ما الذي سقط من محمد صلاح في المعبد البوذي ؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هناك امر تعلمناه لما دخلنا في مواقع التواصل انه اذا وجد ترند فلا باس ان تعلق عليه وتثبت

افكارا هذه الافكار انت قلتها من قبل فانك اذا علقت فانك اذا ذكرت هذه الافكار في

سياق الترند كما يقال فانك ا تحوث متابعين اكثر او مستمعين اكثر لكلامك الذي ما كان يستمع له هذا العدد وموضوع

اللاعب محمد صلاح متعلق بامر ذكرته وتكلمت عنه مرارا وتكرارا في القناه بل انا افردته بصوتيه من عده سنوات

فلي مقال اسمه لماذا ينبغي ان يكونوا قدوات عندي كلام على موضوع التدين الموجود في الغرب عندي موضوع على عندي كلام كثير

على الانسحاق والذهاب هناك حين رايته في المعبد البوذي وقبل سنوات كنت اضحك مع احد الاخوه قال لي

ان اللاعبين خرجوا بشيء جاؤوا به من البوذيين فقلت له نحن عندنا ابو تريكه وحمس صلاح ان

فعلوا ان اقروا هذا فالناسفتنون وان لم يقروه فلن تكون فتنه الناس قديما فاضحكارن هذا بما حصل مع الامام احمد في المحنه

فاقول الناس قديما يتعلقون بالائمه بالعلماء اليوم يتعلق بلا كره قدم وسبحان الله الان صدر منه ما صدر واتذكر

ابياتا قراتها في معجم السفر للسلفي في شان شخص حاله يشبه حال محمد الصلاح يقول كل يوم الى وراء ثم ذكر شطرا فيه فحش

ما استطيع اذكره فيوما تهود ويوما تنصر وسيصب الى المجوس اذا الشيخ عمر هذا شخص كان يعين يعين

يهوديا يعين نصرانيا هو امير فالناس غضبوا منه وقال فيه هذا الشاعر هذه الابيات الهذليه

اولا لماذا يذهب الى معبد بوذي ما قصه المعبد البوذي؟ لماذا يذهبون الموضوع الى معبد بوذي؟ هذه مساله متعلقه بالتدين الليبرالي وهذا من التدين موجود في الغرب الغربيون كثير منهم بل يغلب عليهم بغض

التدين من الاساس التدين الصارم الملتزم لما يتعلق بالشهوات عندهم ولكنهم يريدون جانب الروحين فهناك ثله من الزنادقه راوا ان دعوتهم

للناس الناس بالبعد عن كل شيء روحاني هذا يخالف طبيعه البشر والبشر لن يستطيعوا التخلص من هذا يعني

بعد مده توجد صحوات وتوجد كذا والناس ترجع الكنيسه وغير ذلك فارادوا قطع راس الدين بسيف الدين

فاظهروا شيئا ا اللي هو ما يسمى بفكره التسامح الديني اللي هي فكره بروتستانتيه اصلا بدات بين

الطواف البروتستانتيه ثم عمت على الكاثوليك ثم على عموم الطواف ثم تحول الامر الى جميع الاديان

ولهذا تجد ترى بين النصارى جدل نستطيع ان نذهب الى المعبد البوذي كثير منهم يقول لا

لا نذهب الى المعبد البوذي لا يمكن ان نذهب الى المعبد البوذي هذه الهه باطله

ونحن نعبد المسيح ونحن كذا والى غير ذلك عاد هذا النوع من التدين يحبون هذه

الاديان الشرقيه لانها اصلا اديان لاجد فيها تكاليف تعمم على عموم الناس ولا بحث عقائدي متوسع

فهو شيء هكذا تجربه روحيه لضبط النفس فحسب فيقولون هذا جيد فيقولون نحن لا نقول لكم اتركوا دينكم بالعكس نقول

لكم اذهبوا وتعرفوا على الاديان الاخرى وهذا ترك للدين بطريقه ملتويه لان الدين مبنى ان تعتقد

انك تعبد الاله الحق وغيرك يعبد الاله الباطل وان في دينك النجاه وفي دين غيرك

الهلاك هذا الاساس في كل دين ولا ما ولا لماذا انا على هذا الدين وعلى

كثره ما يتحدث الغربيون عن التعدديه هم لا يعرفون التعديه كما ينبغي ولا يمكن ان يطبقوها لانها

فكرهيه وسابين لك ان هذا محمد صلاح اكبر مثال على انهم لا يجد عندهم تعدديه

اكبر مثال تقول لي كيف انا اقول لك خلك معاي وانا ابين لك لماذا؟ هذا يدل على ان

الانسان الذي يعيش معهم ينبغي ان يصير مثلهم والا نبذوه طيب الطوائف النصرانيه بروتستانت اللي لهم

وجود في بريطانيا قوي وفي امريكا الارثوذكس الكاثوليك يقولون اصلا الليبراليه والانحلال سببها بروتستانتيه هذه بروتستانتيه لما

عموما النصارى الذين فيهم شيء من التدين يرون ما صنعت فيهم الليبراليه والانحلال الذي انتهوا اليه

هذه ملايين حالات الاجهاض الفحش الاباحيه الى غير ذلك اليوم عندنا كثير من العلمانيين اذا اراد ان يذم

المسلمين يقول هم اكثر من يستهلك الاباحيه يعني العرب طيب ومن يصنعها من والبع والبعد عن الخي يقال هذا الخواء

الروحي فكل طائفه تحذف هذا الامر على الطائفه الاخرى بروتستانت هي معلوم انها هي الطائفه التي ثارت على سلطه الكنيسه جمعت

مارتن لوثرم لكن هم مرجئه غلاته كان النصارى الاخرون يشترطون التعميد ويشترطون امورا اخرى حتى

تنجوا في الاخره ها وعندهم اسرى الكنيسه الخمسه وعندهم كذا وعنده جابروتستانت الغوا كل هذا قال يكفي ان تؤمن بالمسيح

بقلبك و وتن ولهذا اضعف تدين تدين بروتستانتي ومع ذلك ترى فيهم تعصبا ويكفر بعضهم بعضا دائما

ها حتى في مصر يضعون يسوع لا يحب التدين هم اذا حاربوا الكنائس الارثوذكسيه فما الذي فما الذي تحصل من هذا ان الكنائس

الاخرى تعيرهم يقولون انتم انتم سبب البلاء الذي دخل في اوروبا وهم يقولون يقولون لا لا ثم الارثكس يكرون على

الكاثوليك يقولون انتم انتجتم بروتستانتيه التي انتجت لنا الليبراليه فهذا من من مظاهر هذه طبعا لن يكون الامر في مسجد

قصه محمد صلاح هذا لاعب مجتهد كما يقال وكذا وفخر العرب صار فخر العرب لما فخر

العرب لان الغرب رضوا عنهم فانت اي فخر الذي تفتخر به ومعايير الثناء و والعلو

والنزول ان يثني عليك الغربيون هذه هذه مساله محفوره في عمق الضمير عندنا حتى مصطلح حضاره الانسان الغربي يضع في

راسه اثناء برياضتها بفلاسفتها بفلكيها بكذا وتصير هذه كلمه هي خلاصه التحضر صوره اذن الحديثه نحن صرنا مثلهم نفكر مثلهم

فكل ما يثنون عليه ما نسال ما نقول مثلا نحن مثلا ما ما ياتي شخص يقول الناس وصلوا

للقمر واحنا نتابع كوره لا نقولها بالدرس العلمي ليش الكوره يمدحها الانسان غربي ما نقول اتركونا من الكوره وخلينا نسلح

نصنع اسلحه ونصنع سلاح نووي لما لا الكره يمدحنا غربي ها ما نقول والله الناس جوعه

ونحن نتابع كره كره قدم لا نقولها لما لان الغرب يمدح الكره نقولها اين اذا راينا

شخصا يدرس الفقه يدرس العقيده نقول له هذه الكلمه انت كذا انت فصار هذا هذا الانسان مجتهد ويريد جوائز

ويريد كذا لكن يعلم جيدا في هذه المجتمعات التي ترفض التعديديه كما ينبغي ان هو اصلا

ما يقول لك انت انا انت تريد ان تمشي على دينك براحتك لكن تقرا دينك كما انا اريد

كيف هي هكذا فهذا الشخص ماذا يفعل صار له مده طويله وهو يتمقه يعني لا يكفيه مجهود داخل

الملعب حتى يفعل مجهودات خارج الملعب لا علاقه لها بكره القدم لما لانه تعدديه فيحتفل بكريسمس اذا سالوه

عن شرب الخمر يقول انا لا احبه ا زوجته اللباس تغير ممارسات كثيره جدا فقط يريد ان يظهر للناس ان ترى انا

انسان هكذا هم بينه وبين انفسهم لا يحترمونه لان ما عنده ثبات على المبدا لكن يقولون هذا جيد هو بعد هذا حتى لما

خرج ويتكلم عن موضوع غزه تكلم بكلام عام مغمغم يقوله اي حقوقي غربي بل كثير جدا من

الحقوقيين الغربيين كانوا اكثر صراحه في ادانه الكيان الصهيوني منهم فيقال لك هذه المجتمعات تعدديه لا ليس

تعدديا فكره التعديه المطلقه هذه غير صحيحه لانه من ضمن التعدد انه في انسان يقول لك الاخر

كافر الاخر مبطل الاخر ما دام في جنه ونار اذا في حق واضح وفي باطل واضح وفي حق واحد

وفي باطل متعدد وها ظاهر القران ما استطيع اني انا ادفع وحياتنا لها قيمه بهذا الاعتبار غير هذا

الاعتبار يصير ما لها قيمه وانا اذا ذهبت للناس الناس ذهبت في معابدهم بالعكس انا اضرهم لاني اقرهم على

الباطل انا اذا احب لهم الخير انجيهم واعلمهم ما عندي من الخير اي فالذي القاه الفخر والافتخار

لانه ظهر ان انسان ما عنده مبدا وظهر اننا او انه يحتاج الى مجهودات خارج الملعب اذا

المساله ما هي لعبه كره قدم الان تصور لو اراد الفريق هذا ان يقيم جلسه او وقفه

تضامنا مع غزه يقولون لا كره القدم ما لها علاقه بهذه الامور لكن كره القدم انديه تؤيد المثليين

ها يذهب انسان لا معبد بوذي طيب انا ديانتي غير ديانتكم هم يعلمون جيدا في

نصارى ما يقبلون ان يذهبوا ولو في شخص فلن يرضى عادي و طيب طبعا هذه كلها موضوع نفاق الغرب وتناقضه

والانكثار الموجود عندنا هذا صار شواهده كثيره جدا وانما نحن نحتاج الى عبره هذ بعض الناس كانوا يسخرون من فتاوى ان والله

النبي صلى الله عليه وسلم يقول الفقر فقر القلب في فتاه وكانت تقول ان الانسان لا يذهب

الى بلاد الكفر حتى يكون عنده ولو سياحه حتى يكون عنده علم يدفع به الشبهات وتقوى

يدفع بها الشهوات الان تجد لاعبا هو لاعب كره قدم عنده ملايين يعني لو يعتذل الان

لو يتصوب الان راح يعيش بقيه حياته حياه طيبه من هذه الاموال الكثيره التي عنده

ومع ذلك تراه يتصرف كانه عبد مسترق معبد بوذي معبد بوذي تحط شاره مثين حط

شاره مثين تسوي اعلان مع امراه عاليه تسوي اعلان مع امراه عاليه كل شيء وهذه امور كلنا نعرف ان اي انسان عاش في

هذه البقعه وكان في يوم من الايام مسلما يصلي يعرف ان هذه الامور خلاف قيمك

خلاف ما نشات عليه خلاف ما تربيت عليه طيب يقولك الانسان ما الذي يخسره تخسر

جائزه الفقر فقر قلب عادي تخسر مالا اي لا باس عادي ول تخسر مالا ما المشكله

ترى ممثلين في بعض البلدان وترى لهم اراء ضد الدين احيانا تجي مجتمع غالب نصراني

وتجده هو يقوللك انا ما اروح الكنيسه انا ما كذا انا ما كذا وعادي والناس تقبل يقول

لك اهم شيء ان يشوفه يمثل هو يعرف جيدا في مجتمع مثلا مجتمع بريطاني وغيره لو قال انا ماني ذاهب المعبد البوذي

ممكن حتى النصراني الاخر اللي عنده مشكله يعني حتى لما مات حتى النصراني اللي عنده مشكله في

الذهب ابوذ ممكن يذمه لا باس لكن بعد مده يحوث شيء من الاحترام في قلوبه ان الانسان عنده شيء عنده شيء من

المبدا القصه فلان فخر وفلان كذا وفلان يا اخي انسان تعب على نفسه الفرمه هذه التعب اللي

يتعبه المجهود الذي يبذله كذا كذا طيب هذه في سياق معين يرون الرياضه جلب الاموال في سياق راس مالي جلب الاموال هذا

شيء كبير وشيء مهم والى اخره جميل جدا هم يرونه كذلك طيب لماذا علينا نحن ان نرى هذا كذلك وفقا

لمعاييرنا لماذا علينا ان نراه كذلك اذا كان يترتب على هذا ذهاب دين وذهاب مروءه وذهاب غيره يعني لا غيره على زوجه

ولا غيره على اخوانك اللي يقتلون ولا غيره على دين ما بقي الشيء اللي عند هذا

الانسان ايش بقي ها ايش بقي الانسان قديما هذا الشرف عندنا انسان عادي لو فقير لو كذا عنده ماء وجه

يبقى عنده هذا خلاص حتى في الجاهليه كان الامر هكذا حتى في الجاهليه الناس كان كان امرهم هكذا

انه يبقى له شيء يفتخر به فكلمه فخر هذه اللي صارت عنده الناس قديم كانوا يفتخر

يفتخرون بماذا؟ يفتخرون بهذا بالكرم بصيانه العرض بالحلم بكذا بالدين الى غير ذلك يفتخرون بهذا بينهم الانسان الذي يكون

مستلبا الى هذا المستوى الذي يكون مستلبا الى هذا المستوى مستوى انعدام الغيره على كل شيء

هذا نقيض الفخر هذا لو يراه انسان جاهل يعبد الاصنام فيقول له انت انسان لا يشرفني ان اكون مثلك

اي ولهذا هذه اجنده يعني ذهاب بوذي ماه مساله تسامح هذه اجنده كما شرحتبدايه هذه

اجنده الاجنده هذه انه نقول للناس تدينوا لكن تدين منزو ينزع منه كل شيء يخالف القيم

الليبراليه ومن هذا اننا نجلس نقول لهم انت مو بس اللي عندك حق مو بس عندك حاله روحانيه روح تجد عند البوذي تجد عند كذا تجد عند كذا تجد عند ‏Ja.