الدكتاتورية الحقوقية …

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته من اهم الاشكاليات الموجوده من اهم الاشكالات هذه الكلمه دائما

انهم ينطلقون من امور يظنونها مسلمات ومع الاسف حديثهم عنها على انها مسلمات قد يؤثر في

بعض الناس وهذا يجعلهم لا ينتبهون لتناقضاتهم وعدم فهمهم للامور خصوصا انهم دائما يحتكمون الى نموذج غربي هذا النموذج

الغربي هو صحيح لانه وفقا للمقايس الغربيه هذا الصحي مره في بعض البلدان اللي حكمتها على اساس

انها اسلاميه رئيس الوزراء في مارون قال له طيب هل يمكن ان نعين وزيرا لو عندي وزير فاسد ويصلي

وزير اخر جيد ولا يصلني طبعا صدق الله لا اللي يصلي هو دائما انا مع

جماعه المتذينين طبعا السؤال هذا هو مغالطه واسعه جدا يعني هو ما يوجد ناس فاسدي جيدين يصلون

لماذا دائما الذي الذي لا يصلي هو دائما الصالحيه دائما يضعون يضعونك بالخير هو الان هذا الصحفي ماذا يستنكر على هذا

النائب او على هذا على رئيس الوزراء الرئيس فوق قيمه المصلحه اللي هي قيمه دينيه

ثم جعلت هذه القيمه اللي هي عقيدتك الخاصه جعلتها فوق هذه المسرح المصرح التي هي محل اتفاق بين المسلم

والكافر انت المسلم تجيب خصوصيه عقائديه عندك هذا الخصوصيه العقائديه تفرضها علي انا يا الكافر او

ما يصلح هذه الفكره انه هذا السؤال الافتراضي لا اعرف انه نموذجا لكن مع الاسف هناك صوره تمارسها المنظمات

الحقوقيه وكل التيارات الحقيقيه تجعل بعض القيم اللي هي عقائد خاصه لهم هذه العقائد تجعلها فوق المصلحه وحتى فوق حتى فوق

الديمقراطيه كيف هذا انا اقول لكم الا تلاحظون ربما بعضكم لاحظوا بعضكم لم يلاحظ هذه

نائب بايدن ماذا تقول تقول انا اول امراه في هذا المنصب ولن اكون اخر امراه

الان ما قصه اول امراه ولا اخر امراه هذا المنصب الا ينبغي ان يخضع لمقاييس ومعايير هذه المعايير لا علاقه

لها بجنس الاخر بجنس المتحدث او اليس اليس الجنس امرا محايدا اليس هناك مساوات بين الرجل والمراه هكذا

يفهمون هكذا يمشون عليك الشعارات اذا كان الامر كذلك عمرها او رجل لا يهم المهم

المهم ان يكون كفؤا ويحقق المصلحه على هذا الايراد الذي اريده فتقول لك لا المراه

تخلفت عن هذا المنصب بسبب ثقافه بسبب ثقافه المجتمع ليس بسبب امرا فيها انها هي تحب الابتعاد

عن هذه الامور او ان هذه الامور لا تصلح لها بصفه امراه لا لا يعني تلاحظوا في

العاب القوه او عموم الالعاب هناك ارقام قياسيه في الرجال لا لا تكسرها النساء نهائيا ما سبب ذلك سبب ذلك بكل وضوح ان

الرجال اقوى بدنيا من النساء لهذا يضعون في حلبه في حلبه واحده لا توجد اي منافسه بين الرجال والنساء رجال

الى ايش الى عامر هم يقولون لا لا لا هناك عامل همم المساله هنا لا علاقه لها

بعوامل نفسيه او بدنيه او كذا او لا لا لا لازم يتحمل الخطيئه طبعا انا الان انت لو

تكلم اي اي ملحدين او اي انسان حقوق يتحدث ضد الدين فتجده على الدار بطبيعه الحال لا تلتقي مع شعاراتها

ترى اننا مجرد ماده في نفسها غير متفاضله واننا عراق تتطور هنا وعراقتها طور الجنه

ان المجتمع هو الذي صنع هذه الادوار ان هذه الادوار ليس لها تبريح حقيقي موضوعي

طيب انت اصلا باني فكرتك في مهاجمه المجتمع على اعتقاد المساواه بين الذكر والانثى هذه المساواه المطلقه اللي انت

تزعمها بين الذكر والانثى هي فكره من عندك هذا قررت انها صواب ثم من خلالها هاجمت الطرف الاخر ثم من خلالها

بنيت نظريه كامله ثم من خلال هذه النظريه بدات تقول لابد ان نعطي النساء امرا زائدا

نعطيها لنا تمثيلا لهذا مثلا هناك شيء اسمه الكوت الكوت هذا ايش يعني في برلمانات

يعرفون جيدا ان النساء لو رشحنا انفسهم فانهن لن يفوز المجتمعين يفوت لهم رجال ولا نساء

فيقول فهنا يتهمون وعيون المجتمع تخيلوا يكفر هو بديمقراطيه يقول المجتمع عند اشكاله الحكومه وتفرض فرضا مجموعه من الاعضاء

النساء بالكويت يسمونه الكويت يعني نحن الحكومه ولا مجموعه من الاعضاء فتكون هذه الاواني النساء

لما طرحت فكره الديمقراطيه ورد عليها ايراد انه يا جماعه الخير طيب اذا كانت الاغلبيه مثلا في الهند توجد

اغلبيه هندوسيه في نظام ديمقراطي تسيء للمسلمين وتسن قوانين سوء ضدهم الافاعي كيف بامكاننا ان نضمنا ان الديمقراطيه لا

تتحول الى دكتاتوريه الاغلبيه جاءت فكره الديمقراطيه التوافقيه او فكره اللي يسمونها المحافظه انه تاتي حين تاتي الحكومه تشكل ترضي كل

طرف من الاطراف الموجوده يعني هنا لابد ان يكون وزير من الطائف الفلانيه هنا من الفرق الفلانيه هنا من

الجنس الفلاني هنا انثى لابد نضع انثى ترضي ترضي لابد يضعون وزير لابد يضعون كذا

لابد والا صارت مشكله طيب هل هذا تصويت الناس لا هل هذا مبني على معيار الكفاءه لا في معيار اعلى ما هو

المعيار معيار عقيدتنا نحن او عقيدتهم منظمات التي تضغط علينا وانا اعتقد مسارات المطلقه بين الجنسين

فقط بل اعتقد ان ان الجنس محققات النسويه انه جنس الاناث ظلم على مر التاريخ فلابد

ان يعوض هنا لابد من فكره جديده اسمها فكره التمييز الاجابه ان المراه تعور عن السنين الماضي

ان تعطى الحفاوه فدرجه المراه بعشره ودرجه الرجل فهذا اللي يقول يصلي ما يصلي في كثير من

الاماكن يكون هناك ذكر افضل من الانثى ويتوب بالانثى ويضعونه وهذا وهذا الشيء من دون دائما متعمد من التيارات الليبراليه

وغيرها لانه من المهم لكي احسد الاصوات انه ان لم اجد مظلوميه او لم اجد انا لكي

ااه اخذ بانظار الناس عن عن الاشكاليه الحقيقيه لماذا لانني انا بطل مظلومينتك حتى في نفس هذه الحكومه وهذا اللي فيها

يصلي وما يصلي ومش عارفه هو نفسه الحكومه العراقيه الجعفري ماذا كان يقول نحن حكومه

ملائكيه فلماذا هي حكومه ملائكه نحن حكم ملائكه نحن عندنا النساء في المجلس او في الحكومه

اكثر من اوروبا صارت هذه قاعده قاعده عامل من عوامل الانتصار عندهم نساء يعني نحن نتحدث هي صالح هي فاسده لا لا هي

مجرد انها ولهاء وهذا الضغط موجود في كل مكان حتى في اماكن الجوائز العلميه حتى في

اذا وجدوا كل الفائزين من الرجال يقال لهم اين النساء صاحب العقيده هو يفترض انه ان لم تفوز

المراه هناك مظلومين لكن يلغي باب المحاربه طيب في محافظه في العاده تكون على حساب ناس اخرين وهذا

موجود في كل مكان في العالم خصوصا حين يوجد بعض المهووسين في هذه الفلسفه بعضهم

مؤمن بها بعضهم لا يتخذوها طريقه فقط لصنع مظلوميات ولا جماهير اصوات او يفيد مؤسسه الراسماليه

من خلال لانه كثير اصلا من العمليات العمليات الديمقراطيه في كل مكان في العالم لا يمكن ان تدخل بدون سياسي

احنا الان انا ارشحت نفسي جاء طلب ثاني الطرف الثاني هذا غني عندما اعلاميه لا يمكنني لا يمكنني ان اقاومها

مهما كان صوتي عاليا مهما كان عندي لا يمكنني ان اقاومه هذه الحمله القويه جدا

الاعلاميه عند هذا الانسان فيغلبني بسهوله يعني اليوم اعلان فماذا اصنع فاستعين لم اكن انا من

الراسماليه سيستعين بالمؤثره تدعموني ايضا استعين بالحكومه لكي تدعموني وانا فاستعين بهذه الجهه وهذه الجهه الدعم هذا

ماذا لاحقا تكون هناك املاءات نحن في انتخابات بعدها وبعدها وبعدها والاخر هو لن اعطيك هدايا العيد انا

وزياده على ذلك الامر يدخله حتى العامل العقائد يدخله حتى العامل العقائدي فمثلا هنا هو على المذهب الفلاني فيريدك ان تخدم

هذا المذهب وانتقد تكون على المذهب الى اخره الخلاصه انه اليوم اصلا في كل مكان في

العالم هذه العقيده تفرض على الناس رغما عن انوفهم امورا فوق الكفاءه فوق المصلحه العامه

فوق المسرح العامه فلهذا نحن حتى يعني حتى ماذا الان الديمقراطي هذا في امريكا ما الذي فعله

همم ما رشح المراه مباشره ثم الرجل هكذا بالتبعيه و طبيعه الحال يعني انا ممكن اركز على

مظلوميه تيار معينه وفيقه معينه لكي يصطف معي مقتنع مني عنادا بالخصم الاخر هنا هكذا

وهذه هي اللعبه لكن انت لا تتفكر انت عندك عقيده وهذه العقيده غير مدلله عندك وجهه نظر وجهه نظر هذه على اي اساس

انت تفرضها على الناس الذي لا يؤمنون بها ولا يعتذر لهذا لا يوجد نظام العالم في

العالم في التاريخ هو فعلا يمثل اراده الناس دون اي تدخل مما نسميه اهل الكتاب

لهذا الامور التي هم يعني يفترضون او يفيضونها في همم في الشرع اذا حكم كذا هم

يقع منهم همم لكن بصوره نائمه وخفيه وذكيه جدا وفيها خداع للناس داخله صنع المظلوميه الوهميه ودعمه

لصد الناس عن الظلميات الحقيقيه والانتفاع منها في التكسب والانتخاب وحتى في الربح الراسمالي حاضر كلها حاضر

ويحكم اكثر من ما تظنونه انه هو التصويت او اراد الشعب او مش عارفه او حتى ما يسمى

بالمصلحه العامه حادثه في بلديه فرنسا في بلديه باريس في فرنسا عمده البلديه امراه فذهبت توظف النساء

توظف النساء مع التمييز الايجابي توظف النساء بشكل كبير جدا واضح جدا ان الموضوع للجنس

فتمت معاقبتها وقالوا لا مساواه وعقبوها عقوبه شديده يعني غرامه ماليه عاليه قالوا لها لا لا مساوات فهي ماذا

تقول لهم تقول لهم لا يعني لا مشكله هي هكذا تفكر انه لا لماذا ناتي بالمساواه المجتمع

ظلمنا المجتمع هناك فكره هي اول شيء تبدا الفكره انه المساواه مساله اصليه فهو بعد

ذلك طيب نعم هناك مساوات لكن ما دام الرجال مئات السنين وهم غالبون اني وهم

يغلبون النساء يغلبون النساء والنساء لا يوجد فيهن اي اشكاليه الاف السنين يفعلن يفعلون ذلك فلابد ان

يعوض الجنس بالتمييز الايجابي هذه النتيجه الثالثه فاذا دعوه لا مساواه بدات بالمساوات لهذا ايضا هذا اصطدمت مع فكر الحكومه

الفرنسي فرنسيه لن يجدن مكانا مادام الرجل موجود لان فكر الرجل المتعه فما دمت انا موجوده ساحر

ساحاول قدر المستطاع ان اعوضهم عن الظلم الذي جاء طبعا الظلم هذا لا يمكن ان

تقنعهن انه ليس موجود استحاله دائما دائما واذا المراه تفوقت 100% لا لا تقول محاباتي اذا انت ذكوري اذا انت

كذا وعلى فكره هذه فكره متاثر بها يعني حتى مجموعه من من النساء في المجتمعنا

انه مثلا لو اذنبت المراه السبب الرجل الرجل عنها هذا افراز طبيعي للمظلوميه وان الفكره الجدري كثير من الناس عنده

لكن هو يطبقه هذا مثل السلام عليكم نعم نحن في طبيعتنا نعطي الرجل الالتزامات اخلاقيه كبيره

متعلقه بادواره فالرجل ان كان شجاعا ان كان بانه ليس شجاع بانه ليس كريما بانه كذا

لماذا لان هذا الادوار المناطه به تستلزم كل ذلك المراه ركز على قصه العفه اكثر شيء اما الامور

الاخرى فعادي يعني امراه بخيله لكن عظيما كما يكون في الرجل ليس شجاع لا اشكال

ها فكثير من من من تاتي توظف هذا المعنى لكن ماذا تفعل همم مثلا حين يذم البخل والجبن في الرجال اكثر

من النساء هي تستفيد منها هذا لانها تريد رجلا كريم شجاع لكن لما يذم عدم العفه في

النساء اكثر منه في الرجال مع كونه فالرجال ايضا لا تقول لا لا لا لا اريد

هذا لا اريد هذا لا هذا ليس مساواهتا هذا ليس صحيحا لا لا لا نريد فاللي عندنا تريد حقيقه

الكفار كله مع بعض كلنا مع بعض جيبه كله طمع كافي كله كله جيب جيب جيب كل شيء وهذا بعد يكون خطابا دعويه عند بعض الناس الطريقه محاسن الاسلام هكذا الاسلام