سورتي الجمعة والمنافقون وبيان السنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك علم انتشر عند المتأخرين اسمه علم المناسبات بين الايات والسور

يعني لماذا هذه السورة جاءت قبل هذه السورة؟ لماذا هذه الاية؟ جاءت قبل هذه الاية

وقد صنفت في ذلك مصنفات وقد انتقد جماعة من اهل العلم ما رأوه تكلفا في سلوك عدد من المصنفين في هذا الباب

غير ان المرأة حقا في العديد من الاحيان يلاحظ اتفاقا في مواظيع السور المتوالية او تكميلا للمواضيع هذه هذه تكمل موضوع هذه

مثلا سورة الفيل وسورة في قريش. الى فين سورة الفي تتكلم عن

اه الامن الذي لحق قريشا في هذا الحرم ثم السورة التي تليها ايضا تذكر امر قريش وامنهم خارج اه خارج الحرم حتى

الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف العلاقة بين الصورتين وبينة واضحة. وكل واحدة تكمل موضوع الاخرى

لاحظت في سورتين بما ان غدا يوم الجمعة لاحظت في سورة الجمعة وسورة المنافقين علاقة بين عدد من المواضيع التي طرقت هنا وطرقت هناك. في هذه السورة وفي هذه السورة

ثمان هذا الامر يتضح اذا نظرنا في الاحاديث النبوية وفي كثير من الاحيان نجد ان بيان السنة

يفقهنا بمقاصد القرآن كما ينبغي. وهذا امر مهمل. فمن الناس من يذهب ويتطلب فهم القرآن من خلال النظر في كلام الشعراء من خلال النظر في كلام البلغاء

من خلال النظر في كلام المتكلمين والفلاسفة ويهمل الذي ويهمل كلام الذي انزل عليه القرآن. وهو النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

خذ مثلا ما ورد في سورة المنافقين. في سورة المنافقون في قوله تعالى ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون

وطبع على قلوبهم. هذا اللفظ له علاقة بصلاة الجمعة هذه العلاقة تبينها لك السنة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين قال من ترك ثلاث جمع متواليات

من غير عذر طبع على قلبه نلاحظ صورة المنافقين التي جاءت بعد سورة الجمعة في القرآن

وذكر النبي صلى الله عليه وسلم للفظ الطبع يبين لك ان من علامات المنافقين التأخر عن الجمعات

والمنافقون في القرآن مطبوع على قلوبهم والذي يترك الجمعة دون عذر مطبوع على قلبه وايضا علاقة الصلاة فاسعوا الى ذكر الله. علاقة الصلاة

والسعي اليها بامر النفاق فان المنافقين بنص القرآن واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى والمحفوظ عليه في صلاة في سورة الجمعة فاسعوا الى ذكر الله. هذا نقيض

سفير المنافقين. ويقول عبد الله بن مسعود ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها يعني صلاة الفجر الا منافق معلوم النفاق. ولقد كان يؤتى

بالرجل ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين رجلين حتى يقام في الصف. انت فما بالك بصلاة الجمعة؟ وامرها اكد واقوى

ويلاحظ من هذا اتصال المواظيع علاقة الذهاب الى الصلاة شهودها في جماعة التبكير اليها

ها بامر المنافقين. الان الفضائل التي وردت في الجمعة ان من من جاء اول في اول ساعة كان له من الاجر كذا وكذا وفي ثاني ساعة. هذا خلاف سلوك اهل النفاق الذين لا يزالون يؤخرهم حتى يؤخرهم الله هذا فساق

اما المنافقون فاذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى ولاحظ علاقة الامور ببعضها ببعض. ايضا قول الله عز وجل في سورة الجمعة

مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا هذا المثل له علاقة بالمنافقين في الصورة التي تليها

المنافقون يشبهون اليهود في امر آآ اظهار اه اه اظهار المخالفة على علم غير المغضوب عليهم من فسد من علمائنا شابه اليهود

وفي الحديث اكثر منافقي امتي قراؤها القراء الفاسدين هؤلاء يظهرون الالتزام والنسك وكذا وبواطنهم فاسدة. فهؤلاء اشبه الناس باليهود

اشبه الناس بالذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها. وقد وجد هذا في امتنا وناس حملوا القرآن ثم لم يحملوه

من الناس من يحفظ القرآن ثم ثم يصبح اه اه يتكلم بخرافات الطاقة وشركياتها

هذا فيه شبه باليهود الذين اعطاهم الله عز وجل القرآن ثم بعد ذلك حرفوها اعطاهم التوراة عفوا ثم بعد ذلك حرفوها

والمنافقين في اهل الاهواء كثير الذين ما ما لا يستطيعون تحريف القرآن ولكن يحرفون معانيهم

في سورة الجمعة فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون

المنافقون لا يذكرون الله الا قليلا وقد امر الله عز وجل ان نبتغي من فضل الله. ثم هذا الفضل اذا ابتغيناه في البيع والشراء ما الذي نفعل به

مما رزقكم الله. هذا في سورة المنافقون. من قبل ان يأتي احدكم الموت طيب ايضا قول الله عز وجل فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع في سورة الجمعة

ونجد في سورة المنافقون يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. المعنى متقارب

ايضا نجد في سورة آآ الجمعة قول الله عز وجل واذا رأى تجارة او له انفضوا اليها وتركوك قائما

النبي صلى الله عليه وسلم عتبت الامة في تركه قائما ثم بعد ذلك كان قد ورد في حديث وفي صحته كلام

انه اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة فهذا كانه تعويض للامة انهم يعملون يكفرون عن مسألة الانفضاد بانهم يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم

كل يوم جمعة

طيب يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم كل يوم جمعة

ايضا ورد في سورة المنافقين في سورة المنافقون سوء ادب المنافقين مع النبي صلى الله عليه وسلم. واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون

يصدون وهم مستكبرون

واستغفار النبي صلى الله عليه وسلم فيه ايه؟ فيه تكفير الذنوب. اليس كذلك طيب الذين لم يدركوا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يستغفر لهم يصلون عليه

وقد حثنا رب العالمين على ذلك فقال سبحانه وتعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. وقال في اية اخرى هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما

ويخرجنا من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما سبحانه وتعالى فمعناه ان الصلاة ان صلاته علينا فيها معنى المغفرة وفيها معنى الرحمة

وهذا يؤيده بيان السنة الوارد ان من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة كتب له بها عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات

والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم طلبا للمغفرة من الله عز وجل نقيض سلوك المنافقين

وهذا من اعمال يوم الجمعة والحمد لله والله المستعان