خمرنا وميسرنا ....

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته قبل ايام يثيره تعرفون ما حصل في مباراه ليفربول وريال مدريد وما حصل للاعب محمد صلاح والى

اخره هذا الذي علم به كل الناس حقيقه لما رايت الجدل الذي حصل بين الناس

والتعصب والشتائم الفظيعه التي رايتها بعيني تعليقا على الحدث الذي حصل في المبارات تذكرت قول الله تبارك وتعالى

انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوه والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاه فهل انتم

منتهون سبحان الله اما العداء والبغضاء فامرها ظاهر لا يمكن ان نخفي الامر شتائم من افحش

الشتائم وابدائى رايتها تعليقا على هذا الحدث مث لو جاء شخص فقال لا هذا حادث

عرضي هذا غير متعمد يشتم لو جاء طرف ثاني وقال لا هذا اللاعب كان متعمد ان يفعل كذا

ياتي طرف من الطرف الاخر يسخر منه ويشتمه او على الاقل يحصل جدل حاد يورث

بغضاء وغين وهذا امر يعني ينبغي التنبه له حين نتحدث مثلا عن لعبه كره القدم لا نتحدث بسطحيه

يعني ليست هناك مشكله ان والله تركل جلده برجلك او تسجل هدفا او او حتى مثلا موضوع القواعد وغير

ذلك اذا كان اذا كانت لا تخالف الشرع وعليها تراضي او حتى حتى الحديث على بعض

المخالفات لا لا لاا نريد ان ندخل في العمق يعني الان لا نتحدث عن كره قدم في

عقولنا نريد ان نتحدث في اثرها في واقعنا كيف الناس يتعاملون معها لا ما نفترضه لا ما انت تتعامل به يعني بعض

الناس ممكن هو له نوع من التعامل الذي فيه نوع من الاعتدال ثم ينزل هذا على بقيه

الناس وعلى الشباب الذين الامر عندهم مختلف الامر ولاء وبراء كره القدم ولاء وبراء باقصى صور الولاء

والبراء حتى اني والله غرت على دين الله قلت يعني لا ارى لهم مثل هذه مثل هذا

الحماس على دين الله تبارك وتعالى ومثل هذه الشده مثل هذا الاجتهاد في رصف الحجج

وتتبع الامور والى اخره ما ما ما رايت هذا الا نادرا من بعض الناس لكن بهذا الكم

الهائل لا ابدا وذلك الفرح العجيب مثلا الذي يفرحه الذي فاس فريقه والذي هسم فريقه ثم ربط

الامر ايضا بقضيه الوطنيه فيما يتعلق بالمنتخبات وكاس العالم قادم والامر يتحدث عنه وكانه حرب قائمه بين بلدين واذا انتصر

هؤلاء سيطروا على هؤلاء وسبوا وغن واذا هزموا و كانه يعني الامر لا يزيد ولا ينقص

مما في جيوبنا نهائيا الشاهد العداوه والبغضاء عمرها عظيم والضغط النفسي رايت تعليقا عجيبا لاحدى الاخوات تقول كنت اتابعها وتركتها

قديما ليس تدينا ولكن بسبب الضغط النفسي كان فريقي اذا اذا هزم اتعب نفسيا جدا

حقيقه تعجبت وهذا امر ساتكلم عنه لاحقا لماذا هو كذلك في بعض الناس لكن العداءه والبغضاء

حقيقه لا يمكن ان يتم اغفالها بل الحديث حتى عن عن بعض الخصومات المذهبيه والله انا ما رايت تشات في داخل

بعض الخصومات المذهبيه مثل التشات الذي رايته قبل كم يوم وان كان قد يوجد نظيره

يعني في بعض الايام وفي بعض الاحين طيب وفي النهايه موضوع المذهب والعقيده والدين والمله هذا امر اصلا يحدد مصيرك

ويحدد فهمك الحياه فحماس ك له متفهم وان كان هناك من الامور ما لا تليق ولا تنبغي

داخل سياق كلام شرعي يعني حتى محاوله الباس الامر لباس شرعي باللي حصل يعني علق عليها كثيرون ولعل

يعلق عليها لاحقا لكن يصدكم عن ذكر الله وعن الصلاه في هذا الشهر الفضيل انشغل

الناس بالجدل في هذه المواضيع وفعلا صدوا عن ذكر الله بل صدو معهم حين صرنا ننظر

ونتابع مثل هذه الامور من عجبنا ماذا يحصل في الناس وعن الصلاه كثير تركوا صلاه التراويح لكي يتابع المباراه

ففعلت بنا هذه الامور فعل الخمر والميسر ابن تيميه رحمه الله في كما في مجموع

الفتاوى في فتوى له الشطرنج والنرد تكلم ان العله الاساسيه من تحريم الخمر ليست انها تزيل العقول نعم هذه احدى علل

التحريم الذي هو الاذكار ولكن العله الحكمه الحكمه انها توقع العداوه والبغضاء هذه التي نص عليها

في الايه مبدئيا وهذا احد اثار السكر ايقاع العداوه والبغضاء بين الناس على غير اساس يستحق

هذا طيب موضوع لماذا بعض الناس تعلقه بهذه اللعبه شديد حتى انه ممكن يبكي اذا فاز

فريقه او يبكي حزنا اذا اذا هزم وتجد شواهد من الفرح ستريه هذا من فراغ

القلب الانشغال بامور لا اريد ان اقول تافهه ولكن تعظيم مثل هذا الامور الى مستوى اهم

المهمات هذا امر يعني حتى انك لا تجد الرجل حسن الخلق في التعامل فاذا جلس امام هذه المباريات وكذا

تجد يصدر منه في حموه الحماس ما لا يليق باخلاقه من الشتم والسب والغضب والخروج عن حدود

الاعتدال السبب فراغ القلب ما معنى هذا انا امثل لك الطفل الصغير لما يضع لعبه في عقله وتسيطر على

عقله حتى الشاب اللي الان مثلا يلعب العاب فيديو او غير ذلك تج يفكر فيها الليل مع

النهار واذا يعني حاسها كانه ملك الدنيا ترى الفرحه في عينيه عظيمه واذا منع منها

تجده وكانه يعني يثق الى الموت يبكي ويحزن لماذا لان قلبه ثم اذا كبر ونضج تبدا هذه

الامور تصغر عنده شيئا فشيئا لماذا لانه وجد في صار في قلبه ما يزاحم هذه اللعبه

السلام عليكم ما يزاحم هذه اللعبه فذا صار عنده مثلا وظيفه ميول طفيه عباده لله تبارك وتعالى احساس

بالمسؤوليه الى اخر ذلك من الامور التي مع تقدم السن تبدا تظهر عند الانسان وبناء

عليه يصير هذا المحبوب ياخذ وضعه الطبيعي في القلب اليوم مع الاسف لما الناس فرغت كثير منهم فرغ بارادته

فرغت من الغائيه في الحياه وربط غائي في الحياه بكل شيء تراه يعني العلاقه بالله تبارك

وتعالى ثم انك لا تغفل عن كونك عبدا لله تبارك وتعالى لا في ماكلك ولا مشربك ولا ملبسك

ولا عملك ولا ولا ولا ويكون لك علاقه بالله وانس بالله القلوب صارت فارغه فارغه

تماما حتى طبعا وفرغت من ولائها وورائها الشرعي الولاء والبراء الشرعي لم يعد له وجود فاستبدل بالولاء والبراء الكروي

فالولاء والبراء الشرعي تقذف عليه الف شبهه ان مقدمه ارهاب وان كذا وان اين التعايش و وفي واقع الامر مختصر القصه

يعني رب العالمين يا اخوه اعبدوه ولكن لا يكن في قلوب عظيما حتى تبغضوا انسانا اخر

لاجله يعني هذا مختصر الطرح التمييع رب العالمين يعني نعم خلقنا رزقنا نعم حتى بعضهم اختار ان ينكره عشان يرتاح

لكن بع نعم خلقنا ورزقنا ومن علينا بكل شيء وهو الذي اعطانا هذه الحياه وهو الذي

كذا ومصيرنا بيده مع كل هذا هو لا يستحق ان اوالي واعادي على اسمه بل انا اوالي

واعادي على مصلحتي الشخصيه نوع من انواع الطاغوتيه لما فرغ من هذا استبدل الامر بالولاء والبراء على

لعبه على الوطن على اي شيء اخر وايضا من اسباب التعلق الشديد بموضوع الكره مع كونه

امرا فعلا متعلق به من زمان عند بعض الناس الشعور بالاحباط شعور بخيبه الامل من امور

كثيره فيبحث عن اي نصر وهمي يسلي نفسه فيه ويشعر بالسعاده من خلاله انه شجع فريقا وهذا الفريق

ربح او ان لاعبا هناك بينه وبينه مشتركات يعني من ناحيه الدوله او العرق او الدين او او

وحققوا فاس فيكون هذا منفسا له في الواقع هذا امر يعني ينبغي ان ننظر له

بعمق اول شيء نحن في واقعنا لسنا مطالبين بان نصنع فردوسا ارضيا او نعيش في

ياس مخيم نحن في انا لله وانا اليه راجعون باختصار هذه الدنيا مزرعه لامر الاخره الياس الشديد وغير ذلك هذا يكون

لما الانسان يبدا يفقد دينه يبدا ما يستطيع ان يطبق دينه لا طبعا ولكن هنا يحزن على مثل هذا

الامر اما هذه الدنيا والاموال و و يعني بعض الاحلام الانيه قد يكون من النعمه ان ان تحرمها حين يتقدم بك السن

وكنت تكتشف انها ليس شيئا كبيرا كما كنت تظن اليوم هناك ضغط نفسي هناك طريقه من

التفكير خ قت على عقول كثير من الناس داخل وطننا العربي بالذات يعني انكم اسوا ناس في الدنيا

وانكم وانكم وانكم حتى افقدو الاعتزاز بتوحيده وبدينه ثاني نقطه الخير العميم لا ياتي بين ليله

وضحاها ولا ياتي بلا اي مجهود فرد منا ومساله انك تبدا تنظر تضع لنفسك هدفا

عظيما ان الامه تتحول من من التيه الى الرشاد ثم انت لا تقسم هذا الهدف العظيم

الى اهداف جزئيه صغيره بل دائما تبدا تقول متى متى متى يعني انت كانسان امامه حمل

كبير جدا مطلوب منه ان ينقله الى مكان اخر ويبدا ينظر يقول كيف ممكن انقل هذا كيف

ممكن انقل هذا كيف ممكن انقل هذا معقوله هذه وجلس سنوات وهو يقول هذا الكلام بيد

انه لو بادر وقسم هذا الحمل الى اقسام صغيره وبدا ينقله شيئا فشيئا لا لوجد نفسه بعد مده وممكن ياتي بعد ذلك

من يساعده وينضم اليه اثنين وثلاثه واربعه وعشره ثم يجي نفسه بعد مده انجز المهمه

بالكامل انا من انا اللي افعل هذا هذه الحال موجوده عند الناس لا الحمل على العلماء

الحمل على الامراء على الحكام على كذا لكن نحن مسلمون عاديون لا شيء لا غير

صحيح انت من مكانك تستطيع ان تفعل شيئا قدر المستطاع لو اصلاح ولدك اصلاح بيتك

تطبيق امر الله تبارك وتعالى في من ولاك الله عليهم ابنائك الصغار زوجك المراه في

اهلها في اهل بيتها الى اخر ذلك بالنصح الاصحاب الاخوان لهذا النبي صلى الله عليه

وسلم قال ياتي النبي وليس معه احد ياتي النبي ومعه الواحد ياتي النبي ومعه الاثنان

طيب يعني اول شيء يعني هذا يعطيك انه ليس من الضروري ان ان تجد لك اثرا في حياتك او اثرا عظيما او

ان تغير اناسا كثيرين فهذا النبي هذا الواحد راح سيدخله الجنه وهو ادخل هذا الرجل الجنه يكون انجازا عظيما ايضا

المعنى اوضح في حديث اخر لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر

النعم اوضح هو واحد الدنيا هذه مرحله فقط شجره يستظل بها الانسان هذه المرحله مرحله

تزود للاخره التزود هذا للاخره الاروح منا من استطاع ان يتزود قدر المستطاع للاخره حقيقه انا اظن انه لو اتينا يوم القيامه

ونظرنا في ميزاننا قبل مواقع التواصل وبعد مواقع التواصل سنلاحظ ان ميزاننا بعد مواقع التواصل الحساب فيه

اختلف صار بالجمله قديما تشتب شتيمه يسمعها واحد اثنين تاخذ اسمهم كذب كذبه الى اخره بعد مواقع التواصل صار صارت

الكذبه والاشاعه والشتيمه والقذف والتثبيط والارجاء والشبهات وكذا اثمها ياخذها الاف مؤلف تاخذها انت بناء على انك نشرتها بين

الاف مؤلفه والعكس بالعكس كثير من الناس يعني استغلوا هذهه الابواب وتسامى عن التراهات استغلوا هذه الابواب ل ش الخير ولتكون

موازينهم ثقيله ننظر و نختر لانفسنا واما ان نلهى بامور يعني وتستنزف اعصابنا لا هي تحفظ ديننا ولا انفسنا ولا اموالنا ولا

اعراضنا ولا عقولنا هذا شيء عجيب بل والله هي تزيل العقول تفعل بنا فعل الخمر وميسر