حين لا يكون الأب رأسماليا ( أثر وتعليق )

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حين لا يكون الاب راس ماليا اثر وتعليق فاقرا هذا الاثر ثم اعلق عليه

وهو في كتاب نسب قريش للزبيري وهو غير كتاب جماره نثب قريش للزبير بن بكار هذا

مفعم من الزبير يقول مصعب الزبير وزعموا ان قومهم قوما قعدوا يذكرون الاغنياء من قريش فقال احدهم المغيره بن

عبد الرحمن المغيره بن عبد الرحمن الحارث بن هشام المخزوني فقال له القوم وهلموا من مال

طبعا هذا الزمن هذا الرجل عاش في زمن التابعين فقال الرجل اليس له اربع بنات واربع اخوات

وكان المغيره يقول لا ازوج كفئا الا بالف دينار فكان اذا خطب اليه الكفر قال قد

علمت قولي فيقول له خاطب قد علمت وقد احضرت الماء فيزوجه ويقبل المال منه ثم

يقول له اختم عليه بخاتمك هذا الخاتم بعد ما يشد المال يوضع عليه خاتم معين بحيث اذا فض هذا الخاتم يعرف

ذلك يقول فاذا ادخل زوجته بعدما يجهزها له بما يصلحها ويخدمها خادمين يعني خادمتين تذكرت

ويدخل بيتها نفقه سنه دفع اليها صداقها مختوما بخاتم زوجها ثم يقول لها هذا مالك

وما جهزناه وما جهزناك به صله منا لك وزوجك اولى بك من اليوم فاحسني ما بينك

وبينه ثم يسلم عليها ويودعها ويقول لها انك لن ترينني الا في احد امرين اما مؤدبا

لك واما ناقلا ناقلك من بيتك مطلقه او ميته ما معنى هذا الاثر معناه انه هذا الرجل

كان يشترط ان لا يزوج واحده من بناته او اخواته لان والده قد توفي الا بالف دينار

مهر فانت ماذا تتصور انا الالف دينار سياخذها هو له او سيتقاسمها مع مع المراه او

سيجهزها بهذه الالف وفي الواقع هو يصنع شيئا غير هذا بيجعل الرجل يختم بخاتمه على

هذا المال ثم يضعه عنده ثم يجهزها من ماله ويعطيها نفقه سنه ثم بعد ذلك يعطيها المال

لها هي وعليه خاتم زوجها هي الذي هي التي تفضها كما هو يكون ابو عذرتها هي هي تفضل وهو

الذي يفضل الخاتم هي تفضل خاتمه ماله ويكون المال لها طيب ما الحكمه ما الفائده من مثل هذا

التصرف ولماذا انا اذكر مثل هذا وهل اطالب الناس ان يفعلوا ذلك كله لا ولكن تفكر في فطنه هذا الرجل

كيف انه الان مهد للحياه الزوجيه السعيده اول شيء فيما يتعلق بان المراه هذه تذهب الى بيت

زوجها وهي في يدها مال ومعها نفقه سنه اذا متطلبات الزوجيه متطلباتها من زوجها ستكون قليله

وسيقضيان وقتهما مع بعضهم البعض في علاقه ود على ما تنتهي نفقه السنه يكون مره سنه

من العشره الطيبه مو شهر عسل كل مر عام عسل فاذا حصل بينهما خلاف وفي العاده

الخلافيات تبدا بايش بامر المطالبات والمسؤوليات والاخذ والعطاء في هذا السياق فاذا حصل خلاف الرجل مكسوره عينه سنه

كامله هو اصلا ما تساله او تساله شيئا قليلا وبينه من الموده والمحبه طول هذه السنه ما

يجعله يدمح لها ما يدمحه وهي نفسها ترى ان زواجها كان باب خير عليها فيرتبط الامر نفسيا عنده وعندها

بالخير وبالرزق وبيسار العيش والله المستعان هذا اولا اليوم الحال معكوس انا لا اطالب ان يفعل كل الناس كما فعل هذا الرجل علما

ان بدايه الاثر تدل انه لم يكن ثريا وانما كان قد جهز مال جهز مالا من عطاءاته اللي

هو الراتب التي كانت تعطيه الدوله للناس من فيئها دون اي طلب دون اي شيء تطلبه منه هذا غير تجارتهم وغير

امورهم وغير ما يفعلونه بخلاف الدوله الحديثه قد جهز ذلك او انه يستدين ثم بعد ذلك يسدد

انا لا اطالب ان يفعل الناس كله كل هذا ولكن الاشكال ان اليوم الامر يفعل عكسه

فيقال نحن نشتري رجلا وفي الواقع هذه المقوله لا يطبقه حرفيا الا الهندوس ولا يوجد شراء لرجل

بل المهور تزداد الى حد كبير جدا ثم المهور لا تكون كافيه للجهاز وانما حفلات الزواج وغير ذلك يكون لها

نفقتها الخاصه وكثير مما يحدث في هذه الحفلات وغير ذلك هو من البذخ والتبذير والترف

والمعاصي المذهبه للبركه وما ليس كذلك هو ليس من الضروريات ويقال لك نفرح معكم ونسعدكم

يفرح الناس بما يشقيهم بما يكلف عليهم انا لا اقول انه لا ينبغي ان يحتفل الناس

او يفرحوا ولكن الموجود حاليا في سرف كثير الرجل هذا عمل نفقه سنه ممكن في نفق

السنتين والثلاثه تنفق في ليله واحده على امور تافهه بعض الظرفاء صور قول امراته له زوجته قال

وقد ارسلت اليه رسالة ويبدو انه مغترب او كذا فقال له ما هو شعورك وانا انفق وانا انفق الشقاء عمرك في

اسبوعين وهذا الواقع هذه اول نقطه طبعا الان ماذا يقولون يقولون الزمان تغير الزمانه تغير هذه حجه عليك اذا الواقع

الذي نجده الان هو واقع حل محل غيره ونحن اذا ادركنا عيوب هذا الواقع سنحل غيره محله

ثم اننا لو نظرنا في داعي الزماره تغير لوجدنا ان دواعي الفساد قد كثرت من كثره خروج النساء

وسهوله تواصل الرجال معهم وما يوضع والمواد التي تاتي من من الاجهزه الحديثه وغير ذلك مما يهيج

الشهوات اذا تغير الزمان ينبغي ان يجعلك مسارعا في الحلال والزمان تغير انت ليس عندك رغد العيش الذي كان في تلك الدوله في

الدوله القديمه فما دام الزمان تغير وانت لا احد يعطيك قرشا بدون مقابل لماذا تنفقه

على السفاسف اذا انت اولى بهذه الحال من ذاك الرجل اليوم الذي رايناهم وبناته يخرجنا في

مواقع التواصل الاجتماعي ليتحدثنا عنهم بصوره سلبيه والذين ارتقى الامر بان بان بناتهم جلبنا عليهم العار الصريح

هؤلاء مظلومون لا شك ولكن هل وقع منهم غفله هذه الغفله ساهمت في وقوع هذا الامر عليهم لا شك ايضا نعم

خصوصا في احضارهم الامور المسلسلات والافلام وغيرها وغيرها من الامور التي واضعاف التربيه الدينيه مما

هيج في النفوس ماهيت ومع تاخير الزواج وتعسيره حصل ما حصل وهذا من غفله منهم فهم مخدوعون

بوسائل الاعلام الذي اقنعتهم بالقيم الراسماليه التي لا وانما تصومه في مصلحه الشركات لا اكثر ولا

اقل ولكنهم مساكين يصدقون كما يصدقون الكلام الذي ربما يقال لهم من ضروره كيت وكيت ويكون وراء الاكمه ما

وراءها وبعضهم يدعي انه يصدق والواقع انه طامع براتب هذه او تلك ثم يزعم انه مصدق فهذا

ايضا هذا الرجل الذي ينفق ما ينفق لاجل ابنته ثم بعد ذلك يتركها للرجل عكس حال

الناس اليوم كثير منهم يؤخر الزواج طبعا بالراتب ثم بعضهم حتى بعد ان يتزوجني يطاردها ويطالبها بالماء

او بعض الاموال عكس الحاله تماما فعلا فارق عجيب بين عقول الناس اولئك المباركين والناس اليوم ثم تاتي اساطير اساطير

واكاذيب نكذبها ثم نصدقها ولكاننا ما جعل الله لنا عقولنا يعني يقال للمراه مثلا مالك الا وظيفتك

وظيفتها اقصى ما ستاخذه منها راتب تقاعدي قد يكفي وقد لا فقصت مالك الا وظيفه الكلام الفارغ

الوظيفه تعطيها اولادا يسندونها اذا كورس سنها تفرح بهم ويفرحون بها تشعر بسببهم باسمى شعور قد تشعر به انثى شعور

الامومه تنال ذاك الوسام اذهب لجيها فثم الجنه نخدع بعضنا البعض نزعم اننا بلا مشاعر وان الامر مجرد

ماديات هي الماديات انما وضعت لتلبي حاجياتنا لا ان نضحي بكل شيء لاجلها هذا خداع للنفس وضحك على الذقون

وسبحان الله الانسان الذي يحب موليته فعلا يسعى بان يضعها في بيت زوجها ثم يحببها اليه بقدر ما

يستطيع نعم الزواج ليس كل شيء ولا الوظيفه كل شيء كل شيء طاعه الله لكن هذا باب من ابواب الحاجه البشريه

والذي يمكن ان يكون بابا من اعظم ابواب الطاعات لله تبارك وتعالى والذي في كثير من الاحيان ومع السعي

باخراج المراه ومع التاخير نحن لا نؤمن ان يكون الباب ان الامر يكون بابا للشر

والكل يعرف ما اقصد لا داعي لان نصح بكلام قد يجرح حياء بعض الناس خصوصا وانني اعلم ان ربما ان هناك

من الاخوات من تثمر والمراه هنا يتحفظ اذا تحدث في هذه الامور فالله يبارك فيكم رفقا باديان الناس اهم

شيء ومن اركان الدين العفه والعفاف اركان التدين والله المستعان واما الحاله الموجوده الان من تاثير

الحلال وتسهيل الحرام فهذه حاله لا يسعى اليها مع فقهه للامور الا انسان في عقله شيء

او في قلبه شيء ولا تزال العرب عربا ما منعتني نسائها كما يقول عمر من المنعه

الله المستعان نسائها ورجالها فنحن نرجو الخير للجميع والعفاف للجميع وهي نتيجه حتميه يعني ما في نقاش احنا نضبط هذا الضبط والله المستعان