول لهم والله المطعم هذا اكله كويس هذا المطعم

وبديت تعاني من مشاكل في في بدنك بسبب هذا الوزن الزائد تروح للطبيب يقول لك انت ليش تاكل كثيرا انت كذا انت

كذا وزنك زايد هذا خطا فتقول له والله انا عندي قناه وعندي كذا ما يهمني هذا بس

المقطع الفلاني اللي اكلت فيه اكل حار وعمل لي مشاكل مليونين متابعه عفوا انا يهمني انك تدمر بدنك هذا الاسقاط

اسقطه على موضوع الدين كثير من الناس الذين عندهم قنوات هي سيئات جاريه نعم ملايين وكذا لكن

اضع فيها موسيقى صور النساء غير طبعا بغير غير الفتيات انا اشفق على كثير من الفتيات

التي يظهرنا في مواقع التواصل الاجتماعي اعظم في كل لحظه تاتيه مئات الاف السيئات من من الاف المقاطع التي تنتشر لها وهي

متبرجه بشكل كامل بعضهم ممكن تفكر خلاص مالها الله يتوب ولهذا نحتسب الاجر جدا في هذه

الصوتيه وانبه على ان الاكثرين هم الاقلهم فان الحديقه يدخل فيها لانني لو حميت شابا واحدا او شابا واحده

من هذه الشهره السامه فهذا امر عظم فعندك عداد حسنات مثل ما الدكتور ينظر للكيلو جرامات في بدنك وينظر لحالتك

الصحيه فهناك حاله صحتك العقائديه وصحتك الدينيه قد تكسب متابعين قد تكثر مشاهدات ولكن في

الوقت نفسه سيئات يوم القيامه ممكن ياتي انسان عندما ملايين المتابعين لكنها عليه وباء مثل ما المال اللي كان عند شخص وصار

عليه مبالا لانه هذا من اين كسبت هذا هل اديت حق الله فيها القصه بل ربما اخطر ياتي وعند

السيئات مثل الجبال ليش والله نشر المقطع الفلاني نصح بالفيلم الفلاني نصح بالمسلسل الفلاني عمل على الشيء الفلاني سيئات

كالجبال بعضهم يعمل مخادعه يقول لك شوفوا المشايخ حرموها وصارت مباحه وفي اشياء مهما الناس اختلفوا في امور فظهور امراه

متبرجه هذا حرام في كل المذاهب فلا تقنع نفسك بهذا القصف يطلع واحد يحل الافلام ثم

بعد ذلك يعمل لك حلقه شكل ترى يعطي نفسه هذا المخدرات هذه مساله ما فيها

نقاش فاليوم مثلا لو واحد عنده صفحه وضع فيها ايات من كتاب الله عز وجل او حديث النبويا

او اثارا عن الصحابه او حكما فقهيا او نصيحه او اي شيء هالصفحه فيها عشر

متابعين او مئه او مئتين هذه يوم القيامه يجدهمات انفضحت نيته وتقبل الله تبارك وتعالى منهم يجد

يجد الامر حسنات لكن واما اللي عنده ملايين ولكنه يخلط عملا صالحا واخر سيئه او ربما يغلب عليه السوء

فسيجد الامر سيئات فاوعظ اولادك بهذا انه كثير من الزياده والكثره التي ترونها في الدنيا وعظ نفسك

هي نقص عند الله عز وجل هي نقص في الاخر هي سيئات جاريه مواقع التواصل هذه فرصه

لكثير من الدعاه والناس اللي فيهم خير ان يكون لهم بابا للحسنات الجاريه لا ومع ذلك

حتى هؤلاء بعضهم نشروا بذعه بعضهم نشر اخبار مكذوبه بعضهم كذا الامر لابد فيه من

علم والتيفان بعضهم نشر افتراءات على الخصوم بعضهم فعل وفعل ما هو مع الاسف يعني ما

شاء الله يعمل مقاطع جيده جدا وياخذ فيه حسنه بعدين يروح يفتري على خصومه فكانه

يهديهم جزءا كبيرا من حسناته والله المستعان فهذه في مواقع التواصل الاجتماعي هذا الاثر هذا الاثر مهم اني يا جماعه الخير

المال الشهره هذه ليست كل شيء بل موضوع الشهور هذا ليس مطلوبا من الاسف موضوع المال المطلوب يكون مطلوبا بقدر

نعم نعم نحن في عالم يعاني فيه كثيرون من مشاكل ماديه نعم البنوك الربويه صنعت ما صنعت في الناس

حتى ان كثيرا من الاثرياء لا يمكن ان يقرضك قرضا حسنا هذا الشيء معروف وهذا يجعل عند بعض الناس مثل المبرر يقول

لك يا اخي خلاص انا ما دام لم اجد الكفايه ويجد من حوله هذا عند مشاكل ماديه

وهذا عليه ديون وهذا وهذا احتاج العلاج من يدفع على وهذا وهذا قد حل لي ان افعل هذه الامور وان اطلب

شهره بامور محرمه لا لا ابدا وما يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث

لا يحتسب بعض الناس يكلف نفسه مساعده الاخرين ثم بعد ذلك يفعل محرم لا الله ما كلفك ما هم

يخادع نفس هذه المخادع لا يا حبيبي والله ما كلفك انت ساعد الناس باشياء محرمه الله

ما كلفك بعضهم ولا شكلنا فساد الزمان هذا لا يبيح لاننا هكذا نحن نساهم في فسادتنا في زياده فساد

موضوع الذهاب من ايام الجاهليه عرضي بمالي فكان الناس يقدمون امر العرض على المال اما انت

تصير تطلب المال بعرضك هذه مصيبه هذا انت الان لا ادركت لا اخلاق الاسلام ولا اخلاق الجاهليه انت تم نفخك قيمي

تماما انغلاق تشدد مش عارف ايش في النهايه هذا رخص مهما حاولت ان تقنع نفسك انه والله

الموضوع كذا وكذا وكذا هذا مجرد طمع وطلب مال بشيء فيه رخص ولو لم يكن هذا الشيء في

نفسه ثمنا وهذا الشيء في نفسه لا يبذله كل احد ولكنك انت فقط من بذله لما كان له

قيمه الان لو كل الناس يتحررون ويظهرون اخواتهم وبناتهم وكذا وكذا الموضوع لن يصير له

القيمه الموجوده الان فتحصل منهم من المال ما تحصل طيب والامر لا يقف عند هذا يعني حتى حتى

الفتيات تتاجر بجسمها يتاجر بنفسها هذا رخص بعضه اذا بعضهم اذا ظهرت انسان متدينه وجالسه هكذا محترمه مقارنه بالانحلال

وهكذا يعني لا هو المحرم محرم بعض الناس عندهم عقيده مثل عقيده الخوارج شوف اذا انا ما اقدر البس نقاب والحجاب

تقولون لي هذا ما هو شرعي مئه بالمئه اذا انا حاطينه خلاص اذا اتفرج هذا اسمه اعظم

بعضهم او بعضهم يقول خلاص والله فلانه محتشمه فلان تاتي لها محتشمه متبرجه باتفاق كيف

مقارنه بالثانيه ما شفت الثانيه كذا ما هم يضحكون عليك ما هي تلك فعلت يعني تعرت او

فعلت امورا قبيحه جدا حتى انت تستهون القبيح هذا اليسير ولكن هذا كله محرم وهذا كله مستقبح هذا

كله انت لا ترضاه لاهلك والله هذا هذا خير من هذا انت لست في محل

خيار انت لست في انت لست في محل خيار لا تدخل لا تدخل دائما لا تدخل نفسك دائما في

المقارنات مع ان الخير المحض موجود ففكره تحصيل الشهره وتحصيل المال باي طريقه ممكنة يعني حتى ان بعضهم ماذا يفعل

بالطريق القران حلفتك القران يعني يضع مقطع اغاني ثم بعد ذلك يضع مقطع قران لما

كانك تسمع لما القران كذا رايته اعوذ بالله هذا ايضا استهانه من كتاب الله عز

وجل واستخدام الكتاب الله عز وجل بغير ما بما لا ينبغي والله هو حقيقه لا يخرج الانسان صراحه

يقول يا جماعه الخير انا محتاج مبلغ مادي معين الموضوع الفلاني خير من ان اما يتاكل

بكتاب الله عز وجل ويحط معه اغاني او يصنع بعض المحرمات يرقص لاناسه ويغني او مش عارف ايش او كذا

او كذا او كذا وتكون بابل للسيئات الجاريه وخير من كل ذلك امر الاكتساب لكن انتم يا اخواني لا تتخيلوا ان ثقافه

عامه كانت تنشئ الناس على ان ينبغي ان نكون جميعا يؤثر على على وضعنا الاكتساب والاقتصادي

علينا ان ان نستغني عنه وان نحرفه في الدين ثم بعد ذلك هذا المنظومه تنتج في

النهايه مواقع التواصل هذه التي دمرت الكثير جدا من قيم الراسماليه باسم الراسماليه يعني احسن ما في الراسماليه

هدى عموم الناس يتساءلون اين ذهبت القيم هي القيم ضربت من البدايه تم اضعافها من البدايه حتى جاءت حتى جاءت هذه المواقع لتضرب الضرب النهائيه وتضرب ضرب القاضيه