عجيبة ركعتي الفجر …

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ركعتي الفجر يعني الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر هكذا كانت تسمى في في الاحاديث

العجيب ركعتان من النوافل تصل هكذا من العجيب في العمر انا اقول لك ما العجيب في

احد الاخوة الافاضل آآ كلما اردنا ان نبتدأ في مشروع ما

يقول لي خلينا نبدأ بشيء يسير ننهيه فنشعر بالانجاز ثم بعد ذلك نكمل العمل حتى نتدرج ونصل الى الاشياء العظيمة

وسبحان الله اه كلما سمعت كلامه لم اندم. فعلا وعامت مشاريعنا التي وصلنا فيها الى شيء عظيم كانت بدأت باشياء يسيرة كنا ننهيها شيئا فشيئا

وكنا نشعر بالانجاز نضع لنفسنا هدفا يسيرا هذا الهدف مجرد ما ننهيه نفرح وبعد ذلك نضع هدفا اعلى في اعلى فاعلى فاعلى

سبحان الله كنت اتعجب من من التوفيق الذي وفق الذي وفقه هذا الاخ. واقول من اين جاء بهذا المفهوم؟ من اين من اين عرف هذا؟ يعني هل هو مثلا قاسي على التحمية في الرياضة

في الرياضة لما يحمونك اراهم انا ليس لي في هذا الباب شيء كثير وراهم اذا حمى يحمي ويجعل ويقوم بحركات متباطئة ويسيرة ثم بعد ذلك يدخل في في اللعبة ويكون

ويؤدي اداء عظيما فيها من اين جاء بها سبحان الله اليوم وانا اقرأ في بعض كتب السنن

جائتني مرت معي احاديث ركعتي الفجر هناك حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها واكثر الاحاديث اتكلم عن ركعتي الفجر ام المؤمنين

لان لان الركعتين النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليهما في البيت

اه منها قول ام المؤمنين لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم

اه اشد تعاهدا على شيء من النوافل اه ان لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم

على شيء من النوافل اشد تعهدا منه على ركعتي الفجر. يعني تعاهده بشكل كذب عظيم

وايضا هناك الاحاديث التي تتحدث عن تخفيف النبي صلى الله عليه وسلم لهاتين الركعتين جدا

حتى ام المؤمنين تقول يعني اقول قرأ ام لم يقرأ. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يخففون وكان يتعاهد عليهما جدا

لا يتركهما حتى ورد في بعض الاخبار انه لم يكن يتركها لا في حضر ولا في سفر. طيب

وايضا ورد في فضله ان خير من الدنيا وما فيها. هي ركعتي الفجر في الغالب المقصود النافلة وليس الفريضة

وكنت قديما آآ وانا اقرأ الاحاديث اتعجب لماذا النبي صلى الله عليه وسلم يخاف ركعتي الفجر؟ ما الحكمة؟

ما النكتة في الامر؟ النكتة عند اه عند العلماء النكتة مو للضحك يعني لا النكتة يعني الفائدة الدقيقة

ما النكتة في الامر؟ لماذا النبي صلى الله عليه وسلم كان يخف ركعتي الفجر سبحان الله

اه ثم اه بدا لي معنا في هذا لما قرأت الاحاديث اليوم وتذكرت قصة التدرج هذه التي يتكلم عنها الاخ

ركعتين الفجر اه النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يعلم الامة. في العادة النبي يأخذ يغفو غفوة

والناس في العادة اذا دخلوا اذا ارادوا ان يصلوا اه الفجر يكون بعد النوم لهذا حتى في الاذان وقال الصلاة خير من النوم

فهذه اول صلاة في اليوم طيب فهي اول صلاة صلاة الفجر التي قبلها هي اول صلاة يصليها الانسان

بين يديه فريضة بعد نومه وفي العادة يكون نوم الليل عميقا عند عموم الناس

والصلاة ينبغي ان يؤديها الانسان باحسن حال النبي صلى الله عليه وسلم سن لنا هذه السنة ان تكون ركعتي الفجر خفيفتين

يعني تؤدي فيها الفرائض فقط الاصول الكبرى فيها وهذا امر يهمله كثير من الناس. يصلي ركعتي الفجر كما يصلي. لا لا. النبي صلى التخفيف فيهما

لماذا

لكي يكون اقل الكمال هو بدايتك تستطيع ان تنجزه باتقان تكون القصة مثل التحمية. فيكون هذا هدف ثم هذا يؤهلك للدخول في صلاة الفجر

ومع المداومة عليها النبي كان يتعاهدها جدا هذا التراكم ايضا يعطيك فكرة الا وهو الا وهي

انك لا تنظر للامر على يسره الان. بل انظر الى على تراكمه على مر الايام ومر السنين

وحقيقة لو تدبرت لو تدبرت في عامة الناس الذين يبدأون في مشاريع خصوصا مشاريع علمية او حتى في التدين

او في غيرها الذين يبدأون في امور ويفشلون يكون ينقصهم امران. يكون منشأ الخطأ من امرين

الامر الاول انهم يكلفون نفسهم اعلى المراتب منذ البداية يتسلل اليأس الى قلوبهم لانهم لا يستطيعون اعلى المراتب منذ البداية

وهذا الذي يوحي لك به قصة ركعتي الفجر انهما خفيفتين. انهما خفيفتان يعني لم يكلف المرء نفسه اعلى المراتب منذ البداية. النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم لم يكلف نفسه على المراتب في هذه الصلاة الاولية

نفسي قدرا مستطاعا لعموم الناس وخصوصا انك قادم من النوم وهذا كثير مثلا تجد بعض الناس قادم من انتكاسة او قادم من

آآ فسق او قادم من آآ بعد عن العلم الشرعي وكذا ثم يأتي يدخل في الدقائق رأسا او يكلف نفسه ان يصلي كل النوافل ويحفظ القرآن ويحافظ على الاذكار مئة بالمئة ويصلي صلاة خاشعة مئة بالمئة وحتى ثم يدخل في الوسواس

انا ها انا نقصت صلاتي باطول وهكذا والامر ليس كذلك على العموم حقيقة يعني اقوم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وركعتي الفجر المخففة التي ام المؤمنين كانت تشك قرأ ام لم يقرأ

بعض الناس لو اه لو رآها سيوس يراها صحيحة ام لا علما ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يفوت شرط الطمأنينة

طمأنينة حاضرة واقرأ يقرأ عفوا ورد انه قرأ لكن هذه ام المؤمنين تضرب مثالا

من باب المبالغة في في وصف التخفيف طيب هذا اول شيء انه يبدأ يطلب اعلى الاشياء مبدئيا. ثاني شيء انه لا يراعي امر التراكم

يصاب باليأس يستقل ما بين يديه ويستقل انجازه وما يفعله يعني الان لو انسان يريد ان يحفظ القرآن مثلا

كل يوم يحفظ اية وغدا يحفظ اية وبعد غد يحفظ اية فقط في الغالب آآ

لو ثار في هذا كثير من الناس ييأس يقول طيب اية اية ها ابقى عاما كاملا في سورة البقرة مثلا او

ما يصير ما ينفع ما ينفع مع انه على فكرة لو لو فعل هذا ستجده في الغالب انجز شيئا عظيما على مر السنين. بدلا من ان يبقى

العشر سنوات وهو لم يحفظ وكثير من الناس يدخله في اليأس عدم مراعاة التراكمية. احب الاعمال الى الله ادومها وان قل

هذا كان تطوير خير من الدنيا وما فيها. يعني هذا القليل المتراكم

سبحان الله انا اخذت عبرة من هذا الموضوع لاني دائما اجد الناس الذين يعني بدأوا في امور ساروا في سياقات جليلة ثم تعثروا هذا الموضوع. وهم الكمال انه لابد ان يكون الشيء على اعلى الكمال او لا

ويكلف نفسه هذا وهو للتو قادم من النوم. عاد هذا النوم يعني هذا اضرب مثالا هذا النوم قد يكون جهلا قد يكون فسقا قد يكون كذا قد يكون

يكلف نفسه واعلامه. ثاني شيء اذا دخل لا يراعي ابو وهم الكمال ايضا يستمر معه بحيث انه

لا يقدر ما بين يديه وما انجسه ما انجزته قد لا يكون اعلى شيء. اول قد لا يكون الذي في ذهنك ولكنه قد يفراك

يتراكم اذا استمررت عليه. لا تيأس هل كان شيئا مستقلا كانت هذه رسالة سبحان الله ترسل من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم للناس ولارباب الاحوال

في هذا الموضوع سبحان الله والله كنت اشعر بحيرة شديدة يعني يقول النبي للتو يقوم الليل قياما طويلا

لماذا هذه الصلاة بالذات؟ النبي يخففها خفف هذا التخفيف الذي وصف الاحاديث به. ثم هو يمدحه ثم هو يتعاهد

كانت المسألة والله في ذهني محل يعني لا اقول انا ليس اشكالا كبيرا ولكن سبحان الله

محل غموض الحكمة ما هي الحكمة؟ واظن هذا بعض الحكمة وربما هناك هناك امور اخرى الله المستعان