انتشار التفريق بين المتماثلات بالعاطفة المحضة بين المنتسبين للإسلام ...!!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته انتشار التفريق بين المتماثلات بالعاطفه المحظبه بين المنتسبين للاسلام اليوم مثلا تسمعون

الحديث في بلاد مصر عن موضوع الاذان وكيف ان الاذان مزعج وان هناك من الناس من لا يحسنون

الاذان وخلينا نكون واقعيين هناك من لا يحسن الاذان واذانه ملحج وبعضهم لما حصل التفجيرات كنائسوا في مصر بدا يطرح هذا

الموضوع كنوع من التملق لجمهوره اللي فيه نصارى او غير ذلك او يظهر وانه يا جماعه الخير خلينا نكون واقعيين

هؤلاء يتاذون وحتى بعض المسلمين يتاذى والى اخره مثلا ما يطرح قضيه اجراس الكنائس ولا يطرح مساله الصلبان الظاهره في بلاد

الاسلام مع ان السلطان الظاهره اصاله يعني هذه مناقظه العقيده المسلمين وهم يعتبرونها سب النبي واهانه النبي وحتى في التوراه

ملعونه من صلب على خشبه لكن دعنا من هذا هو الان الاذان هو اغنيه نزه الله الاذان عن الاغنيه مطلوب ان يكون

قائله صوته حسن فنسمع وننطرب اما هو تنبيه وتنبيه سواء كان بصوت حسن او بصوت

السيء اذا كان عاليا يكون اجدى للتنبيه وايقظنا اذا كان عاليا وحادا ولكن اطيبها ان يكون

عاريا وطيبا كصوتي بلال رضي الله عنه ثانيا هذا فيه منفعه للمسلمين فيه منفعه للمسلمين واداء فيه منفعه دينيه

للمسلمين الطرف الثاني يحتمل خمس دقائق هذه يضع في اذنه اي شيء طيب وهو اصلا كثير منهم ما يريدون يحترم مشاعر

وسيم في رمضان ياكل ويشرب ويقول هذا ما هو ديني ما لي علاقه المهم انفسهم عمتهم يؤيد الرسول

طيب فهكذا ينبغي بعيدا عن النفاق ان ينظر الموضوع فيه منفعه للمسلمين هو واقع الامر الكلام

الذي يقال ينبغي المسلم ان يركز فيه بغض النظر عن الصوت كالقران قران الصوت الجاب

بصوت حسن فبها ونعمه ولكن الذي ينبغي ان يركز في القران نفسه كذلك النصراني عنده مشكله في الكلمات

الاذان نفسها اشهد ان محمدا رسول الله عنده مشكله بهذا الكلام نفسه فليش نضحك على بعض ونجي نوقف على والله صوتها جميل

ولا صوت والكثير من دول الغرب تضرب اجراس الكنائس حتى في بعض البلدان حتى في بعض يعني الان

هم يدعون انهم اهل البلد طيب انتم اهل القاهره القاهره هذه بناء ناس منتسبين قله الاسلام لا

علاقه لكم بها واحب ان انبه يعني بعض الاخوه خصوصا اللي في مصر يعني هناك موقع الكنيسه

المصريه مشهور ينشر كتب شنوده والانبا ايش اسمه بيشوي وغيرهم هذا الموقع فيه سب صريح لنبينا صلى الله

عليه وسلم مطعونات صريحه فيه وهذا موقع مشهور الكنيسه المصريه الان هذا ولا الاذان ايضا الله يبارك فيك معروفه قضايا الفتيات

اللواتي اذا اسلمني يحبسنا في بيوتهم او يحرسنا في الاديره ولا قويه ولا اثنين ولا عشره ولا عشرين طيب هذه ولا غيرها

ومعروفه الصعيد لما يهربن يتم ارجاعهم وبعضهم تباع في الازهر تجي الازهر تعلن اسلامها فاذا شافها هذا بعض الكتاب يعني

يكون قليل دين او عديم دين اذا شافها بروحها وما معها احد وكذا يتصل باهلها

ويقبل ثمنه هذا سمعته من الفتيات مسلمات جديدات ومقطعن على اليوتيوب ومتاحه كل الناس اقرا

يعني اسمع شو اسمه مثل سوسن ميخائيل ولا غيره ولا غيرها كثيرات يعني كلامهم شيء عجب من المكان بالانسان

التي تسلم في بلاد يدعى ان معظم اهله المسلمين يعني يدعى معظم اهله المسلمين ونكال شديد ينكل بهن وكان هؤلاء هذه

بلادهم طيب الان هذا ولا الازهر يعني اذا كنت يعني الصادق فبعيدا عن خداعنا والله الاذان ولا غيره هو انسان

مثل هذا قضيه اللي اللي جاي ويقول لك الصلاه ما رحنا عاد ننقلها على التلفزيون هذا وين كانك في

المملكه ما احنا ننقلها على التلفزيون الرئيسي يا اخي في قناه خاصه طيب في قناه

لو كانت حفله غنائيه ووضعت على اربع خمس قنوات قنواتكم كلها نقلتها في مشكله لو كان خطاب للملك او كان يعني قمه

تجد كل القنوات تنقلها ما هي قال والله قناه ما دام نقلت على قناه واحده خل بقيه

القنوات تستانف نشاطها عادي لو توفى شخصيه كبيره كل القنوات توفى توقف نشاطه صلاه يعني بيت الله وصلاه الله صلاه

البيت الحرام لكن هو ما يريد ان يقع في ان ياتي انسان وهو في عزم مشاهده برامجهم هذه تاتي

الصلاه في وجهه هذا له اثر عظيم يعني وهو عارف ان في هناك اثر عظيم فما يريدها

يعني هناك ثلاجه سطحيه كبيره في تفكير كثير من الناس والله انك تنظر وتتعجب يعني

مثلا ياتي بعض الناس هؤلاء الذين يقطعون الرؤوس يقطعون الرؤوس هو قطع الرؤوس هذه الطريقه في القتل

الان البحث قبل ان نبحث في طريقه القتل هي مشروعه هي غير مشروعه هي نبحث المقتول هذا مقتول بريء ولا غير

بريء طيب انسان قتل انسان بريئا بطريقه طيبه لطيفه يعني حقنه بحقنه السم ومات وانسان قتل الانسان يستحق بقطع الراسد

عندك اذا كان المقتول بريء فان حديثنا عن طريقه القتل نوع من الفضول يعني او انه من شده وقاحتهم يقتلون البريء

ويقتلونه بطريقه بشعه لكن ان كان المقتول غير البريء او او قتله مبرر فان الحديث عن طريقه القتل في ظل هذا

العالم الذي نراه والذي يقتل فيه عشرات الابرياء يوميا ان نيجي نمسك بطريقه بهذه بس ونركز عليهم ونضخمها جدا

هذا نوع من ترف وانما يتحدث عن هذا الحديث عربيا ثم يركز الحديث عن الذين عن الابرياء الذين

يقتلون طيب هو الان ازعجنا نحن قتل الرؤوس ما ازعجنا مثلا عمليه الشنق الموجوده يعني مشهوره وهي خنقه وطريقه قتل

قبيحه الكرسي الكهربائي موجود في عدد من الدول الغربيه طيب ما ازعجنا القصف البيوت التي تهدم على اهلها

ممكن طفلك الصغير يهدم عليه يردم امامك يتقطع يتكلم جرب انك تضع مثلا بوست تكتب فيه

بشار الاسد لا مجرم نعم ولكنه لا يستحق الاعداء وانظر الى البوستات التي ستاتيك تحت او مثلا غير التغرد في تويتر وانظر

الى المنشاناته طبعا يعني واكتب عقوبه الاعدام عقوبه لا انسانيه مش عارف ايش منظمه العفو الدوليه هذه نشرها

ساهم ستجد كثيرا من الشتموك سيضعون لايك ويعملون تويتر مع ان الترهيه لانه اذا قلنا عقوبه

الاعدام الثانيه اذا لا في الطبخ لا على بشره ولا غير مثلا الذين سرقوا الثروات الوطن العربي

سواء في مصر او في اي بلد اخر خلينا نقول مصر بالذات في مصر نعم هم مخطئون ومجرمون

ولكن ينبغي ان يسجنوا في سجون كالفنادق ويعامل معامله الراقيه وان ينفق على هذه السجون نفقه عاليه والاخره

طبعا ستاتيك شتاء وسياتيك كلام هؤلاء الذين بسببهم الكثير جوعا هؤلاء الذين بسببه بيوت هؤلاء الذين بسبب تفرقت عائلات

هؤلاء تغرب ملايين الشباب هؤلاء الذين بسببهم باعت بعض النساء اعراضها هؤلاء الذين تريدهم في الغرف الفنادق يا ابن

الكذايا غير مضمون الوسط حط في النرويج حط لك سجن غرفه كان فندق واكتب فن رويج او في السجون

او في السويد هذه هي السجون التي توضع للمجرمين يراعون الانسانيتهم السجون كالفنادق حيث توفق عليها الدوله نفقه

عاليه نعم هو مجرم ولكنه لا زال انسانا مش عارف ايش وجدت بغير المسلمين ولا هذه

قديمه صارت الانسانيه لا يهمني دونك او طعمك او ريحتك او مش عارف ايش اهم شيء

راح تجد التعليقات كلها راح تجيك الله اكبر نعم اي والله ما هو مثل عندنا ما هو

مثل مع ان هي هذه الاول لان السجون وين راح يدخلها صارخ مختلف قاتل الى اخره

الامور التي طرحته الصوتيه الاولى من تجاوزات الكنيسه المصريه على المسلمين وعلى غيره وعلى غيره وان كانوا يظهرون

المجامله في مواطن كثيره فيقال لك انت صاحب فتنه تصاحب فتنه طيب انا صاحب فتنه ولا فعل الموضوع ابتداء ما

هو صاحب فتنه يعني هذا يذكرني بموقف حصل مع احسان اللي اشتهرت له كتب عن الشيعه الشيعه

والسنه الشيعه والقران الشيعه فراح جمع نصوص الشيعه الاثنى عشريه اللي فيها تكفير والصحابه وفيها القول بتحريف القران وفيه

وفيها وفيه والله في مجموعه من الكتب يعني انتشرت هذا كتب واشتهرت ولا ثلاثه موجوده

وانا فئه جدا فذهب مجموعه من علماء الاماميه هذه قصه كاني سمعت الشيخ وغير نفسه يحدث بها الى

الشيخ ابن بازون الشيخ عنده فقالوا في رجل باكستاني اسمه احسان الى ظهير يريد ان يحدث فتنه بيننا وبينكم يولف

كتبا كلها فتنه فاحسان ظهير قفز وقال لهم هو هذا الرجل يعني قال لهم انا سمعت انه ينقل من كتب

للاماميه يعني حاول ان يردوا عليه وغير ذلك قال انا اجد لكم حلا ناتي بكتب احسان الله الظهيره

ونوائها في حفره ونحرقها فيعني فرحوا باقتراحه قالوا بشرط ايضا نحرق الكتب اللي ينقل عنها احسان الى

الظهير اللي فيها الفتنه اللي كتب الاماميه الانوار النعمانيه مفيد الكافر الكليني عيونه اخبار الرضا

فيعني قالوا له انت انسان ما انت محترم ولا مؤدب وردوا عليه وقاموا غاضبين هذه الحادثه ذكرني بهؤلاء

ياتيك يقول لك انت تحدث فتنه الى اخره يعني اليوم لو ياتيك نصراني يقول لك تعال

تفضل صلي معانا في الكنيسه عندنا الصلاه يوم الاحد تتفضل تاتي وتحضر معانا القداس وتشارك فيه

فلا ستقول لهم يا اخي الذهاب الى الكنيسه والصلاه معك معناه ان نعتقد ان دينك صحيح

وانا لا اعتقد ان دينك صحيح لان الصلاه في الكنيسه والجلوس فيها وهذا كله فرع ام

ماذا فرع عن اعتقادي صحه دينك ثم اعتقال صحه النقل وصحه ما يذكره وصحه هذه الطقوس

ممكن انا اكون نصراني وايضا ما اعرف قوسك تبع كنيسه ثانيه عفوا انا ما اقبل

يعني هل في هذا الشيء طبعا يجيك فعلا ما فيه شيء خلاص صح ولا لا صح

طيب ياتيك نصراني يقول لك تعال اشارك بعيدي المبني على العقيدي دينيه انه هذا عيد

مولد الاله تجي تقول يا اخي مسلم بعيد عن قضيه طبعا في كلام طويل وقضيه الاخوه الانسانيه وكذا

هذا مبني على عقيدتك هذا عيد وترى شيئا عظيما بناء على عقيدتك في ان الاله ولد

الى اخره اعتقد هذه العقيده انا لا اشارك في هذا السياق مثل قصه هو اذا نظر لهذا الموضوع

نمره مختلفه عن موضوع الصلاه الكنيسه حقيقه يعني سيكون سيكون مغفلا واخرق واي شخص ينظر وهذه من العجائب اننا في

زماننا هذا الناس ياتون الى يعني الان مثلا حين تقول انا لا ازوج النصراني ديني

لا يسمح لي بالتسويق النصراني في اجتماعات وفي نصوص وفي غيره خلاص انتهى الموضوع يعني حتى لو نصراني يجي يقول لك انا ما

ازوجك انا ما عندي مشكله بودي يجيك يقول انا ما ازوجك ما عندي مشكله خلاص

انا اتعب دعوتي للاسلام طيب وافضل يعني وانت الان تقول لي انا اريد ان اقنع المتطرف انه يترك تطرفه واني اكتب

على ردود وانسف هذا التطرف كله اضرب ابن تيميه واضرب كذا واضربها والتطرف موجود حتى يعني

في كل تراثات الفقهاء طيب انا اعطيك حاله اسهل انت شايف الاقليه النصرانيه هذه اللي

في بلدك حاول تدعوها للاسلام اذا اسلمت يروح ينتهي هذا كله ترى والله اسهل عليك

اسهل عليك ان هؤلاء يسلمون من المتطرفين ينتهون متطرفين يا كثرهم يا كثر كتبهم ههه

بكثير اصلا من اسهل ايسر انه يسلم النصارة والله شويه نصارى لاهلهم من انه يعني نصرانيه اسلمت قبل مدته اتكلمت عنها

ربع قرار اسلمت قبل المده فالجو مسكوها اهله وقتلوها هذا وين في الاردن لا وراحت لتركيا بعد وهناك بتركيا الحقوق واقتلوها