ذكر بعض من انتكس بسبب فتنة النساء ...!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مبدئيا حين نقول بسبب فتنه النساء فنحن نقصد النساء غير الصالحات فما في داعين

تاتي امراه وتتعصب وتبدا تقول هل هناك خطاب متحامل عليهن المراه الصالحه مالها علاقه بما تفعلها النساء غير الصالحات

اللي تغضب الغير الصالحات تقول انا لست انا من هنا طيب الامر الثاني انا معتاد على الخطاب الصريح

فلهذا هذه الخاطر قد تطور قليلا والصراحه الجارحه خير من من المداهنه التي ما جنينا منها شيئا طوال السنوات

الماضيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما تركته فتنه بعد يضر على الرجال من النساء

وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر سبعه من الذين يظلهم الله في ظله يوم

لا ظل الا ظله شاب في طاعه الله بعض الاخوه الذين ادركوا فترات الالتزام في بدايه الالفينات

كان يشتهي تشتهر ظاهر لطيفه في اواخر التسعينات وبدايه الالفينات واهلت الشباب الصغار لياتون الشباب يعني في سن الثانيه عشر

ويلتزمون وتجدهم في المسجد دائما محافظين على على الصلاه وعلى الصف الاول وعلى حفظ القران

مساويكم في ايديهم تراهم يذهبون يتلمسون المشايخ لهم ظرف وفيهم يعني كل ما يمكن ان تتخيله من

السلوكيات الطيبه والجميله وينوبهم ما يعتري البشر من من سلبيات ولكن حقيقه الى اليوم ما رايت

ظاهره تشرح الفؤاد كتلك الظاهره التي ظهرت في تلك الايام وفعلا يعني تصير ترجو لهم ما قاله النبي صلى الله

عليه وسلم انه شاب نشا في طاعه الله كنا نحن الذين التزمنا قبل قبل بعضهم يعني

او قبلهم ماذا نفعل تاتي شباب هؤلاء خامه واخلاقهم عاليه ويسمعون فتبدا تمثل دور المعلم معهم

دقه يعني كانت النيه انه انه هذا الانسان تعلمه شيئا تؤجر عليه فمثلا تعلمه الصلاه

كيف يصلي بشكل صحيح فيصل كلما يصلى لك اجر تعلمه قراءه حفظه القران كلما قرا يكون لك

تحث على طلب العلم يقول لك اجر فكنت انا ماسك طريقه تحفيظ الاذكاء او تعليم الاذكار وصفت

الصلاه فكنت اجلس كان احد الشباب كنت اجلس اترقبه اراه وهو يصلي طبعا احاول اتمنى ان ارى خطا رايت خطا

دائما اجد اذهب اليه وافتح معه الموضوع بعدين اعلم الصلاه علمه الصلاه التي يعتقد انها هي السنيه

وكذا ثم ذلك راجع عليه فاذا رايته يعني انقص ما علمته واكلمه واقول له لماذا انت لا تفهم انا قلت لك

كذا وكذا بعض الاخوه يضحكون لان هذه السلوكيات الى اليوم يعني في مساله يعني ضيق الصدر في عند

التعليل الشاهد احد الشباب الطيبين اللي التزم وانا بدات اعتني به لدرجه انه صدق ان انا شيخ

فيعني يسال الاخوه قال لهم في في شيخ في وصفته كيتوكيت فالاخوه ضحكوا قالوا لي فلان يقول عنك انك شيخ قلت والله

الله يجزاك خير الله الله يجبر بخاطره هذا قديم الكرام سبحان الله هذا الشعب يعني حتى انه بلغ

وهو في مرحله الالتزام يعني كان قصير ثم فجاه طهر وخشن صوته وهو في مرحله التزام ولازم المسجد وملازم

للحلق العلم مناسب لحرق تحفيظ القران وكان شيء جميل جدا يعني كنت سعيد وكنت سعيده جدا به وحين يعني اراه يعني يطبق

الامور التي اقول له عليها يعني كانت الدنيا لا يعني لا تسعوني من الفرح هذا الاخ كان مو لعب لعب كره القدم

كان عندنا تسمح بموضوع كره القدم وكثر شخصيا لا العبها فقالوا له على لباس معين في لعب كره القدم

او او حذاء جيد للركن فذهب الى مكان الى سوق فقيل له هذا طلبك ليس عندنا وانما يوجد في

السوق الفلاني وصفوا لهم مجمع من مجمعات السوق من من مجمعات الزبالات الاخلاقيه في الكويت والتي يعني انا افخر انني في حياتي

ما دخلتها هذه شرق الافنيوز وغير ذلك الحمد لله هذا المثابه انا بحياتي ما دخلت

فالشاب راح على نياته واذا ببلاء جاءني بعد مده قال لعبد الله هؤلاء يعني لما رايتهم قلت ينبغي ان يخسف الله

يقول فقدت توازني كنت اسقط شاب متعلم في المساجد وغير ذلك ما عنده فكر عن هذا الامر

الامر الذي غفلت عنه انه وليدي هذا قد اصاب قلبه سهام مسمومه ما ان تلبس حتى تصل الى كل عرق ويوفر وارى

انا بعيني اثار هذا بعد ذلك بعد فوات الاوان الشاب بدا يضعف يضعف يضعف يضعف ترك

الالتزام ثم ما ان ترك الالتزام حتى وهذا الشاب الله المستعان رؤيا جاؤوني راوه يعني يغازل النساء في

هذا المكان الذي كانت تحدث عنه وقال ينبغي ان يغفر الله باهله شخص اخر ايضا من طبقتنا

وكنا في خرم شمالنا الشديد بامور العقائد والجماعات وغير ذلك كان هو يركز على باب

الاخلاق ركز مجمع رسائل محمد الحمد وغير ذلك والاخلاق الاخلاق حتى مر اهداني بعض هذه الرسائل يعني في

اشاره خفيه الامور وهذا الاخ يعني طوال حياته خلوق جدا وكانوا ينتظر منه حقيقه ان يصير انسانا

مربيا لما فيه من الحلم واحسن الخلق غير ان هذا الشاب قد ابتلي وانا اعني واقول حين اقول ابتلي بهيئه

حسنه وكانت هذه الهيئه الحسنه تسبب له المعاكسات في كل مكان يذهب اليه ويجد فيه نساء

خصوصا انه كان يعني في يوم من الايام بعض الشباب كانوا يطيرون شعوره فكان هو يطير شعره ايضا

فكان اطار شعره يعني يصير فتنه على فتنه هذا الاخ تزوج رزقه تزوجها لازم اذكر

حادثه الزواج وكيف ان زواجه متاخر عده مرات بسبب وفاه اقربا له هذا الاخت تزوج وبعد ما تزوج دخل في سلك

التمريض في المستشفى والله المستعان وغطس صار كل ما ياتي ويجلس مع الناس يحدثهم باخبار النساء

وما يقال له هناك امور يقولها بصفانيه لكن حتى ظهرت عليه سمعه انه انسان يعني كذاب

انسان صاحب ام نساء وغير ذلك علما انه يعني الواقع الذي يعرفه وهو صادقا الرجل كان

يعني يعاكس فالرجل ايضا مني بانتكاسه بعد سبع ثمان سنوات رايته في مستوصف وكان بذيه عاد بذي الشباب الملتزم كان جاي

يزورهم وكان للتو بدا يعني يصحوا من تلك الغيبوب والتي دارت 37 سنوات ويبحث عن حلق تحفيظ القران ها هنا وها

هناك يعني يتهجى طريق الالتزام كطفل للتو يستهل النطق وفي عينيه من الحسره ما تعجز الكلمات عن الاحاطه به

بعد ذلك عندنا شخصيه ثالثه وهذا الشخصيه يعني حدثها معي غريب هو الشاب كان معي في

الابتدائي في الابتدائي ومن الابتدائي انا احفظ اسمه الثلاثي كاملا الان اسمه كان مميز فرايته مره واذ هو شاب ملتزم

وهو ذو وجه بسام وفيه لطف فالتسم وتذكرني رايته مره اخرى يعني مرتين ثلاثه وكنت فرحان بانه شاب

ملتزم على توجه مختلف هل الشاب قبل مده يعني قبل المقراه العامه خائف في المنام انه مات

وان عمل له يعني وثم او هاشتاق في تويتر في وفاته في العاده الانسان يرى في المنام امور

كثيره غريبه لا ادري لماذا هذا المنام شعرت انه فيه رساله يعني فاستيقظت من نومي

ومن شده ما اشغلني الامر وليس من عاده التفاعل مع المنامات نهائيا ذهبت ابحث عن اسمه في الانترنت

والموضوع اهمني واوقع في قلبي موقعا خصوصا انني لم اعد اراه فعلا فتوقعت انه ذهب الى الى الشام الى سوريا

وقتل هناك لان المسجد الذي هو فيه مسجد متبني لهذا الفكر اصلا ويعني ذهب منه عده فقلت يعني هذا سيكون

واحدا منهم وهذا المنايا يبدو ان رساله في هذا السياق العجيب انني ذكرت هذا الامر في مجلس من

الشباب فاحدهم قال لي اعد علي الاسم فقلت هو فلان من فلان فقال لي هذا ابن عمتي

قال لي انت ماذا رايت قلت رايتك كيك وكيت قال لي هذا ذهب الى اوكرانيا للدراسه

وافتتن بامر النساء هو موت قلب لا موت للموت الحقيقي وسبحان الله الذي يرى ما على محياه من

النور انا ذاك يعجب رابع كان رافضيا وما هو كان رافض بسيط كان يؤذن في مساجد

الروافض ويعني يبدو انه كان حتى رادود وهذا الشاب تثنى وبعد وابوه رجل شر يعني فعل فيه الافاعيل ومشهور عندنا يعني

في الكويت مشهوره مساله الرافضي اذا تستنى ماذا يفعل اهله به يعني قصص كثيره يعني

واحد يغلقوا عليه الحمام وكذا يصير ما ياكل معهم يصير يعزلون به لكن هو كان شاب مستقل ماديا فاستطاع ان

يظهر التسلل ويرتاح وكان يجي ياتي ويجلس في المسجد فعمل بمجمع سوق في بعض الامور

فقال لاحد الاخوه قال لي هذا لن يستمر بالارتفاع قلت لماذا قال هذا مجمع سوق فيه

ما فيه تذهب نساء وتاتي يعني فيه خير سبحان الله كما قال لي هذا الحوادث وغيرها كثير

لكن هذا الحوادث التي لي فيها احتكاك خاص في مسجدي الذي اصلي فيه حقيقه حين يخسر حين نخسر هؤلاء الشباب الرصيد

الاستراتيجي لهذه الامه هؤلاء الشباب الذين كانوا ينتظر منهم ان يكونوا يعني منابر حق منابر نور اناس هداه دعاه على

ابواب الجنه اخذين بحدث الناس عن النار شباب يعني شيء عجيب الذين ذكرتهم لكم هؤلاء كان

شيء عجيب ايام يعني منهم من كان طلقا في حفظ كتاب منهم من كان يعني ترى على وجهه النور منهم

من كان يهم احدهم كان ياتيني يقول عبد الله انا ما عدت استطيع اني اني يعني لم

اعد اصلي في الصف الاول طبعا هذا كان من همومنا قديما لما كنا احياء كان يعني مثلا

الصف الاول وتكبيره الاحرام هذا كان هم هذا كان هم هم يعني الانسان يجلس ويبدا

يعني يتناقش مع نفسه في هذه السياقات انا كيف اقصر في هذا انا كيف اقصر فيها

مساله البقاء من صلاه الفجر الى الشروق في المسجد حتى وتصلي صلاه العشاء هذه كانت قصه كان هذا امر معتاد

هؤلاء شباب تربيتهم جيده هم بالاساس نخبه ايام ما غيرهم يبحث عن الخناء وكذا هم

كانوا جالسين في المساجد في عز شبابهم في بلد من اراد فيه ان يفسد يجد الف باب مفتوحة

ومع ذلك فتن عرضت لهم عربا ماذا فعلت به فلا نضحك على انفسنا وهنا نخدعها ونقول

نحن نثق بالمجتمع لا والله هذه فتنه هذه امور يذهب معه العقل واللب اليوم لا يوجد صراع

بين امراه ورجل الواقع انه يريد الصراع بين الرجل نبيل ورجل لئيم رجل نبيل يلخص القصه قوي المعاويه اغلبنا

الكريم ويغلبهن اللئيم رجل لئيم خبيث يضحك على المراه فعلا فعلا كثير منهن عقلها صغير

فعلا يعرى ليستمتع بها ويقال لها هذه حريتك يدق سفينه الشر بينها وبين اقرب الناس اليها

والمستعدون بكل اريحيه ان ينذروا نفوسهم لكي لا تخدش ابوها واخوها يضرب اسفين بينه وبينها من

اجل ما يسمونه حريه من اجل شخص ياتي يستمتع بها مده ثم يرميها رجل كريم هو راضي ان يغلب اليوم

قد ما يقولون بقضيه مساواه وكذا هم يعلمون ما في مساب قات لاحظ مثلا لما يتكلمون عن موضوع

الحروب ماذا يقولون يقولون جاء قف قتل فيه الاطفال والنساء الاطفال والنساء لماذا يخص النساء بالذكر

لما ياتون يقولون مخصصات الارامل والمطلقات طيب ليش ما يقولون مخصصات الرجال الذين ماتوا الرجال ماتوا زوجاتهم

ما لهم علاقه المطلقين ليس لهم علاقه لماذا المراه المطلقه ينظر لها على انها كثيره المراه

الارمله هذا هذا الضعف اللي جبلت عليه نكابر والعجيب انه يتاجر البعض الصالحات يقول لك

هذا فلانه صالح هذا فلان طيب والله عشان مجموعه من الصالحين والصالحات اللي هم ندره نفتح الباب على نصراعيه لكل عاهر

وعاهره نحن عندنا في الكويت بدا الامر كيف بدا الامر يعني في التسعينات مثلا في الجهراء بالذات يعني ان

مدينه محافظه ما كان في كان مسموح نساء السيارات بس ما في سياره كان عيب

حتى الستلايت هذا كان عيب يعني بدايات التسعينات كان اللي على بيته ستلايت هذا التقريفه وانت تضحك

بعدين فجاه جاء الستره بعد ذلك بدات كل الامور التي يرى انها فيها مشاكل بدا شيئا فشيئا صار شنو فيها

كل الناس يسوون كل الناس ثم ماذا ثم راينا بلى من السقوط والانحلال الاخلاقي ثم صرنا نسمع عن قصص واحد تزوج

وحده لقاها ما هي ما هي عذراء كذا نسمع قصص عن خيانات زوجيه نسمع قصص عن

واحد قتل بنته لانه كيت وكيت امور كنا منها في عافيه صرنا نرى امورا يعني الانسان يرى وتجد

المسكين الشيطان يضحك عليها وهو هي تبدا العلاقه ايش كلام ويقولون الحمد لله نحن فقط ما دخلنا في العميق بعد ذلك يدخلون في

العميق بالكلام ويقول الحمد لله نحن تكلمنا وما حصل اي اتصال جسدي يحصل اتصال جسدي يقول الحمد

لله حصلت صاج جسدي ما حصلت هنا بعدها يحصل زنا يقول الحمد لله حصل زينه لكن لا ثالث

عذرا بعدها تفتضل العذريه وتقول الحمد لله انا بس هذا رجل واحد ممكن يتزوجني او بعدين

تقول لا انا ما عاد راح يتزوج ما راح احد راح يتزوجني ولا احد راح يكتشف شيء فمجرد

ما تخطب تصير مصيبه من شخص اخر وتبدا الكوارث وتبدا الفضائح وتبدا فتح الملفات وتبدا امور ولا تظن

خطوات الخمسه التي اذكرها هذه حاجه طويله هذي في شهرين تخلف كلها الخطوات نخدع بعضنا لما نقول والله لا هذا وكذا

وهذا تشكيك هل غير صحيح ما في انسان تعلم في بيتهم هذا هذا شيء تحت ضغط الشهوه مجتمع محافظه اي مجتمع

محافظه انت هذا التلفزيونات عندك جابت لك بلاء المكسيكان وبلاء الاتراك وبلاء الكوريين وقبل وبلاء المصريين وغير ذلك هي

هذه الشابه جالسه وتتابع كل هذه البلاوي طيب انت على اي اساس واثق هو العقل مغيب تماما تحت غطاء الشهوه سواء

من الشاب او من الشابه الا بقوه واعتصام وزياده على ذلك تاثير للزواج وغلاء مهور وبلايا ثم يعني الناس على

قسمين في كل الدنيا ناس ميسرين كل شيء فاتحينها بحري وكل شيء للحلاوه والحرام وناسهم ياسرين كل شيء

الحلال والحرام عفوا وناس معثرين كل شيء معثرين الحلال الامرين لكن اللي جالس يحصل في مجتمعاتنا

خصوصا في مجتمع مثل مجتمع الكويت وعلى خطاهم ومجتمع السعوديه هذه الايام تاثير الحلال وتسهيل الحرام

يعني منتهى منتهى في السخف يعني مخابيل يعني حنا قديم لما كنا صغار كنا ننظر بعض الكبار السن من هؤلاء يعني

يفهمون كل شيء لما كبرنا اكتشفنا انه ما عاد يفهمون لا دين ولا دنيا واقعا حياتكم فرحتي جارحه

يعني احد احد الكويتيين المنحلين الساقين في المطار الى امريكا فيقول لها بنتي اهم شيلاتي انك شذي ويشير الى بطنه يعني اهم

شيء لا تاتيني حاملا يعني هو خلاص فاهم بنيه وبداره وبدار غربه وكذا صعب الموضوع

فممكن يعني عارف بنت يعني فاهم القصه ما يدعي الفضيله على الفاضي بلا معنى واحد ثاني مغفل لا هذا قصه تذكر

يعني تناقشت مع نفسي فلقيت انهم ممكن ناس تزعل لانه ذكر بلد وجامعه وكذا ومشاكل يعني

لكن نحن راينا كثير ما في داعي كان في شاب هذا الان قصه بالعكس شاب كان

عنده موقع اغاني موقع اغاني هذا اخذ وصل الى العشره الاوائل من في العالم ثالث

عندنا في الجهراء في منطقه هذا التعب رح حذف الموقع والتزم وكان من ضمن ما يقول لي يعني هو بما ان كان

صاحب موقع اغاني فكان يذكر لي قصص هذا الكائنات القذره يعني وكيف يتفنن في اغواء الناس

وفي تحصيل فوائد ماديه وغير ذلك وما في وحده يعني وكثير من السيئات ما في

وحده كثير منهم لكن هو خطوات شيطان فوين الامن العقائدي الامن الاخلاقي نبقى اليوم الامر كيف حاصل في بعض

المجتمعاتنا مثل انسان ثوبه يحترق وجالس شخص وهو جالس يطفي نفسه بحذاء يضرب نفسه بالحذاء يحاول يطفي لكن بما ان في واحد

قاعد يكب عليه انسان قاعد يعني يلقي عليه هذا الماده الغاز فاطفه لنفسي لا يجري والناس يقولون له

نساعدك فيقول لا لا انا لا احترق طيب نبعد عنك هذا ابعده عنك يقول لا لا هذا ما في

هي المساله هكذا والله هذا الثوب الذي يحترق هذا الانحلال اخلاقي وما يحصل بنا ثقافه الغربيه هم من يكبون على يعني من

يبقون علينا هذا هذا الماده وجالسين نعالج الامر بمعالجات سخيفه وتافهه احيانا جاهليه الى القتل ومش عارف

ايش واحيانا معالجات طمطمه انطم ونسكت ونسكت على الفضائح بعدين نقول لا مجتمعنا فاضل ما في فضائح ما في مشاكل

وما نسمع كلامي المصلحين انا هنا اتكلم بهوى انا لا ادافع عن مفاهيم شرعيه فحسب ولا ادافع عن العفه

يا اخي انا دافع عن الامومه ادافع عن الاسره ادافع عن الانوثه بمعناه الحقيقي عن امر كنا في يوم من الايام نراه هو يعني

من اجمل الامور واقدسها في الدنيا بعد ذكر الله كابوس فظيع ان تتحول نساؤك الغربيه هذا

كابوس لا عمومه لا عفه لا انوثه حقيقيه وخصوصا ان تربيتنا اصلا تربيه مبنيه على

انه المراه عليها عبء اخلاقي بسيط كل العالم على فكره يعني الشجاعه والمرجله وهذه كلها للرجال

طيب وعندنا ايضا حنا حتى الدين لا يطالب الرجال النساء بكبير دينك الرجال فتجد المراه تخطب منين تخطب من عرس قاعده ترقص

متمسخه تخطب لما يروح الرجل يخطبها يقولون يصلي يعني كانه الرجل هو مطالب انه يصلي وهي

غير مطالب الاخلاقي عليها متمركز بالعفه وعند بعض الناس بالعفه الباطنه يعني انها ما تثني

العفه الباطنه طيب هي اذا راحت هذه وهي انت اصلا مو مربيها على عندك نظره غريبه الاخلاقي عليها فقط متمركز في هذا البحث خلاص انتهت وهكذا المجتمع انتهى والاسره انتهت