حكايات وعبر من بلدان متفرقة ( إعادة رفع )

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حكايات وعبر من بلدان متفرقه بين قوسين تعلوله يعني ما يساوي جلسه ثمر في باللغه العربيه

ساتحدث عن مجموعه من البلدان التي كان لي تواصل مع مع طلبه علم او اناس منها وبعض

الحكايات ذات العبره او ذات العبره او يعني التي فيها غرابه او اي شيء اخر ولكن

ارى لذلك مناسبه اليوم وحتى في النهايه ساذكر امرا بس اذكره في البدايه انا يوميا اتواصل مع

عدد كبير جدا من الناس يعوم البلدان اللي عندهم رقمي سواء على الواتساب او على

التليجرام او على الماسنجر وباستمرار تاتيني اسئله وطلبات من الكثير من الناس وهذا امر يعني يجعلني تحت الضغط كثيرا

مما جعلني الى حد الى حد ما في يضيق صدري وربما بعض الاخوه يعني يمتعظ مني لهذا السبب

وبعض الاخوه يستغرب من شتات التخصص في مثل هذه القناه اذ ان انك تجدني اتحدث في

موضوع ثم اتحدث في اخر وهذا بسبب ما يرد علي من البلدان المتفرقان نبدا مع ايران

كلمنا مره الرجل من ايران من سنه ايران والسنه هناك ديوب ديه والديبونديه فرع من

من الطريق النقشبندي وهي طريقه خرافيه لكن خرافيتها اخف من غيرها لا تفصيلات وكان هناك في ايران شجره

هذه السنه يعني يحجون لها بالالاف سنويا يحجون لهذه الشجره يتبركون بها فهذا الرجل يبدو ان عنده شيء من العلم وهو

يدرس في معهد الديني هناك للديبنديه فانكر وقال هذا الامر لا يجوز شرعا وان هذا الامر يعني ينبغي كذا فقالوا له

لا انت هكذا تصفير وهابيا قال لا هذا كذا وتناقش معهم في مسائل عده فاحتج عليهم

بالطحاوي فقالوا له الطحاوي وهابي علم الطحاويا ضحاوي وهابي وسبحان الله طرد من عمله بسبب انكاره لهذا لهذه الخرافه الظاهره

وهذا اين يعني الان هو في بلد روافض وبين اهل السنه توجد غربه ويوجد طرد يعني هذه

ممكن يسمعها انسان يعيش في بلد يستطيع ان يتكلم فيها براحه في مواضيع التوحيد فيعرف

نعمه الله عز وجل عليه او يكون نشا في بيئه نظيفه فيعرف نعمه الله تبارك وتعالى

عليه ننتقل الى بلد اخر الى البانيا كلمني مره شاب الباني وبدا يسالني عده اسئله

ثم لما استرو حلي قال لي انا شيف بيتزا انا طباخ بيتزا قال وانا طباخ عالمي يعني

انا وصلت الى مرحله متقدمه جدا في اعداد البيت وتاتيني عقود من اوروبا مجموعه عقود من اوروبا

يريدونني ان اذهب هناك يقول وانا هارب من الفتن في البانيا واريد ان اتي عندكم

الكويت قياده المراه مع قياده المراه انظر الى المشاكل يعني الحجامه ممنوع له والرجل سبحان الله فار

بدينه من من التبرج يقول هناك تبرج فظيع والله المستعان يعني حاولت كلمت بعض الناس لكن يعني ما احد

تحمس ولا احد يستد في هذا الموضوع وانا اعلم علم اليقين انه لو كان امراه مطموع

بنكاحها لا وجدت الف من من يقف ومن يعبد الصعاب لياتي بها ولكن مع الاسف هو

رجل وطالب علم مع انها هي مساله حتى يمكن التجاره يعني ويفتح مطعم ها هنا ونضع

اعلانا عندنا والله المستعان فانظر الى هذا الرجل هارب بدينه من بلد علماني وانظر الى من يبحث عن العلمانيه في

بلادنا وعندي امثله كثيره من بلدان كثيره نستمر ان شاء الله هذا في الصوتيه القادمه

كلمني مره اخوه من اذربيجان فيما اظن بلد علماني يحارب الاسماء العربيه يحارب تربيه اللحيه يحارب الحجاب يحارب النقاب

وغالبيه اهله رافضه ولكن اغلبيه بسيطه يعني 51% وهناك سنه وهناك شباب وطلبه فالشباب سالني عن التجاره في شيء ما فقلت

له فيه شبهه وكذا فكلمني كلاما اشداني قال لي نحن لا نجد سوى هذه الوظيفه ولا نقول

الناس لا يوظفوننا على لحامنا نحن مطاردون وقبله كلمني اخ من نفس البلد عنده دكان

وياتي الاخوه يصلون عنده في الدكان فهيتحصل له مشاكل امنيه عظيمه لمجرد صلاتهم في الدكان

فقال لهم يا اخوه ابتعدوا بالله اذا اردتم ان تصلوا صلوا نصلي في مكان اخر لكن في

الدكان مصيبه اذا راونا مصلي وايضا كلمني اخ من روسيا او من بلد من اودغستان او نحوها وذكر ان يعني شخص يسال

عن قضاء الصلوات التي كان يصليها في الجيش لانه في الجيش كان اذا صلى ضرب او في

السجن حتى اذا صلى يضرب ولا حول ولا قوه الا بالله ايضا كلمني اخ من الشيشان

وقد كنت اتحدث معه عن قاضي راف فقال لي بالنص هكذا وبكل يسر قال لي جنود قادره

فيغتصبون اخواتنا المنتقبات وحتى الرجال ليتم اغتصابهم وتعذيبهم بشكل فظيع جدا وسالت اخمر روسيا كيف ان يعني

كيف علاقه بوتين قال بوتين اصلا يسهل لقادره فالكثير من ممارساته الفظيعه ويتساهل عنه معه في القانون الفيدرالي لما

يعلمه من قمعه للاسلاميين وحقيقه وفي البلدان التي فيها علمانيه متوحشه دائما يظهر غلو للتو اخ روسيا يقول لي نحن

في بلادنا ينتشر راي الخوارج لماذا لانهم خلاص عرفوا العلمانيه على وجه الصحيح وتحول الامر معهم الى نقمه

ظهر كذب كل الشعارات ومره كلمني اخ من تتر ستان تتري وتتريون على فكره احيانا يعيشون حياه احسن

من اهل موسكو يبدو ان الحكومه الروسيه تخشى منهم او او عندهم صناعه جيده او غير

ذلك انا لا افهم لكن هو يقول لي انا ذهبت الى اشفق على المسكيين يعني حياتهم البسيطه والسخيف

في روسيا يا اخواننا الكرام حصل صحوه كبيره وكثير من الشباب الملحد والنصراني دخل في الاسلام تعرفون

انتم في امر موسكو صلاه العيد مليون انا ازعم منهم اكثر واو المسلمون الروس تقريبا

اكثر من كل سكان الخليل حصل صح وكبيره ولكن هذا يعني بعد ما ظهر وجه العلمانيه الوقح وظهر وجه

وهو وهو كان ملحدا واصلا وجده مسلم كان امام مسجد فقال لي انه ايام الشيوعيه تم

هدم المساجد كله يقول وجدي ابناؤه العشره تم قتلهم جميعا يعني ارسلوا الى مكان بارد

جدا وماتوا هناك من الجوع او غير ذلك فسالته عن الشيوعيه هل طبقت حرفيا بحيث

انه حتى في النساء صار هناك شيوعيه قال هذا ما استطاع ان يفعله فعله اياما ثم ما

تقبله المجتمع نهائيا يعني ما استطاعوا تطبيق الفكر حرفيا كما رسمها ماركس صدمتهم الفطره ما استطاع الناس هناك غيره يعني

حتى ذول الباردين في هناك غيره وهناك اخ روسي هو مسلم والده كلادين وجده كان ملحدا فيما

اظن وكانوا علماء يعني اخذوا وسام هذا الخبيث لينين وغير ذلك وهذا الاخ يعني الان من

طلبه العلم الجيدين جدا حقيقه ويعني يعرف بالاسلام اكثر من كثير من المسلمين هذا الاخ ذهب الى مصر والاخوه هؤلاء دائما

يذهبون الى مصر لان مصر هي البلد التي تستقبله الظروف الاخيره والتضييق على الاخوه والى

اخر ذلك عاد الى ذهب الى اوكرانيا لا يريد روسيا ذهب الى اوكرانيا لن يبدو في روسيا ايضا توجد مشاكل فذهب

الى اوكرانيا فلم يكلمني هو كلمتني زوجته زوجته كلمتني قالت اريد العوده الى مصر اوكرانيا لا تطاق

اوكرانيا يتحرشون بالنساء حتى وهم مع ازواجهم اوكرانيا فيها كذا فيها كذا فيها وبدات تتحدث عن مصر كان مصر المدينه

الفاضله يعني بدات اتعجب جدا كيف وهي اصلا اوكرانيه هو روسيا اصلا اوكرانيه في في اذكر وبدات اتعجب جدا من

امر هذه المراه كيف تتحدث عن مصر بهذا لبعض مظاهر الاخلاق الموجوده في مصر وغير

موجوده في اوكرانيا والله المستعان يعني وهؤلاء الاخوه كثير منهم يعاني في تعلم العربيه يعني احدهم يوميا تقريبا

يسالني من سنتين او ثلاثه يعني مثابر في قراءه الفقه والحديث وغير ذلك والعجمه تؤذيه او لا يستطيع ان يفهم

فدائما يسالني ما معنى كذا ما معنى كذا واشرح له واحيانا لا يفهم لان التوضيح

الواضحات من المشكلات ومثابر انا اقول في نفسي الان يفطر غدا سيفطر بعده سيفطر وعامين لا يفطر

ما شاء الله واخر ايضا يكثر عليه بالسؤال ويسال عن كل دقيق وجليل من شده العجمه وصعوبه العربيه عليه الكلام

الذي ممكن انا اقوله في خمسه عشر ثانيه هو يقول في دقيقه كامله او ممكن يقوله في

دقيقتين ويقول هو فيه اخطاء ايضا وانا احاول ان اصلح هذا باذنه يعني اصلح هذا

الامر باذني اقول يعني طيب وهناك يعني حتى مره كلمني شخص من داغستان قال الشرعي وهذه من الامور اللطيفه

والطريفه جدا اننا في بلداننا هذه التي نزعم انها كذا هناك الكثير من المسائل في الديات

والنكاح والطلاق والخلع والمواريث يعني لا نكاد نجد احد يسالنا عنه لانه لا يوجد قضاء شرعي اصلا

ولا احد يتباحث فيها وسبحان الله اكثر من سالنا القضاء القوات الشرعيين في سوريا الان في بعض المناطق التي امسكها بعض

الجماعات الجهاديه وهؤلاء يعني وهذا ايضا من الاعادي وان تتولوا ويستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم

وعلى ذكر ايران مره كلمني شخص في ايران وقال لي هل تكفر فلانا وذكر رجلا من اهل العلم معاصرين قلت

له وما تريد بالامر وبدات اخذ واعطي معه واذا به من الشباب ولاه التكفير جدا وكما

قلت لكم المستمعات التي فيها درجه عاليه من العلمنه يعني تصنع علوا شديدا وكثير من الناس يعني

لا يفهم لا يفهم في حقيقه الامر انتشار الغلو لان فقط حاجز نفسه في حرب

الليبراليه والالحاد ولا يدري انه الان مثلا في سوريا وحتى في تركيا وفي غيره يوجد اناس يكثرون العلماء الاربعه هناك

قصدي اسمه دانيال ولعله موجود في القناه يكفر شيخ الاسلام ابن تيميه ويكفر الشافعي وغير ذلك وان كنت انا اشك ان الدفيس ولا

استغرب هذا من العقليه الغربيه الناس عندنا العقليه الغربيه هذه العقليه فذه وغير ذلك هذا عقليه فذه في التعامل مع

الالات لكن في التعامل مع البشر والتعامل مع القبائل الفلسفيه هي عقليه سخيفه وتافهه دائما تجد عندهم يتعاملون مع البشر

على انهم الات ودائما يصلحون الخطا بخطا اقبح منهم يعني قديما كانوا يضعون حزام للعذريه يعني رجل ما هو واثق لدرجه انه

حاط الحزام والمراه مقف والمفتاح عنده وفجاه بعد ذلك كيف صار العلاج انحلال حاله وسط ما عندهم

طيب حاله وسط لا توجد عندهم وهذا الرجل كلمته ما عاد يفهم هذا الدنماركي كلمته ما يفهم نهائيا فهذا هو

الحاله الوسطيه عندهم لا يوجد يعني هذه العقليه الغربيه ايضا من ضمن الامور اللي ينبغي ان نفهمها في العقليه الغربيه موضوع

النساء على فكره النساء عندنا في مجتمعاتنا العربيه مختلفات جدا من عدد من النواحي لصالحهن ليس لصالح الغربيات مع الاسف يعني

احد الاخوه الروس ايضا ساله يعني وجه سؤال للشباب للاخ عبد الله ووجه لي وانا امتنعت لاني انا في امورنا

ما اتكلم فيها اما انه كان ملحدا وكان له ثميلا ملحدا اسلمه وتحجبت وتزوجها دخل يوم من الايام دخل البيت وجد هذه

الشابه جالس معاه رجل من هذا هذا ابن عمي ابن عمي وابن عمي وتربيت معه وقال لها كيف

يعني ما يصلح هذا الرجل لا يدخل مره اخرى عليك رجل وغيرته طيب بعد مده

جاء وجدها في مطعم جالسه معه طيب الم اقل لك كيف بكيت كيف هذا الرجل الى اخره فيريد

طلاقه لما جاء يطلقها بكت عنده وانت تتركني تطلقني اذهب لاهل الملاحده يعذبونني ويهينونني حتى الحد اتق الله

كذلك فالمساله انا فوضتها للاخ عبد الله التميمي وقلت ان انت انت وصل فيها واحده

اخرى ارسلت ايضا استفتاء في تلك البلاد في هذا المحيط انها تشتهي الولد وهي ليست ذات

زوجها فتتزوج الرجل تاتي منه بولد ثم تطلب منه الطلاق ثم اجتهت الولد مره اخرى تتزوج

رجلا اخر النساء هناك موضوع التحرر وصلنا الى مرحله من الاسترجال وهذا كثير في المشاكل التي

تريدونها حتى ان مره الرجل التركيا ان رجلا تركيا كتب في الفيسبوك يعني نقل عنه انه يعني يثني على انوثه المراه

المصريه واخلاقها مقارنه المراه التركيه طبعا المنشور ناقص استهجانا عريضا خصوصا ان كثيرا من الاخوه المصريين حاليا

تجاوزوا مرحله جلد الذات وصل الى مرحله سلخ الذات هتك عرض الذات يعني باستمرار كل

ما يشوف حاجه جميله في اي بلد يقدر يقول بس اللي عندنا كذا وكذا واحنا اللي عندنا

كذا وكذا وكذا واحنا اللي عندنا كذا فوصل الى هذه المرحله فهذا الرجل يعني انا حتى انا قديما

استغربت كلامه حتى فهمت اشكاليه المراه في البلدان التي تم متحرره المراه هناك استرجلت ففقدت الكثير من انوثتها فصارت

تعامل معها صعب جدا يعني انا ذكرت لكم عينتين للوقت فقط لاني اريد الانتقال لموضوع اخر والا هناك امور تردنا شيء

منتهى في الفضائح حقيقه وتجدها امراه يعني امراه متدينه في مجتمعي الحادي او في مجتمع فيه مجتمع الحالي

احدى الاخوات ايضا من تلك البلاد في ما اظن ارسلت لنا استفتاء ان ابويها بيان ان يزوجها لمسلم مع انها

مسلمه يابان ان يزوجها لمسلم بل يقولان ان الفرح الزواج لابد ان تكون فيه راقصه وخمر وهما

علمانيان صوفيا يقولون انه لابد ان يوجد خمر وهي امراه مجبوره وكثيره ولا تعرف ما تفعل واحده

اخرى ارسلت لي قالت سجاده الصلاه وثوب الصلاه والدتي اذا راتهما تمزقهما وهذا اللي حافظ عندهم جيلهم عندهم جيل

تدين والوالدين والاباء هم من بقايا العلمانيه المتوحشه وهذا امر يحصل في تونس مثلا فيحصل صدام فتجد حتى الانسان عنده اشكاليه

اضطراب نفسي لانه عنده مشكله حتى مع اقرب الناس له حتى ان بعضهم له ردود افعال

عنيفه يعني احدهم سرق والديه ويسال عن دمهم فقلت يا الهي انا ليس لم يقرا وان

جاهداك على ان تشترك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفه

ولا حول ولا قوه الا بالله طبعا السؤال عن المبادئ وعن الامور يعني قبل مده اخفي سوريا واخ يعني يحمل السلاح

في سبيل الله ويقول لي هل يجوز ان اكلم اختي من الرضاعه وباستمرار تردني اسئله

عجيبه في مبادئ الدين وكثير منهم يدخل في امور مثل تكفير العادل ثم هو تجده لا يحسن مبادئ المبادئ

فهذا فهذا الاخ يعني انا يعني اكثر خاطري كما يقال يعني اشفق عليه انه كان في ظلم

نظام خبيث لم يكن يستطيع ان يطلب العلم او لم يكن يلتفت لهذا الامر واناس اخرين

تاتيهم هذه النعمه الى عندي انفسهم ثم يرفثونها بارجلهم طالبين للانحلال ولصخط رب العالمين انتقل الى السودان

السودان هذه البلد اهلها في طبيعتهم فيهم هدوء ولين حتى انه كثير ما يحاولون جمع

النصوص في الرفق وغير ذلك طبعا وهذه اشكاليه اشكاليه انك تاتي وتبحث عن النصوص التي توافق هواك نحن في طبيعتنا

عن النصوص التي توافق هواك نحن اليوم في عصورنا اذا قرا الانسان القران او قرا

السنه او قرا الاثار ينزل القران والسنه والاثار على كل انسان الا نفسه طيب انظر الى نفسك اخي

نزل عليها لا نفسه ينتصر لها ويبحث ما يوافقها وهذا فارق اساسي بين قراءتنا وقراءه السلف للنصوص

السودان انا اتعاملت مع اناس من جماعات مختلفه فيها الاخلاق متقاربه ولكن هناك حصل قبل مده انه اخ كان يريد ان يناظر شخص

منكر للسنه في موضوع معين متعلق بالبخاري فارسل علي المهندس احمد محمد حسن وبديت انا اساعده بعد ما ساعدته في المناظره

وانتهيت قلت انا لاحظت انك ما تعرف شيء بعلم الحديث ورايح يتناظر خليني اعطيك دروس في علم الحديث على الواتساب اعطيت

الرقم واذات اعطيه دروسا هو جمع لمجموعه من الشباب معهم من تلاميذه وغير ذلك واخوانه واصدقائه

وبدات اعطي دروسا في هذه المجموعه مثل دروس التثقيف الحديثي وبعد ما انهيت هذه شو اسمه

درستهم الموقظه ثم مقدمه مسلم ثم مقدمه الكامل لابن عدي عند مقدمه كامل بن علي هم

وما عاد احد منهم يقول لي عبي دروس عده امور لطيفه اثناء هذه الدروس الامر الاول كان في واحد من بين الشباب

والشباب السوداني شباب يعني لطيف وخجول ما يشارك بكثره فكان في واحد في كلامه لين وعذوبه عجيبين

كلامه فيه لين فقالوا لي هذا اصلا يعني سرير صوفيا فبقيت فيه بقايا هذه مال سيدي ومش عارف

ايش وبين السودانيين كانوا متميزا ومع الاسف نحن بعض الامور حقيقه بعض الاخلاق وبعض الاداب وبعض

ربطناها مثلا ربطنا الادب بالمريديه وربطنا الزهد بالدنيا في الدروشه وربطنا مجموعه من المعاني الجميله بمعاني سيئه

فنفرنا منها وانطلقنا الى العكس الى الجحود والنكران والطاغوتيه والى يعني الكبر والتشبه باخلاقه الامراء

والله المستعان طبعا انتقدت بعض الاشاعره فثلاثه اربعه تركوا الدرس يعني بعض الاشاعر القبوريه وهذه ايضا من من ملامح

السلفيه المعاصره ان فيهم حميه شديده جدا على القبوريه والاشعه جدا جدا شيء فظيع يعني وكانهم يعني على عقيدته ممكن اشعر

يجي ويتعلم عندي ويحتمل هذا مني لكي يتعلم وبعض الجماعات السلفيه ما يحتملها وربي يربي على على

تعظيم اشخاص معينين هو ما هو فاهم ولا هو عارف شيء ومره كلمني اخ من السودان وبسبب وجود

الارجاء عندهم جاءت رده فعل للغلوف التكفير ولا يفرح حقيقه زوامل الارجاع حين انتقد انا ظروف التكفير فاحد

اسبابه الكبرى الغلو في الارجاء وانهم بداوا ان المرجئ خيروهم بين مذهبهم وبين الغلوف التكفير

فعرفهم عيوب مذهب الارجاء فدخلوا في الغلوف التكفير وما تعلموا على الحاله الوسيطيه يذكر لي يذكر ليذكر لي ثم قال عندنا واحد

صار يكفر ابن عباس عشان اثر كفر دونه كفر وطبعا بعض الناس ممكن يستغرب لكن انا هذا

امر عندي عادي لانه هؤلاء القوم يعني كثير منهم احيانا ذهب الخوارج بشكل واضح جدا

يعني احيانا ذهب الخوارج بشكل واضح بل العجيب تجده في بلد علماني والناس يعيشون في غربه وغير ذلك يعني في المانيا راسلني

اخ انه بناء على مسائل التكفير هم الناس توهم مسلمين دقائق مسائل التكفير ونحن لا نقول هذه لا تبحث ولكن لا تجعل هي

العلمه كلها ولا يبتدئ بدقائقها من لا يكاد يحسن العربيه فبدا فوصلت المرحله الى ان هؤلاء الذين يكفرون

بلغوا الشرطه على الطرف الثاني وهذا يذكرني بموقف ان احد انصار شخص دائما يتكلم عن التوحيد ويتباكى هددني بامن

الدوله وسبحان الله وهذا الشاب الالماني شرحت له الاشكاليات وبينت له وغير ذلك وسبحان الله

انعدل امره ثم بعدين بدا يسالني مسائل في صلب التوحيد وشبهات للقبوريه فقلت له لماذا انت تسال

عن القبوريه انا قديمه كنت اظن من بلدهم كلها وهابيه ما شاء الله يعني سلفيين من

شده النزاعات بينهم قال لي لا المسلمين عندنا الاصل فيهم انهم اتراك وهم يعني فلهذا عندنا الصوفيه كثر قلت لا

حول ولا قوه الا بالله طيب وايضا ما يساله الاخوه هناك المغتربون من ان اولادهم يؤخذون منهم قصرا الى المدارس

وهذه المدارس فيها مشاكل وفيها بلايا غير المواد التي تعلم يعني وحتى ان شاب اسلم روسي فصارت مشكله

بينه وبين والده وهو وحيد والديه ليس على الزام والده كان ملحدا ووالده قال انا

اوريك ذهب به الى الجيش والجيش الروسي ليس تدريب وخلاص جيش الروسي حتى دعاره يعني حتى

ياتونك مشروبات ونساء يعني المجنداتها هؤلاء اللواتي يعني يهزمنا الارهابيين يعني وظيفته انه معروفه هناك هزيمه

الارهابيين وحاجه ثانيه يعني مثل البيكاكي يعني الله المستعان يعني هذا ايضا من الامور التي يعني حصلت مره كلمني اخفي

اندونيسي وكان يعني الله المستعان يطلب المال فثم قال لي شيئا قال لي انه انتشر هناك

اصحاب حسن الثقاف وكتابات حسن السقاف حسن الثقافه هذا كنا نظن انه انقرض وانتهى حلما من الرجل خطير غايه يعني غايه في

الخطوره رجل خبيث الى اليوم في مواقع الاشعريه حتى انا كتبت عليه كثيرا فقلت لا حول ولا قوه الا بالله وقال لا

نجد دعما ماديا وجماعه الثقاف يجدون دعما فظيعا وهذا ايضا ما كنت اذكره دائما بمساله

يعني عدم تفقد المسلمين في ديار غير الناطقين بالعربيه ولا حول ولا قوه الا بالله

ومره حدثني اخ من الصومال فقال عندنا يريدون ان يبنوا كنيس وبدا بعض الناس يكتبون الكتابات انه كما

هم يسمحون لنا ببناء مساجد نحن نسمح لهم ببناء كنائسوا فقلت لا اله الا الله يعني

انتم الصومال بالذات الغرب فعل فيكم ما لم يفعله في اي جهه اخرى انت استعمرتم

كمستعمرك سرقت ثرواتهم كما سرقوا ثرواتك قتلتم كما قتلوك يا اخي لما كانوا نصارى لم يكنوا يسمحوا لك ببناء اي كنيسه نهائيا

اي مسجد في بلدانه وكان اسمه كانت في بلداننا وما سمح لك ببناء مسجد الا بعد ما

هم تخلوا عن مصانيه كدين عام وصاروا يسوون بينك وبين من يعبد الفار اللي يعبدوا الفئران لو اراد معبد يضعون

له معبد واستدفع ورائي واتحداك تكون كنيسه تدفع بها ضرائب الانشطه التنصيريه اذا اذا كانت المساله

تماثل اذا اتيني بالانشطه التفصيريه في افريقيا وفي العالم الاسلامي في القرن الماضي التي لم يكن في القرن الماضي في

بداياته الى 1950 لم يكن يقابله اي دعوه للاسلام في الغرب ونقول لهم مقابل كل حمله

صينيه نحن نرسل عندكم حمل للدعوه الاسلام ايش رايك فهو اصلا انسان عابد للمال ادفع ورائبك

ومالي دخل تعبد الله او تعبد صرصور انا ضروري اصير مثله سبحان الله حتى عندكم يفكرون بهذه الطريقه

عندكم لازم يكون عندهم شويه نقمه على الكفار يعني مره كلمني اخ هندي فكان يسال

باستمرار من كشمير هو كشميري عن مواضيع شبهات كلام في معاويه رضي الله عنه وغير ذلك قلت له يعني ما الداعي لهذا

لماذا يعني وانا لي مجهود بفضل الله في هذا الموضوع قال لي عندنا جماعه المودودي

دائما يتكلمون عنهم فتعجبت قلت الان جماعه تتحدث عن الدوله الاسلاميه وانا لابد ان ابني دوله اسلاميه واننا لا ننشغل

بالسفاسف ويسمون الفقه السفاسف ثم بعد ذلك جايين مسكن صحابي بنى دوله ونجح فيها ووضع

اسس لدوله قويه وعتيده لدرجه انه كان يحصل فيها مشاكل داخليه عظيمه والعدو لا يستطيع

ان ياخذ منها شبرا وانتم سنوات انتم فشله ما انتم عارفين تاخذون يعني ما انتم

عارفين تحكمونكم شبر على الارض وحتى على المفاهيم الغربيه انتم عندكم يعني شيء اسمه فقه المرحله يعني

قد يكون هناك حكم صالح لمرحله دون مرحله الغرب انفسهم مروا بعده مراحل ومراحل من

الحكم في اوقات تقدمهم علينا مراحل من الحكم متناقضه وهو هم يبررون هذا بان هذه كل وحده وزمنها

ومرحله طيب يقول هذا الكلام معاذ ريح نفسك ايش تريد من صحابه رسول الله وتشويش في بلاد مليان هندوس ومليان نصارى

والمسلمين يضطهدون ومليان بنايه ثم جاي يتحدثون عن الصحه مثل اللي يزعموا انه يحارب الالحاد بعدين

سلسله طويله عريضه اطول من سلسله والله المستعان طبعا انا لا احدث الاخوه المصريين هؤلاء

كل يوم يعني حوادثهم والاخوه لكن هناك انسان كان يعيش في في فرنسا جزائري وليس هو من حدثين حدثين طرف اخر

عنهم وتزوج امراه فرنسيه دعت انها مسلمه انجب منها ولدين وجدها مره تكلم رجلا وتعرفون

الجزائريين كيف حبابين راح اخذ له حاجه من المطبخ وضربها فيها وسبحان الله سقطت وما ماتت ومجرد ما صحت

عفت عنه لا واتصلت به تريد الرجوع وغير ذلك وحصل مره ثانيه ثم بعد ذلك لم يحصلوا وفاق

نهائيا هذا الرجل ماذا حصل القانون الفرنسي يقول الاولاد لمن عنده بيت وهو عنده بيت بشرط

ان لا يتزوج وهذا الرجل الى الان باقي من غير زواج ينتظر اولاده حتى يبلغوا لكي لا يذهبوا

الى امه وعاش متعذب بسبب هذا بسبب هذا هذه القوانين ولا ادري حقيقه لكن الله الله المستعان يعني اولئك الذين

ذهبوا الى البلاد الغرب تحصل لهم حالات وبلايا وكذا وامرت تؤلم القلب حتى الانسان ما يعني احيانا ما يقوى قلبك على الحديث

عنها لا يقوى قلبك عن الحديث عنها لان حتى كثير من الناس يقولوا لك يا اخي المجتمع ما له

علاقه المجتمع مجتمع اكيد له علاقه نبي الله يوسف يقول والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهم

مجتمع مؤثر نبينا صلى الله عليه وسلم يقول الحمل الموت وقال لا تدخلوا على المغيبات

اليوم مثلا يقول لك هي الشريفه الشريفه والمراه لا لا ما هو صحيح هي في فتن

هذه الفكره ارجائيه يعني انت بمجرد ما تقتنع بفكره ستطبقها غير صحيح كلنا نقتنع بافكار كثيره

ولا نطبق بل نخالف بالكثير منهم يستحي من السن يستحي لربي لحيته خوفا من المجتمع

فهذا الكلام هراء وهذا الكلام بدايته حقيقه في مجتمعاتنا من عند الاعراب الاعراب اللي هم قديما حرموا يعني كان

موضوع سايب الى حد كبير المراه هي تعمل كل شيء هي ترعى وهي تبين البيت وهي تخبث وهي

تعجن وتلقاها حامل وتسوي ناقصها بس غير هم يريدون ان يعودوا الى هذه العقليه المراه تفعل كل شيء وبعدين يبدا يقنع نفسه

انه قلوب نظيفه وصافيه كذاب يعني في زمن الصحابه الله عز وجل قال فيطمع الذي في

قلبه مرض مجتمعك احسن مجتمع الصحابه واسمع قصائدهم تعرف كيف هي القلوب صافي يعني اسمع القصائد وكيف يتحدثون عن النساء

وبعضهم يتكلم عن مغامراته معهم وتعرف انت كيف كيف القلوب منتهى في الصفا ما شاء

الله هذا الكذب ودجل يعني الناس مجتمعات على نوعين مجتمع سد ذريعه الشر وارتاح ومجتمع فتحها واعترف انه منحل هم

المجتمع الفاتح لرائع الشر ويقول الشريف الشريف ومش عارف لا ويعالجون المشاكل اذا حصلت بالتعتيم الاعلامي يعتم يعتم يعتم ثم

بعد ان يعتم يبدا يقول لك لم يحدث شيء هو هناك شيء حدث بس انت ما شفت سياسه التعتيم

ولان هناك تاتي الامور ليس الظاهره لكن ستظهر في يوم من الايام لن تبقى انت سيتسع

الشق على الراقع في يوم من الايام فانتبه لنفسك ما هي الشريعه تاتي يعني الله عز وجل يقول

لامهات المؤمنين فيطمع الذي في قلبه المرض وهن امهات المؤمنين اطهروا يعني اطهر شيء يعني يعني اصلا عيب عيب نقارن نسائكم

بامهات المؤمنين عيب اصلا لكن ما ينبغي ان في قلبه مرض يفعل له ما يطمعه

وانت تجي تقول له والله كذا وبنت رجال واخت رجال والكلام الفارغ هذا تلقاه عاشق لوحده ومرقمه وبنفس السياق

يعني هي من نفس السياق من نفس النسيج الاجتماعي طيب انت اللي عندك محفظها رياض

الصالحين مثلا الصحيحين واثق ابي افهم يعني هي ليش الطرف الاخر فيه واللي عندك سبحان الله بعض الناس عنده اخته وامه وهن

العفيفات اللي في الدنيا وباقي النساء يقذف عليهم ماشاء حتى انه كثير من الاخوات نفرت من من مخاطبه الرجال يعني من الحوار

مع اي شخص في بعض البلدان حقيقه لانه مجرد ما يحصل اي نوع من الخلاف

يقذف يقول كلام قذف وشكت لنا مجموعه من الاخوات من هذا البلد يقول كلام قذف راسه

يعني المحترم ما فيهم يقول داخل البرامج يطيح في نسبه هكذا ندري بس حتى كثير من الاخوات صالحه يعني ولها نشاط

بالدعوه وتفتح صفحه خاصه النساء كله تكون مليانه رجال يجوني يعلقون وبعدين مجرد ما يحصل

خلاف يضربك بكلمه من هذه الكلمات الفجه ولا يقدر ان عند اختي وعند ام وعندك ممكن

فلا حول ولا قوه الا بالله يعني هذه فضفضه مشينا نتكلم لانه يعني حتى يفهم كثير من

الناس يعني او قبل مده كلمني اخفي العراق وجاب له شبهات روافض كثيره فردت عليها وبعدين بدات زفه انت ليش قال

انا في العراق وصلنا ما لهم قوه والروافض يريدون بشكل مستمر يعني اذا مو انت وغيرك

عاونتونا ايش نسوي فعندنا مشكله يعني ممكن السنه والروافض في السودان مثلا وهذه بلد وعندك في

مصر باصنافي انه بانواعه مع الصوفيه والقبوريه والصوفيه والقبوريه والروافض والعقلانيين في في بلدان روسيا وما روسيا وجمعت

الثقافه اندونيسيا وجماعه وغير البلاء اللي عندنا هناك في الخليج وغير يعني الان حتى المد الاشعري اللي بدا

يظهر يعني احد الاخوه التوالي الثقال يعني اصلا حنا عندنا الجامعات كلها اشعريه لازم نفهم

مثل هذه الامور يعني وهذا كلنا نحاول ان نساعد الجميع وان الواحد عنده ولد في القراءه وعنده اسره

وعنده عمل وعنده فمع هذا الامر يعني مثل ما قال الاخ عبد الله انت اللي قاعد تسوي بنفسك اشد من

التدخين مع هذا الطبيعي انه الواحد يكون صدر ما هو اسع جدا مثله حتى اني بديت اسمع

يعني الاخوه لما يسمعون الدروس يقولون لي انت انسان اخر قديما قلت طبعا قال لي واحد انت صدرك وسيع مع فلان لما

يكلمك قلت فلان وغيره هم اللي ضيقوا اصدرنا على الناس بعد اللي سووا فينا والله المستعان هذا قصه ثانيه هذا وصل اللهم على محمد واله وص