طلبة العلم وأضواء مواقع التواصل …!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذه الصوتيه اخويه عفويه لم اكن مستعده لها ولكن حملني عليها حب

النصحي اخواني انا هنا لا اريد استعلام على احد او تقريبا لاحد ولا اريد ان ابرء نفسي

اقوله هنا طلبه العلم اضواء مواقع التواصل لما ظهرت مواقع التواصل هذه المواقع لها طبيعه

هناك من يسمى بمشاهير مواقع التواصل الاجتماعي هؤلاء الجميع على ان يصيروا مثله مواقع التواصل كلما كان عدد متابعين اكثر

فهذا معناها انك انجح كلما كانت تفاعل معك اكبر كلما دل ذلك على انك انجح وفي العاده

المشاهير يستفيدون ما يسمى بين قوسين ترند او ترندات ويعلقون عليها بتعليقات مناسبه مناسبه نسبه ظهور كلامك لجماهير جدد من الممكن ان

يتابعوك نسبه مضاعفه لانه حدث يشغل بال الناس في هذه اللحظه هذا الحدث لماذا اشغل الاذان الناس غالبا

يكون بفعل بعض الادوات الاعلاميه الذين ظلت الضوء على هذا الحدث مع هذا الحدث تاثير النفسي الى اخر

المتعلقاته المصلحيه قديمه كان طلبه العلم يتكلمون عن شيء اسم لباس الشهره موضوع الشهره كان سمعته سيئه

وكان الانسان لا يجرا ان يقول انا اطلب الشهره وان كان بعض الناس عمليا كان يطلبون

انفسهم ولا حبا في انفسنا وانما نحن نطلب الشهره ينتشر ما معنا من الخير لما ظهرت مواقع التواصل الاجتماعي ودخلوا

المتدينون مع غيرهم تفاجئنا ان المتدينين صاروا مثل غيرهم وصاروا لا يقدرون من امر الشهداء

بنفس التعليلات القديمه او لم يعد الامر محتاجا الى تعليل خلاص صارت مثل تواضع عليها الناس اليوم متى تحتاج ان تعلل

الاشياء وتستدل حين يكون عندك خصم قوي اما اذا تواضع النسخ خلاص مادام الناس يريدون هذا فالامور هو هو بل بالاكثر يعلل

الامر انني افعل هذا لانه يجلب متابعين اكثر اترك هذا لان الناس ينفرون منه يبدا الانسان داعيتنا الى الله يفتح صفحته

داعيه الى الله قد يتحول ولا يوجد احد معصوم الى طالب متابعين هل يتحول الى طالب متابعين والاطالب شهره

وقد يتنازل عن بعض الثوابت وهنا سيسلي نفسه كما يشاء ويعلل التعليلات كثيره جدا ويدخل في جدول معي ويورد عليه وانا نفسي

قد اصنع هذا بنفسي لكن كما قالتها بل الانسان على نفسه بصيره ولو الاقامه الله اعلم

هذا الكلام الذي يقوله الان هو مجرد مقدمه واليك الان الكلام العميق والاعمق الكلام الاعمق

ان التعاطي مع الجماهير للانسان يعتبر مصلحا ابعد ما يكون عن السياق الذين يعيش اليوم

منطقه تسلي نفسك بانك مصلحه او مؤثر ولكن قد يؤثر بك الجماهير اكثر ما تؤثر به

قد تخاطبهم بخطاب ظاهر ولكنهم قد خاطبك بخطابا خفي فاثر فيك فيتفاعلون بتفاعلات عظيمه فيتفاعلون بتفاعل ضعيف هنا خاطبك بخطابا

خفي كثير من مشاهير يستجيب له هذا الخطاب فالشيء الذي حصل معه تفاعل ضعيف وربما

يحذفه ربما هو الشيء الذي حصل معه تفاعل قوي يستمر عليه ويستمر على هذا الخطاب

يكون عندهم حاله عاطفيه عاليه جدا لما حصل كثير من العامه كان عنده عاطفه كبيره جدا اتجاه هذا الموضوع كثير من

العاطفين الذين يجادلون ممكن لو تارك انت شهر شهرين وتجيء تكلمه في هذا الموضوع بعد

ما يخف حماسه ممكن كثير من الاستدلالات اللي كان يفترها ويخترعها تحت الضغط لا توجد عنده ويكون

اقناعه اسهل الوجود الدائم امام الاضواء والتعاطي الدائم مع العوام قد يجعلك تتعامل مع حاله هذا نصف العاقل والنصف

المجنون كثيره وكثير من المشاهير قد يضعف امام حاله هذا الانسان الذي عنده عاطف الجارفه قد اكلت عقله وهذه العاطفه

الجارفه تجعله من عقلاء المجانين بمعنى انه بامكانه ان يستدل ويتكلم وترى عاقل وفي الواقع ان العقل مغيب الذي تتحدث الى

العاطف لكن العاطفه هي التي تدفع بهذه الاستدلالات وبهذا الكلام الغريب والتي تتعجب انت حين ترى كثيرا من الكلام الذي

يقال وهذا امر مشاهد في كثير من الابحاث هناك ابحاث لها متعلقات سياسيه ومتعلقات اقتصاديه او مساء الاسماء واحكام مثلا

تاثير منظومه حقوق الانسان في فكره الانسان المصري من وجود اليوم الامر ظاهر جدا تاثير المنظومه النسويه في اثناء الكثير

حتى من النساء المسلمات بدرجه تكون قد تكون ضعيفه متوسطه لذلك هذا امر مشاهده فتجد الانسان الذي امامك يمارس العثفه

والتدليسه وغير ذلك كثير من من المشاهير من مثل ما يقول يشتري راسه لا هذا مو صحيح

وهنا ياتي معنا الرسول في العلم الراسخ قديما كتب استغرب من هذه اللوحه حقيقته لان الرسول يعني الثبات تثبيت شيء

طيب انا ثابت امام ايش فظاهر انه هواء الناس تاثيرياح تاخذك يمين وشمالا كثير من الطلبه

هم شباب واصحاب حماس واصحاب ذكاء واصحاب جهد كبير ولكنهم لا يتحلون بهذا الرسل لهذا ممكن

تاتي هبت ريح تاخذ يمين او شمالا ولا يشعر بنفسه ولا تجده صاحبك المعروف واذا كان للعلماء للعلماء ذلات كما قال

عمر يهدم الدين ثلاثه زله عالما فما بالك من هو دونه والانسان يدرك مواطن العقبه من نفسه

يعني اليوم وصلت لما نتحدث عن طلب الشهره او او طلب الاعداد هذا الامر قد يكون موطن عطب بحيث انك ترى

الناس اذا قال له تضايقت جدا واذا كثروا فرحت جدا فرح يخرجك عن حد الاعتدال

اذا مشروع حصل تفاعل معه قوي فلتتو تكرره واذا التفاعل معه ضعيفه على اهميته لا

تكرره اعرف انك الان في محل فتنه وعليك ان تعالج نفسك لما ياتي الترند وتجد عواطف الناس اللي

حولك على الاقل ذهبت يمينا او شمالا ان لم تستطع المواجهه لا مشكله اسكت ليس من

الضروري انت تفضل للحديث او تتحدث بخطاب ضعيف او خطاب المحامي يا اخي هنا يا اخوان هناك كبير بين راي

تقوله في مجلس بين اصحابك ستبقى لا تدري الى الى متى يكون هذا الكلام يبقى بعد موتك ويراه الناس

ويقراونه وهذه المنصه اعتاد كثير من الناس ان ياخذوا منها دينا كثير من المشاهير من سياسي من اقتصاديين

من كذا من كذا لا لا يعني لا يخاف الله او لا اصلا مفهوم الخفيه ليس موجوده عنده

لماذا نحاكم انا لا اقول انه اعتزل ترند لا ابدا في كثير من الاحيان يجب ان تتكلم

واحيانا تكون فرصه جيده جدا لتثبيت مجموعه من الثوابت لانه اصلا تفاعل الناس يكونوا غالبا

هو معركه مؤجله تراكمت ثمنا يكون في فئتين فكريتين ثم جاء تريد ليبرز المعركه التي

بينهم فلابد ان تشارك ولكن غيرك بعض الناس الله المستعان من قوه المرض القلبي اليوم الكثير من الاسئله

اللي ممكن تاتيك من العامه الحديث معهم متعب يعني نظرته لبعض القضايا نظره تكون مبنيه على شبهات الثانويه دخلت

عليهم وعلى كذا وعلى كذا وعلى كذا يعني مكتوب عليها فالامر متعب صح سهل جدا انك تتعامل مع الامور بتعليقات

كثيره وكذا الامر متعب لكن يا اخي اذا ما تبي تتعب خلاص يا ترى هذا المجال السلام

عليكم بعض بعض الاخوه من شده المرض هو مثلا يجون اذا راى له لم يجمل

صار يعلق على هذا الاخر ويبدا يتبع زلاته ويتبع كذا حتى يظهر انه هذا انسان ما هو

عاقل ولا هو كذا ولا هو كذا وفي الواقع هو في نفسه ان غيران انه هذا الانسان يذكره

هذا فعلا عندنا نوع من انواع عدم الاتزان في الانكار وغير ذلك والشده وعدم الضبط

لا اخوه الله يبارك فيكم اهلا وسهلا اهلا وسهلا الله يبارك فيكم في قضايا تحتاج فينا الى تنبه

قديم طالب العلم كان يجلس مده طويله قبل لا يلتقي بالجمهور وهذا احيانا قدي يضعف تاثيره وفهمه للناس

اليوم طالب العلم يؤنس من نفسه شيئا من الذكاء يروح يصوروا صوره معينه يروح كذا

يسووا الكاس يفتح صفحه يصير عنده جمهور اخر في امور يعني احيانا في امورنا انا الان لا اقول هذا على جهه

التقرير لكن لن اسالهم هذه الامور لماذا نفعلها اعطيك مثال مثلا موضوع توفيق بعض القضايا مثلا طلبت علم

اجتمعوا لياكلوا فطوره مع بعضهم البعض او التقوا في معرض الكتاب او طالعين يتمشونه بعض او واحد جاء سلم

على الثاني توفيق هذا بالتصوير ماذا يعني انا اعرف انه المشاهير مشاهير الشاشه الميديا عاده يوثقون مثل هذه الامور

الاعتبارات او اشكاليات او زعل فتصور معه صوره لتدفع الامر انا شخصيا لكن الناس الاخرين

لن اقول مثل هذا توثيق مثل هذا الامور حتى مثلا بعض الاخوارات بين مده ومده حتى التقاط

الصوره مع المعجبين وغير ذلك هذا الامر يعني الى حد ما تكراره هل يتناسب مع ما نقراه في امر فقه

القلوب قد يقول قال يا اخي الناس يطلبون مني وانا استحي منه اقول لاباس ممكن يكون

عذرا لكن احيانا لا صور من غير طلب صور معده انا الان لا اتهمني لكن اقول لنراجع

انفسهم لانه قد يكون هذا باب من ابواب العطب او باب من ابواب دخول العمر الى

انفسنا فالان من كثره مثلا بعض الناس من كثره ما يتصور خلاص سيصير لا يمكن ان يخرج مثلا بهيئه فيها

نوع من التبذل هو دائما الان حين احدثكم حين اتحدث هل طريقه التحدث وقد يسمعني

المئات اسهل طريقه بالتحدث مع اصدقائي الى الفخاصه طبعا الامر مختلف الامر نفسه لما انا اتي وصوره تظهر للناس

وصوره تظهر لالاف ومئات الالاف او الملايين لنقل فدائما تكون الصوره هذه بهمدان وكذا ومتعبه عليها مراعاه هذا الجانب دائما

دائما دائما دائما دائما دائما دائما دائما ما اثره على القلب ماثره على نفسه يعني دائما

اتفكر ان هناك بالطيران وعليه ان يراني انه يقرا عليه وكذا وطبعا غير انه هناك جمهور من الجنس

الاخر الله تعالى وحده يعلم به واحيانا تعليقات وما اكثرني الذين راينا عليها تعليقات نوعا لا

طبعا انا عارف مثل هذا الكلام يعني سوف يحفظهم كبير مع كل الاحترافات الذي ذكرناها وكل هذا

طبعا رحت فتح مواضيع ثانيه ثاني انتقام احنا عارفين المنهجيه لكن عسى ان ينتفع بهذه الكلمه همم

يعني قد يقول قال نحن نفعل هذه الامور لنبين للناس ماذا تقولي الناس انك تاكل وتشرب

على اخي من اخوانك ما الذي ما الذي نحتاجه لنبينه للناس اصلا وهذه من ضمن الخصال العجيبه جدا

اننا وضعنا نضع انفسنا في قفص الاتهام ياتيك بعض الالتزام الابتعاد عن الحرام للابتعاد عن

الحياه هؤلاء الملتزمون هؤلاء هكذا سنه احاول اثبت لان ماني معقده ليش اثبت له الحمد لله

خليه هو يثبت لي انه هو مو عايش معيشه وحتى يعني خليه يثبت لي هو انه

مرتاح من ناحيه دينيه من ناحيه علاقته مع الله تبارك وتعالى انا انا ارتاح انا اكل انا اشرب انا اضحك

انا كذا مو ضروري انا واثق كل هذا انا مالي في قبض اتهام اصلا كثير من الامور قد قد تفسر بضدها

انسان يحب ان يصور معه الناس قد تفسر بالكبر انه يحب ان يرى ان يستعظم

الناس في الصوره معه كذلك مثلا كثره الصور وكثره نشرها وكثره كذا وكثره كذا قد تكون فيها رسائل

يعني من افتى بحرمه بعض الامور التي يفعلها بعض الاخوه ومن قال انك احمد ما في مشكله انك حتى لو تريد الزواج تكتب

العمر كتابه تقول والله الامر واحد اثنين ثلاثه عامه اهل العلم علمهم بالكتابه وبالكلام غير ذلك

والله ذكر اهلا وسهلا لكن وجه السؤال نفسه هذا امر انا ارى انه يقدر بقدره عندما

يرجع الجوافه المشاهد انه في نوع من محاكاه الاطراف الاخرى هل المحاكاتره حتى محاكاه مواقف حتى صارت

محاكاه طريقه الفاظ صارت محاكاه بالكلام اليوم مثلا تجد انسان ملتحي لحيه وضيع جميله جدا

صاحب منطقه طلبته لكنه يتحدث في قضايا الحياه في قضايا النفسيه التعامل والقضايا الاجتماعيه الى اخره

بكلام التنميه البشريه لا من ناحيه التنميه البشريه من الدجل لها لا لا بمعنى الكلام التنمويين الذي يوصلك بيدك

الى النجاح الدنيا وينتهي العمر والتقى والله حتى تقوى الله حتى اذا ذكرت تذكر يعني كذا كذا كذا وارض الله وتجيء ههه

يرى ان هذا خطاب الثالث بالقضايا العقليه والفكريه واتحدث عن الكتب الغربيه واتحدث عن طباعات الكتب

واتحدث عن العقليات واذا تحت حتى في الفقه الجميل اللي خاطب الناس في مواقع تواصل الاجتماعي

في موقعي تواصل اجتماعي يعني بالشارع الافتراضي خاطب الناس يجيب العيد غريبه جدا لكن العجب العجب

في موضوع الخجل من حديث الجنه والنار والحديث العقائدي يعني هذه انا انا هل يتكلم مثلا بقضايا علم النفس والقواعد

الاجتماع ادخل عقيدتي طبعا لان هي هذا الامور داخله فيها العقيده عقيد في الاسماء والصفات في القدر في الايمان

مؤثره داخل الدخول اوليه في هذا القبائل هذه القضايا داخله فيها الدخول اوليه هي هذه هي الاصل

يتكلم عن الملائكه الجنه والنار اي ما عندي مشكله ترى اللاتيني ما يصير مثلا تصير النصوص الشرعيه فقط

تستخدم تستخدم في الحيز المسموح به اللي هو انا احقق لك نجاح دنيا واستخدم لا هذا ترى حتى

ابيات الشعر الحكمه العرب قديما ابيات الشعر حكمه الصينيين حكمه همم الهنود حكمه كلها موقفه تفيدك بهذا السياق

ممكن تجلس مع رجل كبير السن عاش 98 سنه ممكن يعطيك حكمه الذهب اما الواحد يربط لك

كل شيء بالله هذا البحث لكن بيقول لك انا انت حدثت بهذه الطريقه ممكن ينفر ناس مني واللي ينفر ما شاء الله لكن الباقين نصبحهم كمان ينبغي