المنافقون الجدد ... !

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته صوتيه تحت اثر الانفعال الشديد من شيء للتو رايته ان فتاه

مرتده سبت مقام النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه فجاءت بعض صحف الالكترونيه فماذا فعلت وضعت

المسبه وفتاه سعوديه تسينا النبي صلى الله عليه وسلم وضعوا العباره لم يضلوا على شيء

منها علما انه قبل مده ظهر في بعض المواد الدراميه المصريه سبا للرئيس المصري فاذا عت قناه العربيه الخبر وتجنبت

ذكرى العباره التي فيها مثبت وشت حفاظا على مقام رئيس المصري لكن هذا في شان النبي صلوات الله وسلامه عليه

وضعوا عباره تلك الفاجره المرتد ثم ماذا تحدثوا عن انهم سيرفعون الى تويتر امرها و

ثم م ارتاحوا حتى علقوا تعليقا وسخا في التبرير انها قد تكون صغيره طبعا بما انها

فتاه فبطبيعة وهذا خطاب الشيوخ وما بعد يعني الان تحولت هي الى ضحيه اما مرفوع عنها القلم واما الاشكاليه

في الشيوخ بهذا المسلك النفاق تم تحويل القضيه الى من الى المشيخه الى العلماء الى طلبه

العلم ف صارت نوع من المساومه طبعا في النهايه هذا تبرير للسب لان الشيوخ ليسوا

واحدا فالشيوخ عشرات الشيوخ فاذا كان كلهم اتفقوا على خطاب معين فيبدو انه هو خطاب

النبي صلى الله عليه وسلم في الغالب هو كذلك ففي النهايه هذه الصحيفه تبرر السبب

هذا الذي اثبتته ولكن تحاول بعض تحاول ان تلتف التفافا ولكنها في النهايه هي مبرره لهذا

السب ومستهل بمقام النبي صلى الله عليه وسلم اولا باثبات الكلام ثانيا بوضع اي مبرر لمثل هذا الفعل

فلو فلو اننا الان تحدثنا عن التحرج عن عن عفوا عن التحرش بهؤلاء الكاسيات العاريات ل جاءك

من يقول انت هكذا تبرر التحرش اذا انت تحدث مثلا كافيات العاريات ينبغي ان لا

يكون كذلك حتى لا يتحرش بهن سيقال انك تبرر وبعضهم سيتحدث عن المروءه في مثل هذا

السياق لو جاء رجل معارض سياسي وقيل والله بثب الخطاب الحكومي ظهر عندنا معارضه سياسيه

لما قبلوا وقالوا انت تبرر خيانه وفقط شتم النبي صلى الله عليه وسلم بالفاظ فاحشه

قذره من انسانه داعره يوضع تبرير الكارثه ليس من هؤلاء فهؤلاء معروف منذ زمن طويل حقدهم على الفضيله وبغضهم

للدين بكل صور التدين المعروفه التي اتفق عليها كل العقلاء المنتسبين للتدين هذا امر معلوم ما ما لا يعني لا يحتاج الى

طويل تدليل لكن الكارثه والمصيبه اننا نجد جماعه من طلبه العلم الذين كنا ننتظر منهم ردا او ما ادري هم

الان يسمون طلبه علم يسمون كتابا يسمون المفكرين يسمون ما تعرف لان بعضهم حقيقه حتى هويته العلميه لم تعد واضحه لك كاتب

ضبابي منهم كلاما حاسما في الرد على كل من يبرر او يهون من شان سبه صلوات الله

وسلامه عليه با على لغه ممكنه واذا بنا نتفاجئ ببعضهم وكانه يتماهى مع خطاب تلك الصحيفه

ذلك الخطاب السخيف التافه السافل السافل السافل السافل الى انقطاع النفس يذهب وياتي ببعض المقاطع لبعض

المشيخه ثم يعلق عليه بالتبرؤ في شان الخطاب عن النساء والحديث عن ان هذا خطاب

فئوي والى اخر هذا الكلام الماخوذ خيره في هذا السياق في نفس يعني في نفس

اليوم في نفس السياقات دون الحديث على حادثه سب النبي صلى الله عليه وسلم ماذا

تريد ان تقول ماذا تريد ان توصل لنا تريد ان تقول ان تبرير الصحيفه هذا تبرير

له حظه من النظر ثم ياتي من يتحدث عن ذله العالم والتعامل مع ذله العالم و في مثل

هذا السياق ديلت الكلام على ذله عالم وغيره اصلا عند الحديث عن ذله او خطاب

معمم ايضا ينبغي الحديث على على اشكاليه الخطاب الاخر وما فيه من التعميم ومن الجحود ومن ومن ومن ومن حتى تكون منصفا

وتحيط بالباب من كل اوجوه شيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله كان يقول كلمه كان يقول انه اهل الحديث فيهم

من يزل فيهم من يغلط لا شك هذا ولكن كل غلط فيهم كل بلاء فيهم هو في

غيرهم اعظم الشاهد ان تلك الاقلام التي تنبري للحديث بتلك اللغه الضبابيه في مواضيع يمنه

ويسرى والتي كلمه الحق لا تظهر الا وفقا للمزاج العام وتخطئ المشيخه لا تظهر الا وفقا

للمزاج العام بما يقتضيه شبق الرتويت لم تحمر تلك الانوف لمقام النبي صلى الله عليه

وسلم والله لو كان مثل هذا الامر في غير هذا المقام في غير ان النبي

صلى الله عليه وسلم سب بالفاظ فجه ثم جاءت الصحيفه تساوم اهل التدين تقول لهم اما ان يكون لكم خطاب على هوانا

داعر وداعت والا فسب نبيكم مبرر من بعض سفهائها مساكين بعض الصغار فتاتي انت في نفس

السياق وفي نفس اليوم او في نفس الايام نفسها يعني وتنشر ما تنشر وكانك تسير مع الامر

دون التعليق على ان مقام النبي صلى الله عليه وسلم اسمى من كل ذلك وانه شيء متسام

جدا على اهوائنا واهوائه وارائكم واعتبارات اعتبارات هذا خير من وطي الثرا انا والله ما ادري انتم اذا تؤمنون

به نبي كيف تواجهون بكره كيف تحطون حقيقه نحن عندنا ثله من جماعه متلازمه الانصاف هؤلاء فيهم

من السفه والتنازل للمخالف وقله العقل وضعف الحميه والحرقه على الدين ما يجعلهم يفعلون فينا ما هو انكه ما يفعله

الاعداء ووالله لو كان بين اظهرنا منافقون لما فعلوا شيئا اجدى ما يفعله هؤلاء شيخ الاسلام ابن تيميه في منهاج

السنه يقول من ناقش المؤمنين ذنوبهم وترك احوال الكفار وترك جرائم الكفار وما يفعله الكفار غير ذلك يقول ف

فان ذلك من خصان اهل النفاق وما الذي يحصل الان قديما كان مجرد ما يمص مقام النبي

صلى الله عليه وسلم الكل يتداعى ويكتب اي شيء يكتبه اي شيء يقوله معذره اما اليوم فيتم

او يتماهون مع الاعذار التي توضع بتلك اللغه الضبابيه السمجه ولا حول ولا قوه الا بالله اخبرني

احد الاخوه ان هذا الحساب الذي علق هذا التعليق قال انه لفتاه نسويه تقلد الحساب

الاصلي الله اعلم ان كان هذا كان او لا حساب الاخبار هكذا ادعى الاخ مع اني انا رايت ريتويت

كثير وتعليقات كثيره جدا والله تعالى اعلى واعلم وان كان هو فعلا نسوي فهذا يؤكد

اننا نتعامل مع نفاق ومع مساومه فكيف تعامل اولئك الضبابي مع هذا بهذه الطريقه بهذه الطريقه

بان والله ارضيكم انا اجيب لكم هذا قد ما لكم قربان اجيب لكم الشيخ واقولكم لا

والله هذا كذا كذا كذا كذا صار مقام النبي صلى الله عليه وسلم مرهونا باني العالم الفلاني تكلم اني انقد العالم

الفلاني وال عادي سب النبي مبرر ما علاقه هذا بهذا الى اي حضيض اوصلنا مقام النبي

صلى الله عليه وسلم سبحان الله هذا مقام النبي صلى الله عليه وسلم في انفسنا لا هو الشيخ هذا لا يقصد انا عارف

التبريرات ادري انه لا يقصد لكن الا يرى التوقيت الا يرى الخبر الا يرى التبرير الا يخرج منه اي شيء في نقض هذا

التبرير بل ما يخرج منه هو نوع من التماهي مع هذا الخطاب الفاجر الفج الغبي الامر لا يتعلق بي انا بشكل شخصي او

يتعلق بفرقه او نحن نتحدث عن مقام النبي صلى الله عليه وسلم فهذا امر ما

يحتمل المجاملات والله يستحي من الله من اجامل في مثل هذا السياق واللي يعجبه يعجبه واللي ما يعجبه كيف

يبلط ايش هذا واذهب الى حسابات بعض الاسماء الذين لا سن نعاني من تمن سفهم في غير

المحل استجدي منهم تعليقا ابحث وكلي عطش عن شيء يطفئ هذا الغضب الذي في نفسي بعد ما قرات الاساءه

لمقام النبي صلى الله عليه وسلم ولا ما في شيء ولا كانهم هنا مس الكلام عن ذله العالم وكيفيه الكذا سبحان الله سبحان الله