متحف اللوفر في بلاد العرب …!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اشترى اسم متحف اللوفر بمليارين وهذا مبلغ هائل وهذه مساله ممكن ان تصنف كنازله

فقهيه وهي فعلا تبحث الافقيه وهو اشترى اسم الماركه التجاريه او اسم او الاسم التاريخي لاي شيء

وهذا الشراء ليس له كبير فائده لان متحف لانك لا يمكنك ان تنقل المواد التي في

متحف اللوفر بل هم سيضعون مواد خاصه من عندهم خاصه باصالتهم الثقافيه ولكن يضعون في الخارج اسم اللوفر

فهذا شيء لا فائده منه لان المتاحف تكتسبه فتكتب ااا ثمنها من اصاله وتاريخيه الامور التي فيها

ولا فائده من هذا الشيء لانك انت تاريخيا ودينيا مختلف عن فرنسا التي فيها متحف اللوفر

فما فائده تسميتك متحف اللوفر لو سميت اسم الخاصه بثقافتك لكان اولى خصوصا انك انت

لست تعدين تاريخ وتاريخ الاسره الحاكمه في تلك البلاد اقدم من تاريخ الدوله اقدم من تاريخ الدوله نفسها

اقدم من تاريخ الدوله نفسه كما هي العاده في دول الخليج في الدوله من صفه الحديثه هي دول

تاسست في وقت ولكن القبائل هي اقدم وتاريخيا اكثر فانه مثل هذا الفعل يعكس لنا سطحيه

تقليدنا الغرب انه تقليد باهت لا معنا له انه تقليد باهت لا معنى له طيب

وانه لا حقيقه ولا فائده منه نهائيا وانه لو لم ياتي نهي من شرعي عنه

لكان بداهه العقل تقتضي الا نفعله لسبب بسيط جدا انه امر لا فائده منه بل يذهب جماليه

التنوع بين الخلق والشريعه جاءت بتوحيد الناس فيما لابد لهم ان يتوحدوا فيه ثم جاءت بقيه على ما لابد

فيهم لابد لهم فيه من تمايس ولا الكلام بقيه وهذا الامر يذكرني بحادثتين تاريخيتين حادث رجل اشترى من الشاعر تابط شرا وهذا

لقب اسم الله بقصيده انك يعني وين اشتريت الاسم فمن اين لك بالفعل وايضا حادثه نصار ابن تغلب مع عمر بن

الخطاب رضي الله عنه حين قال لهم ادفع الجزيه قالوا لا نسميها الجزيه نسميها صدق

فقال لهم عمر طيب صدق ولكن عليكم قال لعلي عمر ساخرا قال انظر الى هؤلاء

الحمقى ربو بالحقيقه وغير الاسم فقط معنى كلام عمر رضي الله عنه هذا مشهوره في كتب

الفقهاء ولا صار بني تغلب يعني كثير من الناس الان يريدون ان يغير اسم الجنسيه مستدلين

بهذا خوفا على المشاعر النصارى علما ان ان الفقه متفقين ان هذه خصوصيه لنصار بين

التغلب ومن كان ومن العرب ممن له نكايه بالعدو او كان من العرب من من بينه وبين الناس يعني ااا

عنده انفه العرب المعروف مع المضاع ما عليه وسبحان الله تجده يراعي مشاعر النصارى ان

استطعت ان تنقذه من نار جهنم في الاخره على كفره هذا ففعل فان لم تستطع فلا تذهب

تتكلم في امور هي اهون من الخلف المدخر له في الاخر ها انتم جادلتم عنهم في الحياه

بالدار الاخره وسبحان الله كثير من الناس ممكن لما يصنعوا بلغ المليرين يتضايق وفعلا ان الذين يكنزون الذهب والفضه ولا

ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب عليهم ولكن والله يا اخوه المال من اهون مايكم

بل والله والله نحن نبذل ما هو اعظم من المال بل المال لا يساوي عنده شيء

يا اخوه مليارات الدنيا لا تساوي عرض من الاعراض التي تذهب مثلا الى دول الغرب هناك

وتهتك وتتاثر بالتهادك الذي هناك عندنا الكثير حقيقه هم في حكم السبايا المثل قديمه ما الذي كان يفعلون به اقصى

ما يفعلون يفعلون بالمره انهم يطلعونها يستولونها ويفعلون كثير من ابناء المسلمين هناك الان لم اقل

كل كثير من ابناء المسلمين هو نسبي هو فعلا يعني نشا اما تفدق بصراحه واما هو

نشا بلا اي قيم فمليارات الدنيا والله لا تساوي شيئا امام هذا الذي يذهب خصوصا اعراض النساء

لازم اذكر تلك الحادث لما اتصلت امراه من بلاد المغرب على احد المشايخ فقالت له انا زوجي فرنسي نصراني

وهو رجل طيب هل يجوز لي ان ابقى معه انا يعني هذه كلماتها هزتني وبكيت بحرقه لم ابكي بها

الا في ثلاثه مواطن فيما اذكر موطن قرات عن حادثه في التاريخ مؤلمه جدا ولا اريد

ان اذكرها حتى لا يذهب غيري ويقرا ومره لما ذكرت امراه عراقيه عن سقوط صدام غير ذلك

قالت الجندي الامريكي فتشنا نحن النساء وتركت متابعه الاخبار عده اعوام بسبب هذه بسبب سماع لهذا الكلام

للتلفاز وعدتني متابعه الاخبار بسبب الغزو الامريكي للعراق واحرقني هذا جدا لماذا سبحان الله هذه ملايين ماتوا وذهبوا

وفقدوا مظاهرات شبابهم حفاظ على اعراض المسلمات لكي لا يحصل هذا راضيه وتحدثين بها هكذا

قديما الجنود اذا ارادوا تحريظهم ذكروا لهم امر العرض امام العرض كل شيء يهون الا

الدين اصلا الدنيا هذه المال الناس تتكلم عن المال هي ما الدنيا صلى الله عليه وسلم المراه الصالحه المراه

الصالحه راس الصلاح العفه العفه عبوديه لله تبارك وتعالى اليوم المراه تطيع زوجها او تطيع حبيبها او تطيع والدها اذا شعرات

منه غيره الله من فوق سبع سماوات وهو وهو الذي خلق خلقها وبراءه افلا تستشعر هذا

لماذا صلاتها في بيتها خير من صلاتها في المسجد وهذا خلاف القياس هل قياس الانسان

بدل جهدا العبودي يعسوب عبوديه المراه بعد التوحيد لهذا اسقط عنها الجمعه والجماعه وغير ذلك

طيب فهذا يعسوب عبوديته المراه ولهذا عرفت من الجهاد وعفيت وعفيت من النفقات وحتى في الماء الفقهاء يذكره يقولون لا

يجوز ان يكلفها سيدها عملا لكي لا تصدر ان تبديل نفسها ولا الكلام بقيه سرا

هذا ولا ياتيني البهتاني يفترينهم بين ايديهم وارجلهم ان هي التي تحبل وهي التي هي موضوع الحفاظ على الانسان

والله سبحان الله اذا ذهبت عفتها ذهبت الفضائل الاخرى ما رايت امراه ذهبت عفتها الا وقد ذهب معها ما شاء الله

ان يذهب من الفضاء لهذا كان طيب خير متاع الدنيا المراه الصالحه طيب من الذي يبقى لك من دنياك

والعرض ذهب طيب هذه التي تتحدث يعني الان ارحاموا بنات المسلمين يكفرون بها امه كافره يستخدم في تكثير امه

كافره ومتمسكه بالدينها كافره منحله كافره لا تتمسك بشيء من فوائد الانجيل المحرف حتى في فوائد لا يتمسكهم بشيء منها

ويضحكني سؤال كثر السؤال المسلمين بعد الانهدام الفكري عما لم تبلغه الدعوه منهم وهؤلاء وحوسبوا على الانجيل ما نجى منهم

الا ايسر يسير قديما ومسلمين كانوا يرون الرهبان والعباد ولا يسالون هذا يذهب الجنه ولا يذهب النار

لان الاصل عندهم احسان الظن بالله تبارك وتعالى العبد للعكس كما هو ووضعنا الان هو الله عرض واحد للكفار

بمليارات الدنيا اخذ الكفار ينفقون على الشرح وايضا الاعراض الى اخدوها تخيل ارحام وبناتنا تستورد للكفار الاوزاعي مره

كاتب المنصور فاراد ان يستحسميته على انقاذ المسلمين في مكان معين فقال له النساء هناك يستحل منهن

الكافر كلمه مؤلمه حتى قديمه الكافر اذا اراد ان يصل الى مسلمه لابد ان يعرض حياته للخطر والان

تبذل له هكذا غير ابناء من يسموني ابناء المسلمين او احفادهم تجد لا يحسن لغه القران

ولا تقول لي بلاد الكفار لا تؤثر لا والله تؤثر انت تكابر النص وتكابر الحس انا لو

قلت لك ابناءك يمشون مع يمشون مع اناس اهل المخدرات وحشيش وكذا ستحرص راسا على ان تنتزع

ابنائك وتقول لهم كيف تنظرون مع هؤلاء هؤلاء يؤثرون سلبا على اخلاقكم فكيف المجتمع كامل والله حتى لو بقيت في كفضيله

تبقى فضيله ناقصه مثلا انت تذهب ترا نساء واقفات في الشارع يعرضن انفسهن عاريات شبه

عاريات ستذهب ستصبح ترى المتبرجه محترمه يصير عندك انتكاس ومما يدل على هذا المعنى اننا

اليوم المفطر في رمضان نراه مجرما جدا وتارك الصلاه نتساهل في حقه مع ان تارك الصلاه اعظم من المفطر في رمضان ولكن

الافطار في رمضان غير متقبل مجتمعين وترك الصلاه تقبل مجتمعيه فالمجتمع يؤثر على الانسان هو عامل من

عوامل التاثير وليس كل شيء بل لا بد له ان يبحث ويقرا ولكن هامل الرجل الذي قتل 99 نفسا ما الذي قال له

قال اخرج مجتمعك هذا مجتمع يحث على الرذيله بتعد عنه اذهب الى اناس صالحين الناس اليوم يقول انا ابني ذكي لابد ان

ادخله جامع التليق بذكائه ولو ادخلته الى مكان سيء فانه سيظلم ذكائهم هكذا الفضيله في تلك المجتمعات تقتل في المدارس

يعلمونهم الشر نعم نحن نسخر او او نتضايق على مليارات تنفق في تفاهات ولكن والله المليارات لا

شيء سوري يعمل في البورنو في الافلام الاباحيه وعرضوا انفسهم للموت والخطر دفاعا عن دينه وعن عرضه ثم هو يبذله رخيصا بالسهوله