كيف يقنعون شابا أن الإلحاد قرار شجاع ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لدعاة الالحاد والزندقة في بلادنا طرق وكثير من الالحاد الذي نواجهه نفسي وهوى وغباء. من

اغبى انواع الالحاد هذا الذي سنعالجه الان. اللي هو الالحاد لكي يقنع نفسه انه شجاع. وهذا النوع حقيقة هذا النوع من الالحاد مؤثر اصلا. واظنه من اقوى انواع الالحاد الانتشار. اللي هو انت

شجاع انت شجاع نعم انت لا تخاف من النار. انت لا تخاف من الاله. لهذا انت شجاع. شوف المؤمن خواف يخاف من النار. لهذا هو امن

انت فأنت شجاع انت بطل انت بطلة. هذا الخطاب البائس. ينطلي على عديد من الشباب. فاذا فاذا صادفت

انسانا فاذا صادفت انسانا تأثر بهذا الطرح البائس فمعالجته تكون من عدة جهات من عدة جبهات

اولها ان يقال له

رمى نفسه من فوق جبل جبل. شجاع فعلا ما خاف من الموت ولكنه اذى نفسه انتحر مات. فليس كل انسان لا يخاف من الخطر هو شجاع بل قد يكون احمد

ثانيا مجرد وجود الخوف من الاله والخوف من النار

هو برهان ظدك. لماذا؟ لانك تزعم ان هذا امر غير حقيقي. طيب اذا كان غير حقيقي لماذا يرهب الناس؟ لماذا انت تريد ان تبرهن نفسك انك لا تخاف منه

لماذا يوجد خوف طبيعي؟ لماذا فعلا توجد رهبة في نفوس الناس؟ اذا ذكرت النار اذا اذا كان امرا غير منطقيا اذا كان خيال لماذا الخوف

اذا هذه فطرة في الناس هذه الفطرة هي من اقوى البراهين على بطلان ما تدعيه. الامر الثالث علاقة اهل الايمان بالله تبارك وتعالى

علاقة فطرية وفيها محبة ورغبة ورجاء وليس كلها خوف وايضا هي علاقة تفسر الوجود ففي كون

فاذا افترضنا مذهبك اننا جئنا بلا شيء ونسير بلا غاية وننتهي الى لا شيء. اصلا ما الفرق بين الشجاع والجبان؟ بل قد اه نحن مجرد حيوانات تعيش

تعيش لتموت واقدرنا على البقاء هو الافضل. اذا حقيقة الجبن اصلا ينبغي ان يكون افضل من الشجاعة اذا كان لواء اذا كان يحافظ على الحياة. لماذا؟ لانه القاعدة البقاء للاقوى

هو البقاء للاصلح فشجاع يموت افضل منه جبان يعيش. فحتى على مذهبك الشجاع لا معنى لها. ولا قيمة لها. بل قد تكون

قيمة بائسة كما ادعى نيتشا في موضوع السماح واخيرا

كيف انا اخوفك؟ كيف انا استطيع ان اخوفك من امر الشجاعة تتعلق بامر ممكن جائز ان تخاف منه؟ كيف انا اخوفك من امر لا وجود له

ولا يمكن ان يوجد على قولك او وجوده مستبعد. مجرد ادخالك لموضوع النار والعذاب في حيث

الشجاعة والجبن اعتراف بان وجود كل هذا منطقي. انا لا يمكن ان ان يأتي انسان يقول انا لا اخاف من وحش سباقتي انا شجاع. انا لا اخاف من التنين الموجود خارج المجرة. انا

شجاع سيكون امرا مضحكا الحين هذي امور لا وجود لها ولا وجودها غير منطقي وغير ضروري. لكن لو قال انا انا لا اخاف من المرتفعات انا شجاع

فعلا يكون الكلام له معنى. وفي النهاية الواقع انك انك تعبد الخلق وتخاف منه. وتتبع قيمهم لو كنت شجاعا لخالفت

القيم الغربية السائدة وتمردت عليها. ولكن ايهما اشجع انت ام الذي يفجر نفسه؟ دائما يعيرون بقضية الذي يفجر نفسه. طيب ايهما اشجع؟ انت ام الذي يفجر نفسه

والذي يفجر نفسه طيب الذي يفجر نفسه الذي يفجر نفسه لكي ينتصر في المعركة وينتصر اصحابه معه. ما المشكلة المادية او العقلية

معه بالنسبة لك حين كان اليابانيون يفجرون انفسهم لم يكن عند المنبطحين مشكلة معهم. لكن صار الموضوع مشكلة طبعا الان انا لا علاقة لي الان بالبحث الفقهي في هذا الموضوع ابدا. انما

عن جواب هذه الشبهة. وعلاج هذه العقدة وعجيب ان طرح جماعة انا شجاعا يلمون الحروب مطلقا. اسباب الحروب طيب ما في مشكلة في دين صحيح ودين باطل

طبيعي ما المشكلة الان؟ مثل ما في قيمة اقتصادية صالحة وقيمة اقتصادية فاسدة قيمة اخلاقية صالحة وقيمة اخلاقية فاسدة ويتقاتل اهلهم طبيعيا هؤلاء على حق وهؤلاء ولا على باطل

واللي قاتلوا على قيمة الحق شجعان. بل حتى الذين يقاتلون على الباطل قد يكون فيهم كثير شجع. النوعية دائما يحبون ان يعيشوا انفسهم في جو قليليو والذي اضطهدته الكنيسة

غير ذلك وهم كاذبون على انفسهم خادعين لها فهم يعلمون ان في كثير من المجتمعات العربية والغربية ايضا

ان كون الانسان يظهر انه مسلم متدين خصوصا من حزب يخالف اه توجهات الحاكم هذا امر يؤذيه ويسبب له مشاكل كبيرة اكثر بكثير

من اعلان الزندق خصوصا في بعض البلدان عادي ممكن يظهر الانسان يقول انا ملحد انا علماني انا كذا او خصوصا بالنسبة للمغتربين

عفوا كثير ممن يلحد متملق يتملق المجتمع الغربي فيقول انا آآ الحج انا تركت الاسلام ويبدأ يشتم الاسلام وبعضهم يتنصر لكي يحتضنوه ويعطوه المال ويقولون له اه تعال

حدثنا ماذا كان يفعل لك المسلمون؟ يقول اي نعم يعني حتى امرأة سورية كانت تتحدث عن

عن انها كيف حاربت والتحكيم الشريعة في زمن حافظ الاسد تخيل يعني حافظ الاسد كان يريد ان يطحن يريد ان يحكم الشريعة يعني وفاءهم

فهي حاربت في الواقع انه انه اسم الشجاعة الطرف الاخر هو اولى به بكثرة الطرف الذي يقصف الطرف الذي

اكثر منك مليون مرة وكثير منهم كذاب ليس شجاع حق يتخفى تحت اسماء مستعارة ثم بعد ذلك

وهذا المنطقي بالنسبة لانسان ملحد انا انسان مادي. اه اؤمن اني اذا مت فلا حياة بعدها خلاص اعيش منافق. منافق الناس لكي لا يؤذوني

ويحسنون الي حتى لو كان باطني يلعنه ليس لوجه الله لان لا اؤمن بالله ولكن لكي احصل مصالحي

وهذه الدنيا كلها هكذا ولا يمكن لانسان مادي يتسق فالكلام عن قيمة الشجاعة والتضحية والايثار هذي قيم دينية

هذي قيم يؤمن بها انسان يؤمن باليوم الاخر وما العيب في اني اخاف من الله

الان النظرة ما العيد اذا كان هو الذي خلقني اصلا. وهو الذي اعطاني قيمتي في هذه الدنيا

وهو الكامل الغني وانا فقير له فقر ذاتي فقرا ذاتيا فلا يوجد شيء معيب باني اخاف منه

سبحانه وتعالى

حقيقة الخالق وحقيقة المخلوق تجعل من الطبيعي ان يخاف المخلوق من الخالق ومن الطبيعيين نحبهم

ومن الطبيعي ان يلتجئ اليه ومن الطبيعي ان يطلب الخير منه. لانه هو مصدر وجودك اصلا

ومصدر كل خير والقادر على ان يوصل لك كل شر انت تخاف من الحكومة تخاف من الشرطة

يخاف من انسان بيده السلاح وانت اعزل

فكيف لا تخاف ممن بيده ملكوت السماوات والارض هذه هي العقلانية اصلا هذا قرار عاطفي ظد العقلانية

وغبي جدا وغير منطقي ومتناقض