إنهم يسعون لتجريدك من غائيتك وتحجيم إنسانيتك ..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته صوتيه العيد جاتني فكرتها للتو اناا جالس الان في مطبخ البيت هذ اول مره اسجل صوتيه في

مطبخ البيت انهم يسعون تجلدك من غائي وتحجيم انسانيتك الانسان وهب اللغه والوعي والعقل لغايه هو هنا لغايه عليك ان تدرس انا هنا

لماذا هل يعقل انني بكل هذه المواهب لا اختلف عن اي حيوان اخر بل ربما يكون هذا الحيوان اسعد حظا

مني لانه يعيش حياه اطول مني او اقل بؤ مني فما فائده كل هذه المواهب انت انسان هنا

لغايه غايتك الاتصال بالله تبارك وتعالى خالقك وان يظهر فيك كمال الله وان تستشعر هذا الكمال وتتصل بهذا الكمال سبحانه

وتعالى بكماله سبحانه وتعالى من خلال العبوديه له سبحانه وتعالى ما ما يفعله كل من حولك

السينمائيين الرياضيين الوطنيين السياسيين الاقتصاديين الاجتماعيين كلهم الذي يفعلونه انهم يحجمون انسانيتك وينزعون غائي لو نظرت في

الوحي ستجد ان كل شيء مرتبط بهذه الغائيه مثلا الوالدان العلاقه بالوالد بالوالدين منظومه الزوجيه نفسها ما

علاقتها بالغائه ان اشكر لي ولوالديك لما وبالوالدين وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا ما سر

هذا التركيب سره ان الله عز وجل جعل هذه المنظومه وهذه الموده بينك وبين والديك

ليقرب لك امرا الا وهو ان سبب وجودك المباشر وهما الوالدان تجد في نفسك محبه فطريه لهما

وتجد من نفسك انك واثق من محبتهما لك و وحتى لو رايت منهما قسوه او غير ذلك

تفسره على انه م حبه ومصلحتك فاذا كان هذا حال السبب المباشر والداك البشر اللي

مثلك المفتقرين اليك من بعض الوجوه وانت مفتقر اليهما بعض الوجوه هذا يقرب لك ما ينبغي ان

تفعله مع سبب وجودك الرئيسي مع السبب الذي مع الله عز وجل الذي اوجدك دون افتقار اليك

اصلا وبكمال مطلق منه سبحانه وتعالى لهذا يربط تامل الايه يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين يوصيكم الله في

اولادكم في العاده انت توصي من على من توصي اقول انا اوصيك على فلان اذا انا

احنى منك عليه لهذا اوصيك عليه فالله عز وجل حين يقول يوصيكم الله في اولادكم

للذكر مثل حظ الانثيين يعني انا ارحم بكم من اولادكم لاني اوجدت واوجد تهم اصلا وسخرت لهم وسخرت

لكم هذه علاقه مع الوالدين تفهم من خلال الغائيه لكن اليوم كتب التربيه غيرها غيرها جردت ولهذا اليوم لما لم يفهم هذا

الموضوع كثرت المشاكل بين الابناء والاباء طيب قد يقول قائل يا اخي فكره الربوبيه والالوهيه فكره عظيمه وقويه جدا رب

العالمين ليس مفتقرا لان يضرب لنا هذا المثال حتى نفهم لا ليس مفتقدا سبحانه وتعالى ولكن من

رحمته يقرب الامور ويصيد صياغات تفيدها وضوحا مع وضوحها سبحانه و تعالى تقدس اسمه منظومه

الزوجيه وتحريم الزنا طب تحريم الزنا وحتى منظومه الجواري قديما مصوغ صياغه انه لا يقع على المراه

في طهر واحد رجلا طيب حتى يضمن طهر الانساب والرجل حين يربي ولدا يعرف نسبه هذا الولد منه فيكون حانيا

عليه واثقا من ذلك طيب فاما ان كان فيه نوع تشكك من هذا فان ذلك ما يدمر المجتمعات لانك لا تجد من

نفسك ميلا لطفل وتضحي لاجله كما تضحي لاجل الذي من صلبك وفي الامر حكم اخرى ولكن اصل منظومه

الزوجيه ما علاقتها بالغائه الله عز وجل جعل من كل شيء زوجين لتاكيد التوحيد انت مفتقر لهذه الانثى والانثى

مفتقر لك اذا لا انت سبب وجودها ولا هي سبب وجودك لا انت من خلقها ولا هي من

خلقتك يعني السبب الرئيسي وكلاكما مفتقد اذا الله عز وجل اوجدك اذا هناك من اوجدك لحكمه يكمل احدكما الاخر لهذا حتى

في نظريه التطور والصدفه والكلام الفارغ هذا موضوع الاعضاء التناسليه المتناسبه بين لا الزوجين موضوع مشكل عندهم يعني كيف

هذا تم بالصدفه في نفس التوقيت وكما ينبغي والى اخره موضوع مشكل الله تبارك وتعالى جعل الزوجين الذكر

والانثى لهذا السبب تاكيدا للتوحيد تاكيدا لافتقاره نحن له سبحانه وتعالى ثم ماذا ايضا وجعل بينكم موده ورحمه موده

ورحمه الله عز وجل من اسمائه الودود والرحيم يعني تمارس اثار صفات الله عز فالله عز وجل تقوم به الموده والرحمه ثم

هو سبحانه وتعالى ايضا لها اثار في هذا العالم يخلقها فانت تمارس اثار اسماء الله

وصفاته مع هذا الطرف الاخر فالرجل والمراه اذا رات موده ورحمه واذا راى موده ورحمه من هذا الطرف يتذكر الودود

الرحيم الذي هو الكمال المطلق فاذا وجد سكنا وراحه مع شقه الاخر هذا يجعله اخشع

في صلاته ان استحضر مثل هذه الفكره اليوم منهم اهم المشاكل في العلاقات الزوجيه في العلاقه

مع الجنس الاخر واللي اوجد لنا نسويه وبلا وسودا واوجد لنا شهوانيه مفرطه فظيعه انه العلاقه بين الجنسين بين الذكر

والانثى اختزلت في العلاقه الجسديه والعلاقه الجسديه علاقه مهمه جدا لا نتكلم بمثاليه مفرطه لا شك هي مهمه ولكن كم تاخذ من

اليوم جزء يسير بقيه الحياه هذه التي يظهر فيها مظاهر الموده والرحمه بشكل اكبر في التعامل في الاخذ

والعطاء في في السكن لهذا مثلا من اسباب ادمان العاده السريه الكثير الشباب ان ن تشبع بفكره

اختزال العلاقه بهذا الامر بحثت مره في عن موضوع الرومانسيه في مواقع التواصل وهذا كلمه رومانسيه صارت توازي الاباحيه ثم تجد

ممارسات اعوذ بالله ما لها علاقه بالموده والرحمه ممارسات حيوانيه كل طرف جاي يتعامل مع

الاخر اعوذ بالله يعني شيء مقز فهؤلاء حجمو العلاقه مع مع الجنس الاخر حجمو جدا في نطاق ضيق بعض الناس

يسميها حيوانيه لا ما هي حيوانيه الحيوانات افضل الحيوانات اللي يراقبها ويعيش معاها يجد بينها موده

ورحمه يجد بينها هذا ومع لاسف اليوم حتى مثلا الكلف بعمليات التجميل كلف المراه بشكلها بشكل

مفرط الله مستعان استغفر الله الان حتى المنظومه القديمه منظومه الساده والعبيد او المنظومه الحاليه

منظومه المدراء والموظفين او غير ذلك هي منظومه تشرح لك ايضا الذي يفترض انك تربطها

بغائط كيف اربطها بغائط نعم تربطها بغائط اذا رايت مثلا سيدا او مديرا سيء الملكه مثلا انه انسان فيه غلضه

فيه جفاء تقبل على الله اكثر ثم اذا ذهبت مثلا تكلم الله تتصل به في صلاتك تعرف

تقول الحمد لله ان حساب الاخره ليس موكولا لزيد او عم ابو بكر بل موكول لله تبارك

وتعالى حين لا تقبل ذلتك ولا يقبل اعتذارك وممكن تطرد وممكن تعاقب تتذكر ذلك الرحمن

الرحيم الذي عصيته مرارا وتكرارا مع ذلك يسترك ويرحمك ومع ذلك يغفر لك بمجرد ان تستغفر

بمجرد ان تتوب حين يكون الانسان يملك شيئا او يكون عنده اداره او يكون كذا واحيانا يتصرف بصرامه

سيفهم لماذا ولله المثل الاعلى كيف ان لماذا الله عز وجل احيانا يؤدبنا سبحانه وتعالى ببعض المحى وبعض

الامور واذا رايت رجلا رحيما طيبا هينا لينا فتذكر ارحم الراحمين ويزداد رغبتك ورهبته لما تتفكر بهذا حياتك

تتحول الى محراب صلاتك يصير لها لذه الان مثلا بعض الناس اللي اللي اعدمت انسانيتهم وصار تفكيرهم اختزالي يقوللك

انت انتم تروح تعالجون عند الغرب وانتم ذمون الغرب شوف هذا الانسان اللي نظرته ضيقه هو العلاج ايش العلاج الحفاظ على

الحياه طيب الحياه لما هي موجوده الغرب عندهم حالات انتحار كثيره انا انسان ماده وروح انا غايه الغرب

هؤلاء يريدون اعدام غائي يريدون اعدام روحي انا اريد من يعالج روحي جسدي هذا هؤلاء قتلوا الملايين في بلداننا افقر

الملايين برباه ويريدون قتل ارواحنا ثم انهم لما يعالجون ما حد يعالجو ببلاش ما حد يعالجون

ببلاش يخذون من فلوس يعالجون فلماذا اشعر بالامتنان تجاهه في هذا السياق انا لما اروح المطعم واكل

بفلوسي ما راح من اقوم اقول لهم كثر الله خيركم ما راح اقولهم كثر الله خيركم كثر

خيري انا اللي اشتريت هو بحاجه وشي لكن من اروح ضيف عند واحد يحط لي من اقوم اقوله كثر الله خيرك

وهذه اشاره احنا في العيد الاضحى اشاره عشان الشباب يعزموني يعني كثر الله خيركم ليه اليوم مثلا حتى قصه

الرياضه رياضه والله تعدا هذا اسرع من هذا وهذا شو اسمه وهذا يسجل اهداف اكثر من هذا

وهذا طيب وبعدين قديما كانت تربط بالغائه لا سبقى الا في خف او نصر او حافر

قال العلماء هذا ما يتقوى به على الجهاد الجهاد اللي هو ايش اللي هو جزء مهم من

قضيه الغائي انك تنشر انك تتصل بالله عز وجل و وتنشر معرفه الله عز وجل بين الناس وعباده الله عز وجل

وتوحيده وهذا الخير الذي قام بين جنبيك وهذا التحقيق لغائب وتستشعر اسماء الله الحسنى النصير

والقهار وغير ذلك وتظهر هذه الكمالات موجوده اليوم مفهوم مث مفهوم الوطنيه مفهوم شوش ترى انت وطنك طيب ما علاقه هذا بغايته

ما علاقه هذا بغائط انا لي وطن وغيري له وطن ولو كان والداي التقيا في مكان اخر

للداني في مكان اخر وصار لي وطن اخر ما علاقه هذا بغائط جعلوها مله جعلوها يعقد عليها ولاء

وبراء ولها ولها واجبات ومحرمات ومكروهات و اخدم وطنك مش عارف ايش طيب ثم ماذا صر طبيبا تتعالج اعيش طيب ثم ماذا

حتى موضوع جمع المال طيب المال لماذا لكي تعيش حياه رفاهيه طيب اعيش لماذا ما

الغايه من وجودي اين ساذهب بعد بعد بعد موتي قد ياتيني الموت في اي لحظه وانا في

اقصد الرفاهيه ثم ماذا الله عز وجل ما يحثنا على مراعاه الفقراء والمساكين لماذا هذه فهمها في

الاساس فهم بالاصل انه انت فقير الله فاعطف على اخيك الفقير مثلك مستجد لرحمه الله عز وجل الراحمون

يرحمهم الرحمن هذا الحديث خطير هذا الحديث منهج حياه الراحمون يرحمهم الرحمن مع والديك مع زوجتك مع الفقير مع

غيره الله عز وجل يذكر بالفقراء بشكل مستمر لماذا لانهم محتاجون لهذا المال لما لانهم ان لم يعيشوا ان لم يجدوا هذا المال

سيعيشون حياه شاقه انت فقير الى عفو الله الى رحمته انت ان لم تجد عفو الله فان لك

معيشه ظنك في القبر ان لم تجد عفو الله قد تدخل النار مصيبه الفقر اقوى من المصيبه

الاخرى فالله عز وجل يذكرك يقوللك اعطه ثم وانت تعطيه اعطي نفسك واتصل بالله تريد الغني ان يعطيك يقرب لك القضيه

تريد الغني ان يعطيك اعطي الفقير مرضت فلم تعدني مرض عبدي فلان تقريب تقريب لكي تفهم لكي

تتصل لكي تحق الصله لهذا الصلاه اللي الان بالعيد نروح نصلي ونكبر تكبيرات بزايد لهذا الصلاه هذه هذ تص كل شيء يصير بحياتك

عشان تصلي الصلاه احلى تصلي الصلاه احسن استحضر كل ما لان الصلاه هي العباده هي راس العباده هي راس علاقتك بالله هي

راس تحقيق غايتك لهذا لما تروح تصلي الان حصل بينك وبين زوجتك موده ورحمه حصل بينك وبين

والديك احسان ورحمه وقدرت حصل ما ذكرناه في امر الوظيفه حصل ما كذا حصل انك احسنت

لفقير حصل تذهب تصلي وانت مستحضر كل هذه من مظاهر رحمتك يا ارحم الراحمين فيجعل لهم الرحمن ودا وده ومحبه

فتطمئن ان يحبك الله عز وجل على ما انت فيه على ما انت عليه لكن بشرط ان تق ان تفعل بعض الامور

تتقرب حت لا تقنط حتى لا تياس كل شيء في هذه الحياه من اجل التوحيد كل

شيء اليوم لما الانسان مثلا يقرا عن عن قصه ان واحد صارت له مشكله كبيره وبعدين صار له

فرج المفروض يستحضر مع هذا انه ان مشكلتي مع الله انصح التعبير لها فرج باذن الله

لا من جا ولا من جا منه الا اليه هذا اللي تسعى كل وسائل الاعلام وكل

من يسمون بالحقوقيين والرياضيين ممن لم يربط بالغائه هذا انا اتكلم عن علمنا داخل التيار

الاسلامي لانه كثير منهم ما عاد يربط بالغائه لهذا موضوع الاسماء والصفات موضوع كبير جدا

عندنا لانه متعلق بالصله المباشره ل والتصور عن الله تبارك وتعالى اللي كل شي في الدنيا فلا تقوللي اترك كلام في

الاسماء والصفات والله عشان احنا قدامنا عدو ولا قدامنا مش عارف ايش ويترك الجهمي لا الجهمي عندي اكبر مجرم الجهمي يساوي اشعري زائد ما تردي فهمت هذا هو الاسلام هذا هو الدين