مستقبل المرأة في وظيفتها لا في زواجها …!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ارسل لي احد الاخوة تغريدة لاعلامي عندنا. يقول مستقبل المرأة في وظيفتها لا في زواجها. وحصل كم هائل من الرتويت

كالعادة يعني لان هذي الان استراتيجية متبوعة اذا اردت ان تحصل الكثير جدا من عادة التغريد تحدث عن موضوع عن موضوع من مواضيع المرأة

اه بالسياق المشهور الان الذي يعجب النسويات او يعجب امثالهم. اي شيء يعني حتى قبل مدة ارسلوا لي تغريدة لهذي كوهين يوم يقول ما اكرمهن الا كريم مش عارف ايه فقالوا لي هذا شوفوا ديكوهين

يتكلم يجيب احاديث وكذا فقلت يا جماعة الخير هذي استراتيجية معروفة يبي يحرك حسابه. الان استراتيجية معروفة. آآ هو اشباع هذا الذخم والشغف عند الكثير جدا من

النساء الباحثات عن انتصار على اللاشيء. اه في في رحلتي المطاردة وراء سراب الفردوس الارضي النسوي. اه تقول لك اي حاجة انت مفتي اقول اه

آآ خدمة الزوج ليست واجبة مثلا آآ تأتي يأتين يأتين آآ آآ يأتين باعداد كبيرة جدا وآآ يعدن التغريد يعدن التغريد يعدن التغريد ممكن تلقاه مو

بس هي مكيفة انه خدمة الزود طلعت مو واجد. وهي لو يحصل لها واحد ما في مشكلة تخدم تخلص بس هالشكل قصة. ايضا نفس القصة النمص اه جائز باذن الزوج

باذن الزوج هذا هم لغة ذكورية. باذن الزوج. لا المفروض يعني مفروض تقول له مطلقة بس هو اي نصر لو مرحلي يعني. فاجد ريتويتا كبيرا وكذا واعادة تغريد او او اذا بالفيسبوك ايش

يسمونه اعادة نشر لايكات لايكات لايكات لايكات احببته احببته احببته احببته حببته حببته ايه فهكذا الان هذي القصة مستقبل مراد هذي العبارة

هذي العبارة انتحار لمبادئ المعرفة الدينية مبادئ المعرفة الاقتصادية مبادئ المعرفة الاجتماعية يعني ترى هذي عبارة فيها مستوى من

العقلي كارثي. يعني وانا اتعجب كيف بعض الناس يعني يعجبهم مثل هذه الكلمة. او او او حتى يتجرأ انه يكتبها وما يدري انه جالس يستخدم جناية

يجلي جناية كبيرة جدا على اه على العهد جاني اتصال وحصل قطع. اتصال ولا اخر شي لا تحلو الحياة الا

ايه مستقبل المرأة في في وظيفتها لا في زواجها. على اساس انه الزواج هذا آآ عملية ذاتية لا علاقة للمجتمع بها

عفوا الوظيفة تكون اين؟ الوظيفة تكون في مؤسسة. المؤسسة هذي ما الذي تريده؟ وتريد ان تنجز اعمالا. هذا المؤسسة اه

يهمها ان يكون عندها جيل من العاملين وجيل بعده وجيل بعده وجيل بعده بطبيعة الحال. طيب الاجيال من اين تأتي؟ داخل البلد الواحد الاجيال من اين تأتي؟ الاجيال تأتي من الزواج من الزواج والولادة. لهذا

الان مثلا ايش مشكلة اوروبا؟ مثلا اللي جعلتهم يقبلون بالهجرات. قلة الانجاب. فقلة الانجاب هذي ادت ان المجتمع بدأ يشيخ. بدا يصير كبار السن في اكثر من الشباب الذين يمكن ان يدخلوا في تلك العمل

فما الذي حصل؟ حصل اننا احتجنا الان الى ان نأتي باناس من الخارج. طبعا انت لا لن تكن مثل دول اوروبا. وهذا الذي يعني جعل بعض الدول مثل هونج كونج الان تعيش في ازمة كبيرة. آآ حتى اليابان عنده اشكالية الى اخره

زيادة زيادة على على هذا. موضوع مستقبل اه ولهذا على فكرة لا يعجبني ان بعض الناس يقول لك تدفع مهر على وحدة كذا وكذا. ولا وحدة تقول لك والله انا الرجل

مو رجل هو هو ابناء الزواج مو بس رجل مو بس امرأة الزواج ابناء اسرة والاسرة معروفة يعني في كل مكان في الدنيا الابناء اذا كبر الانسان وخصوصا في مجتمعاتنا نحن

اللي فيها بناء اسري. اذا كبر الانسان ابناءه يسندون. نعم والمجتمع الغربي هذا الامر ذهب منه وبسبب مثل هذا الطرح اخر. بسبب مثل هذا الطرح

في هذا مثلا اقرأ عن قصص انتحار كبار السن. سواء في اليابان سواء في كوريا سواء في الولايات المتحدة الامريكية. سواء حتى في كثير من الدول الاوروبية. بماذا دائما اكثر فئة يحصل فيها حالات انتحار كبار السن. لماذا

لانه خلاص جاءته امراض وتعب ولا يستطيع ان يدخل في سلك العمل. وابنا وابناؤه ليسوا عنده واحيانا هو لم ينجب. واحيانا ابن واحد. والابن واحد هذا سافر. او كذا فيشعر

بالاشكال والمجتمع نمي على الفردانية علم الفرداني مو هو هذا الان الطرح ايش يقول لك يقول لك آآ وظيفتها لا زواجه فهي لا تشعر بمصلحة المجتمع انه المجتمع لابد ان تتجدد الدماء فيه وان يتكاثروا وان وان وان والعجيب اللي يقول

هذا الكلام رجل يعيش في الكويت. حنا في ازمة كورونا في ازمة كورونا طلع عندنا البلا الذي لا لا يريد كثير منهم ان يتكلموا وتكلموا في نص في ازمة كورونا ظهر عندنا التعامل السيء مع الوافدين

او تكديسهم وغير ذلك اللي ادى لانتشار حالات كبيرة جدا. فجاءت الاسئلة من كيف اه اجتمع هذا العدد الكبير من الوافدين؟ كيف هؤلاء الوافدين لا يوجد لهم صوت مع انه في وزارات وفي امور وفي

اه تراعي مصالحهم يعني من اين جاء هذا الامر؟ وجاء السؤال الاكبر ما الحاجة الكبيرة لهذا العدد من الوافدين؟ وجاء السؤال الاكبر منه الخطط اللي وضعتوها قديما لكي يصير عدد الكويتيين في الكويت يعني

الكويتيون اه مغتربين في ديارهم. مثل بعض البلدان الان راح سيصل عدد المواطنين لعشرين بالمئة الى عشرة بالمئة. هذا الان في سياق الدولة الحديثة. زيادة على ذلك الوافد هذا يرسل المال الى الى غير

يرسل الى غير بلدك. فهذا حتى من منظور رأس ماله هذي مسألة تؤذيك. مهما اخذت عليه ظرايب في النهاية اما المواطن ما له يعني الدولة متحكمة فيه متملكة له. اصالة

ها فظهر من الوافدين اعداد كبيرة جدا لشدة الحاجة لهم. بسبب قلة العمالة الوطنية كما يقال. اه وظهر عمليات كثيرة وظهر اه اشكال كبير انه

انه حتى هذه الديموقراطية اللي انتوا فرحانين فيها لا تمثل لا تمثل يعني الديموقراطية خاصة بالمواطنين. المواطنين يشكلون نسبة ضئيلة من الشعب. اذا من الناس الذين يعيشون على هذه الارض. اذا هذا العدد الهائل من الوافدين لا يجد لهم

من يمثلهم ولا من يحكي شكايتهم بصورة جيدة لاي مسؤول او لاي جهة رقابية كما ينبغي وبالتالي هذا سهل استغلاله من قبل مجموعة من الجشعين الى

ظهر عندنا الاشكالية لما ظهر مرض معدي في البلد. وهذا كله ايش سببه؟ سببه هذي اللي حاصل عندنا. انتشار منظومة الطلاق بشكل قوي

اه القوانين السيئة القضائية اه الفردانية الخ الخ الخ الخ الخ اللي ادت بطبيعة الحال لقلة الانجاب

اه ضعف المجتمع مع انه باتفاق الاقتصاديين والسياسيين والاجتماعيين انه المجتمع في الدول الحديثة لابد ان يراعي مسألة الانجاب بشكل اساسي اذا اراد ان يبقى له بنية ثقافية

عن بنية اقتصادية واجتماعية. ايضا الف باء اه شريعة العرض مقدم على المال ولا يوجد تعارض اصلا. فالزواج هذي عملية استعفاء

حفاظ على العرض والحفاظ على العرض هذا مهم جدا. ولا ولا يتعارض مع اي شيء اخر سواء كانه مع منظومة الوظيفة او ضدها. ونحن اصلا نعرف ان كثيرا من النسوة يخرجن الى

الوظيفة بسبب احد الاسباب البحث عن الزوج. بمعنى انها انها ترى اه ان المرأة اذا كان عندها راتب فانه سيرغف بها نوع معين من الخطاء. انا لا

يعني الشيء الاخر حتى يقال عنه الشيء الاخر ايضا له وجود في الواقع. ولا يمكن ان نحن ان نكابر الفطرة. ميل الجنس للجنس الاخر هذه فطرة. هذه هي الفطرة التي بسببها انا وانت وجودها

وهناك اشكالات متعلقة بالزنا ومتعلقة بكذا ومتعلقة بالفتنة بمرض العشق بامراض القلوب بالعقد النفسية وبالامراض النفسية هذه امور موجودة في مجتمعاتنا في

الغربية ها؟ طيب؟ فسبحان الله. يعني طبعا هو طرح الاستهلاك يعني. هو طرح استهلاك. لكن فقط نريد ان نضيع

وللبحث عن الرتويت. هو للبحث عن الرتويت. طيب. والا انت يعني انت في بلد البلد المشهور

قصة البطالة المقنعة تقول لي وظيفة. هي كثير منها هي جالسة في البيت. لا وزيادة على ذلك. يعني على اساس ان هذا الجلوس في البيت واللي هو رعاية لابناء لابناء واسرة. على اساس ان هذا مكلف ومتعب جدا. انت انت

دولة خليجية تتحدث. يعني الخادمة حاضرة دائما. الاجهزة الحديثة حاضرة دائما. الله اكبر. والان يعني لو كان القصة يعني ان مستقبلها ليس في كذا وكذا

طيب لماذا هذا يعني قضايا النفقات هذي التي لا تعد ولا تحصى والقوانين التي فيها من اللعب ما الله به عليم باسم الشريعة بوضع نفقات لا حقيقة لها يعني لا تجب من الناحية الشرعية

ما تأخذ نفقة. حتى بعد انتهاء العدة تأخذ نفقة. الكذا والكذا تأخذ نفقة. ها؟ فن الحضانة مددوه بطريقة تلفيقية. لا تجتمع يعني لا تسير على اي مذهب اخذ نصف قول المالكية ونصف

والمذاهب الاخرى. المالكية يطولون سن الحضانة لكن علامات البلوغ عندهم كثيرة جدا. المذاهب الاخرى لا. يقللون سن الحضانة ولكنه في النهاية علامات البلوغ عندهم محدودة

اخذ بالمذاهب اللي اه التي علامات البلوغ عندها محدودة بل تركوا حتى بعض العلامات المجمع عليها ولم يعتبروها ولم يعتبروا الا اصعب علامة وابعد علامة اطولها علامة السن خمسة عشر عاما

وطول هذه المدة يوجب الرجل على النفقة على المرأة. اللي هي اصلا اه ترتوت لهذا اللي يقول لها وظيفتها اهم من الزواج. طيب ما دام وظيفتها من الزواج اذا الوظيفة حقت لاستقلالية كاملة. ما دامت حقت لها استقلالية

كامل عليه اساس تجلس تطال. اذا كان اذا كنتم لا تريدون الفتوى ولا تريدون كذا ولا تريدون الطرح التقليدي والطرح المتخلف والطرح المش عارف ايش كما تقولون. طيب اهلا وسهلا. كذلك

اتركوا احكام النفقات واتركوا كذا مع حكم النفقات الموجود حاليا ليس حكما شرعيا. ليس حكما شرعيا ولا علاقة له بالشرع نهائيا. لكن اتركوها هذه وخلاص خلوها مساواة

ولا مساواة واللي يعجب ومساواة واللي ما يعجب والله شيء عجيب يعني حتى يعني سبحان الله دائما تجد

فقه مركبا بطريقة عجيبة بما حدث بما لا يوجد حتى في دول الغرب. ها يعني وكون انسان والله يعني كون المجتمع دخل

في اشكالات او انسانة مرت في حالة زواج فيها فشل او او يعني ما يسر لها الزواج ما في داعي ان تنتقم من المجتمع بهذه الصورة. قد يكون العيب فيها قد يكون العيب في المجتمع يصلح لا ينتقم منه

بهذه الطريقة اما هؤلاء الباحثين عن الطشة يعني هذا اللي بس يدور ريتويت ومش عارف ايش فهؤلاء ما اكثرهم هذا ترى والله مرض نفسي يعني يعني هذا الرتويت قد يكون سيئات يوم القيامة

ولا تفرح كثيرا. وعادي هذا تحصله انت يحصله طفل وتحصله واحد يحط انمي ويحط مش عارف ايش يحط كذا. فانت لا. لكن هم يعني يشعر بالنشوة هذي. قام كذا والف اخرون يعالج التغريد

يشعر هكذا هو ينتشي. اه فيروح يبيع نفسه ويكتب كلام تافه. ما له علاقة لا باقتصاد لا بسياسة لا باجتماع لا كلمتين سمعهن. وهذا الاعلام الرأسمالي عفوا. والرأسمالية مبنية

يعني الرأسمالية مبنية على الايهام مبنية على انهم دايما يرددون كلمة المساواة والحقوق وكذا وهذي المساواة والحقوق انت لا تراها في الواقع مثل كيف امريكا والعراق حرب الارهاب حرب

الديكتاتورية حرب كذا حرب كذا وانت قاعد تشوف غزل قدامك لكن تسكت اذا تخاف يرهقونك مثل هذا الكلام نفس القصة هذا انت ترى قدامك طبقية ظاهرة ترى اشكاليات ترى فحق للضعيف وكل شوي قال لك حقوق ومساواة

ها حنا مو الانظمة السابقة. حنا مو الانظمة الاستبدادية. حنا مو كذا. حنا معطيينك حق تجيب الورقة تحطها في صندوق ويصير خير وجهتك هذي تعرف وين تحطها. تعرف يعني كيف تستفيد منها لاحقا. فهي هذي يعني

الله والديمقراطيون الله المستعان فكله ايهام ايهام وظيفته يعني الان يصور له انه حق انه حق ومش عارف وهي منظومة الوظيفة اصلا المرأة في الزواج اه تعيش مع ابناءها

معززة مكرمة اما في الوظيفة فتظل مستخدم فجاية فرحانة انه منظومة اه اه منظومة استخدام اهم من منظومة تعيش فيها بحقوق حقيقية

مع معك مع كونه يعني تعيش فطرة. فطرة الامومة وفترة كذا الله المستعان