نصائح أخوية...

اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله فرصة جميلة للبيت عندنا هادئ اطلع برا فقررت اني اسجل

فواتير نصائح يعني مزاجي جيد والبيت هذا فنسجل النصائح اخوية هادئة على غير العادة طيب امم

مجموعة من النصائح لعدد من الاخوة

النصائح المقصود بها اناسا اناس معينين واحيانا المقصود بها السلوكيات. اناس الذين اعرفهم لا شك ان هناك غيرهم على طريقتهم. ان ان

النصيحة الاولى يا اخي بارك الله فيك. اذا لم يكن لك جهد ردي على فرقة معينة فلا تسوغ لاعلام هذه الفرقة. وانا اتكلم بالذات عن الفرق المنحرفة الفرق الكاملة

التي نحن جميعا متفقون على اشكالياتها. اليوم الشباب تؤثر بهم اي شبهة وقد مر علي بعض الشباب الذين تأثروا بكلام للجاحر

في حق معاوية او في حق كذا. وبعضهم دخلت عليه حتى شبهاته معتزلة من منهم من بلغني انه تحول الى وكنت اسأل هذا من اين عرف الجاحظ وذهب يقرأ كتب الجاحظ؟ قبل ان يتعلم عقيدته بشكل جيدا

فظهر لي انه كان يرى بعض طلبة العلم قال الجاحظ كتب الجاحظ فالجاحظ جاب طرفة جاحظ راح جا مسك الجاحظ وقرأ فيه تأثر

بعض الناس يقول يا اخي انت لا تبالغ لا لا لا. اليوم الناس متشوفة

متشوفة للشبهات مع الاسف والانحراف ولمخالفة السائل واليوم بسبب مثلا موجة الالحاد واللبرة والعلمنة وغيرها الدرس العلمي لم يعد كما كان

يعني كأننا مثلا نحن في معركة فجاءت فكنا يعني نتقاتل مع جيش معين فغذى جيش اخر

مكانا اخر. فذهب كثير منا الى الجيش الاخر. فضعفت جهودنا في هذه الجبهة. فضعفت جهودنا في هذه الجبهة. تحريك ان تقدر هذا المعنى

الدرس العلمي لم يعد كما كان. العمر لم يعد كما كنا قديما. مهما كانت دروس العقيدة شغالة وطلبة العلم عامة يسمعون وكذا لا

هو يسمع الكلمة الان من عدنان ابراهيم حنا رأينا حجم تأثير رجل مثل عدنان ابراهيم على كثير من الشباب طيب فنحن الان تحدثنا عن دبرة بينا تناقضات يبين لنا اخطاء لكن ترى كثير من الشباب

المتأثرين بعدنان ابراهيم. وان كرهوه لاحقا. اه لكنهم بعض كلامه اه واقع في نفوسهم. فانت اذا احلت على بعض المنحرفين القدامى الذين يشركونه بهذا الامر. اه

الحل الذي يشركونه بهذا الامر فانه فانه سيعود هذا الجرح خصوصا وان الجهود في مناقشة كثير من الشبهات التفصيلية لا يعرفها كثيرون من الناس لا يعرفها كثيرون من الناس

يعني لا اريد ان اتكلم كلاما هنا يقال انه يشير الى بعض ما كتب او كذا ولكن ثم كتبته انا او ما كتبه غيري ملاحظ انه غارق يعني تحتاج الى تسويق كبير يعني انا

من النوع اللي انشر انشر انشر بشكل مستمر بشكل دوري يعني مقالاتي ترتيب ثمني انشرها انا شخصيا بشكل يدوي ومع ذلك ما اكثر ما اسأل عن مقالات انا نشرتها

اسأل عن مسألة انا ماشي فيها مقالا. على انها يعني شبهة. يعني الله المستعان يعني انت تعرف طبيعة كثير منكم يعرف طبيعة الشباب. فنواجه

عليه ان ينتبه لهذا الامر. طيب ما الحل؟ الحل الله يحفظك الحل الله يبارك فيك

الحل انه انت يكون لك درس عقدي مواسي بحيث انك حتى لما تأتي تتحدث مثلا التحدث عن فلان منهم كان كذا وكذا. هذا يكون ضمن درس عقدي بعد ما انت نقضت العقيدة وبينته. يعني هو

والآن انت لو تتأمل كلمات كلمات ابن تيمية التي فيها الثناء على بعض هؤلاء في بعض المواطن تجدها لا تخرج عن هذا اما في موطن نقض عليهم وغيرها ثم يبين ان والله فلان منهم احسن احسن منهم وكذا

واما في بيان تقريع للمتأخرين وبيان ان المتقدمين افضل منهم وان كانوا جميعا يشتركون بدرجة من الانحراف. طيب عمموه هالشكل يعني زيادة على ذلك يا اخوة

ترى واضح جدا انه انه كثير من التراث السلفي لا يعرفه كثير من الناس

هذا امر واضح يعني الان مثلا. الان مثلا في تفاسير فيه استقامة عقدية بالجملة مثلا تفسير مئة وثمانين تفسير السمعاني. الحمد لله تفسير المبيحات اللي في السنوات الاخيرة صار مجهود جيد من بعض

الباحثين مشكورين تعليم الناس عليه طيب الى اخر تفسير تفسير يعرفه الناس ما يعرفونه

طيب يعني مثلا مرة قلت لمجموعة من الشباب اقرأوا كتاب سير السلف الصالحين للقوم بالسنة الاصواني كتاب عليه ملاحظات لكن كتاب جميل جدا ترى هذا الرجل من اهل السنة وهذا كتاب في سير وطبع طبع جميل

اقرأ فيه ترى جميل والحمد لله يعني سمعوا النصيحة

ولهذا السلف كان ينبه موقع صاحب بدعة يعني الان مثلا الامام احمد غير ابن معين الخلف هؤلاء لم يتكلموا يتكلمون في وسط علمي اليوم لما تجي مثلا

الناس عن الانصاف مع المخالف هل تظن انه سيفهم ما تقصده تماما؟ الناس اللي مثلا كثير منهم يجيك وهو مستشكل حد الردة او كثير منهم يجيكم مستشكل عذاب جهنم او كثير منهم يجيكم مستشكل يجون مستشكل

اشياء كثيرة مركزية الانسان واضحة حد الرجم الى اخره. فمثل هذا لما تكلمه عن انصاف المخالف يعني كأنك كأنك رايح خارجي وتكلم عن امة معروفة النهي عن المنكر مثلا. طيب والخارجي ايش يفهم

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. يا اخوان قتل الناس. اصحاب الكبائر مثلا. عادي. فهالشكل هؤلاء مثلا لما يتكلموا عن الانصاف مع المخالف هو يفهمهم مؤاخاة ويفهمها انك تجلس معاه. ويفهمها انك

يعني تتعامل معاه بغض النظر عن مذهبه هكذا يفهم بل بل الحاصل يعني المشاهد اليوم المشاهد اليوم ان هناك احتفاء كبير بجهود المخالفين بحيث حتى بعدد من المخالفين يرفع فوق ائمة اهل السنة يعني نحن في زمن طغيان السلفية كما يقال يعني

في سيادة السلفية هذا الزمن ثم تجد ان ان العوام ان سيادة السلفية ساهمت برفع مع الاسف برفع بعض اعلام الاشعرية بما لم يرفعوا به

في في ازمة سياسة الاشعرية. ورفعوا حتى على بعض اعلام السلف. انت الان حط الاجري من بطنه في مقابل بعض المشاهير اللي يعرفهم الصغير والكبير. ما احد يعرفهم. لانه حتى هذا

له كتب تربوية اخلاق حفظته احلى اخلاق حملة القرآن اخلاق العلماء طريقته سهلة حتى كتابي سهل جميل جدا يسير يعني كتاب الشريعة يعني هذا اللي كان سبب في في في دخول اليمن

اهل الجبل في السنة. والله لا بس في احد لا اله الا الله يعني احياء علوم الدين اللي حلو. يعني بالله عليك يعني يعني هي علوم الدين الكويس؟ كتاب الشريعة للاجور اي نعم فيه مجموعة من الاحاديث حتى

عند ائمة النقد لكن جملة الاخبار جملة العقيدة السليمة كتاب شريعة الاجر يعني كما سمعت بعض المعاصرين يقول والله لو كلفتني انا اكتب كتاب بالعقيدة ما راح اكتب كتاب اسهل منها الكتاب سهل جدا عبارته

واضحة واضحة وضوحا عجيبا. ها والكتاب لرجل متقدم وفيه شرح عقيدته بالسنة والجماعة وبايضاحة وعليه مختصرات بعد. احذفت المنكرات وحذفت البواطيل وحذفت كذا مع انها مو كثيرة

والكتاب نشوف بعض الناس يروج علوم الدين للغزالي ولا يروج لهذا الكتاب مع اهميته وقوته في في بيان عقيدة اهل السنة والجماعة وحماية الناس من الانحرافات العقدية

طيب ومعليش انت مثل هذا الكلام لا تاخذه على قلبك يعني ان والله هذا قاعد يقرع ولا هذا كذا خذ استشكاء انا الان مستشكى

خذ استشكال حنا الان عندنا دائما المستشكل هذا يحترم جدا. فلهذا يحترم اكثر من الناصح. فلهذا دائما اقول نصيحتي حولها استشكال. اذا ضاق صدرك بها حولها استشكالا

حاول ان تجيب عليه واستحظر كيف تجيبون على استشكالات المستشكلين تردون بادب وباخوة وبحنو كذلك افعلوا معنا. طيب حنا اصلا نريد لكم الخير

هذي هذي اول نصيحة هذي اول نصيحة. ولهذا ترى العناوين هذي اللين الرفق الانصاف الى اخره. هذي عناوين صحيحة. هذي عناوين صحيحة وهذي عناوين لكن هذي العناوين بفعل تأثير العصر امتدت اكثر من

امتدادها الطبيعي حتى طغت حتى صارت في كل مكان وفي كل محل حتى ادى ذلك الى اساءة الظن باهل السنة واهل الورع اللي كانوا يشدون في وطن الشدة. حتى صار الناس ما يجرح بانحراف عقلي

ينكر حديث ما يفور دمه يقط له كلمة على واحد تصير هذي اعظم من انكار الحديث. ينكر ثابت من الثوابت عادي والله بعضهم يكذب لكن مجرد انه يكذب بطريقة مؤدبة

بعضهم يصفصط مع الاسف والله كلامه مصفسطة. والصوصطة عند الناس العقلاء. يعتبرونها قلة احترام. ومع ذلك وبعضهم يعني هو مثلا ممكن تقع منه فبسطة في موطن جذري

اهلا وسهلا. بعضهم مهنته هذه دائما يصفد دائما يصفد دائما يصفد. وينبهه الناس وسبحان الله تجد عنده ذكاء وينبهه الناس مرة واثنين وثلاثة انه انه ترى كلامك هنا يناقض

كلامك هنا ترى كلامك هنا يعني يلغي يلغي الباب من اصله ترى كلام ينبه مرة واثنين وثلاثة واربعة وخمسة والرجل سادر في غيره ما ما

ما يتزعزع قيد انملة ثم بعد ذلك هذا ماخذينها ايش؟ يعني اليوم بعض الناس صار عنده مثل الحيلة. الحيلة النفسية انه عشان انا عشان انا اكذب عشان انا آآ

يعني استهين بعقول الناس عشان انا افعل ما افعل اه ولعلمه يعني في باطنه في عمق ظميره ان ان كلامه يعني اه باطل او على الاقل

تلبيس او على الاقل مواحكة ايش يسوي؟ ايش الحيلة المعروفة الان؟ الحيلة انه انا اصيغ هذي الامور باسلوب كما يقال جميل ولطيف وهادئ ثم اذا جاء انسان ورد علي

على قصة الاسلوب هذي. فمع كثرة النقاش في الاسلوب وهو هذا اللي يناسب اذواق الناس اليوم. مع كثرة النقاش في الاسلوب يروح البحث ولا

ولا ولا يبين اصلا اشكالياتي وتناقضاتي وكلامي كذا اللي ممكن انا اروح اعدل عليه دون ان اعتذر مما سببته من اشكال الى اخره

طيب يعني حتى اليوم مثلا لما انت تكون لما تكون طرفا في خصومة لما تكون طرفا في خصومة

لما لما تكون طرفا في خصومة ترى مسألة الوعظ والاسلوب في خصومة معينة وانت نفسك ما بعضهم ما يتسامح فاذا رد عليه هو يظهر لك هذا مدخ الترف امر

فيه نوع مدخل لايش؟ لحفظ النفس لهذا نعم نتنبه انه يعني ما يصير انت ثوبك مو زين ومو مو مو مو موضح المسألة ما يصير انت كذا ما في مشكلة لكن التركيز هذا العظيم على هذا الموضوع مع في هذا الزمان

مع الغفلة عن عن كثير من النقاط التي تورد عليك حقيقة هذا ما يوحي ما يوحي التدين ما يوحي الجدية ما يوحي ما يحب يوحي يوحي

عنيد ولكن بطريقة مؤدبة عنيد لكن بادب طيب

ايه هذي بالنسبة للنصيحة الأولى النصيحة الثانية هي نصيحة مرتبطة بالنصيحة الأولى اللي اللي نست بالنص آآ

انت طالب علم للجيل السابق. طالب علم من الجيل السابق اه تعودت على مادة معينة تطرق سمعك كثيرا هذه المادة. وبطبيعة الحال

الانسان اذا اعتاد شيئا لم يعرف قيمته. او قيمته تقل عنده للتوافر. هذا حتى في في السوق يعني في قيمة السوق. عندنا سلعة لما تكون متوفرة جدا

سعرها ينخفض يعني. طيب فطبيعة البشر فانت مثلا انسان نشأت في بيئة سلفية شغل ابن تيمية شغل ابن القيم شغل كذا شغل فلاشة يتردد هذا على سمعه كثيرا

انتقد تزهد او مو قد تزهد قد تصير لان كثير من الناس طلب العلم بالنسبة له ايش؟ هو شغف معرفي

طلب العلم مو تدين هو شغف معرفي قد يدخله التدين في بعض ابوابه او في كثير من احيانه لكن هو شغف معرفي هذا الشغف المعرفي

الانسان يحب فيه التنوع فبطبيعة الحال تصير تبحث عن ايش؟ عن المستطرف

الشي اللي جديد على بيتك حاجة مستظرف. تبحث عن المستظرف. ليش؟ لانه المستظرف اه المستطرف اه هذا يعني يكسر لك حالة الملل

اللي اعتدته من خلال تكرار مادة معينة عليك. وقد يحصل عندك توهم انتقد تظن انك قد احاطت بمادة ابن تيمية ابن القيم من كثر ما تسمع ابن تيمية ابن القيم لكن في الواقع لا. لكنك انت نعم في محيطك

هو هم ادركوا من مادة ابن تيمية وابن القيم الجزء هذا فقط. فيكررونه فانت تتوهم ان هي هذي كلها مادة الشيشين. وهذا حصل لنا سابقا. صار عندنا توهم انه مادة ابن تيمية ابن القيم فهمناها. الى ان ذهبنا نقرأ لهم

بتوسع بتعمق فاكتشفنا انه احيانا اشياء مغفول عنها احيانا في اشياء اقوى في في مادتهم اقوى من المنتشر الى اخره هذا قصة طويلة يعني. الشاهد

انت بطبيعة الحال تبحث عن مستظرف المستظرف هذا قد يكون فيه اشكاليات عقدية لانك انت اصلا ابن بيئة سنية حتلقى لك تلقى لك تصانيف المعتزلة زي

الاشعري غالي الى اخره فتجد فيه بعض الامور التي تستطرفها لكونها غير مطروقة. في محيطك

تعجبك هذه. دير بالك تنصح بهذي المؤلفات او تتحدث عنها بقوة. على جهة النصيحة والثناء دون التحذير من الاشكالات

التي فيها بشكل قوي. اه الشباب الجديد. لماذا؟ لانه كثير من هؤلاء الشباب لا يملكون القوة العقائدية العقائدية اللي عندك. انت انسان ما اطلعت على هذي المؤلفات الا لمن بعد ما درست

في العقيدة ففرغ كثير من الكلام ما يأثر فيك جدا. ليش؟ لانك انت انسان عندك عندك خرسانة. تصطدم بها هذه الشسمه. اما شباب في جو اه في في جو مواقع التواصل الاجتماعي

وظغط البيئة وظغط الشبهات وظغط الاشكالات من من من مئة الف طرف. التغريبي بيحط عليه الكذا لحد ما اصيب كثير منهم بالوسواس. ولحد ما كثير منهم صارت عقليتهم

مولدة للاشكالات انا اتعامل مع هذه العقلية. يوميا عقلية المولد للاشكالات. تجد كثير من الشباب مع الاسف خلاص تعودوا على الاشكال. تعود خلاص صار. صار هو كل ما يقرا يشكر يشكر يشكر يشكر يشكر يشكر يشكر

من كثر ما احيطوا بالشبهات. هو يحسن الرد على الشبهات لكن طبعا هذا ترى يعني انا الطريقة اللي اللي شفتها انتشالهم بالاستعلائيين. هذا الطريقة اللي وجدتها وهذي مو

من باب التحليل او من باب الحركية لا انا هذا اللي لقيته طريقة السلف. والحث على العمل بالعلم

انا اشوف ان هذا هو الطريقة جيدة جدا عمل بالعلم. اه اخبار الصالحين. سير الصالحين. الرقاق. الى اخره. هذي تقوي القلب. اه ترققه فتقويه. اه تقوي القلب وتجعل

من القلب آآ مستعدا آآ وايضا الكلام الكثير عن البراهين. عن براهين الاسلام. هذا امر مهم يعني. هذا امر مهم ومحوري. طيب. آآ

الدين في القلوب والقصة مو سهلة وانه الى تصغير الدنيا الى الى اخر ذلك. الشاهد فهذا النوع من الشباب ممكن يسمع نصيحتك ويروح يطلع على هذا الكتب ويتأثر بها

انت ما عندك تصور يعني انا دائما احكي لبعض الناس اقول له يا اخي انت مثلا اذا انت من ابناء الجيل السابق تزوجت مبتشر واحوالك زينة ووضعك مش عارف ايه وكذا يا اخي لا تقيس هذا

لا تقيس هذا على شباب الجيل الجديد مثلا شباب الجيل الجديد هذولا الشباب الفتن اللي حنا تعرضنا لها في شبابنا هم جالسين يتعرضون لاضعافه لسهولة التواصل مع الجنس الاخر فانت هنا لابد ان يكون عندك نوع من انواع

الضبط للامر وادراك الاشكالية العميقة الموجودة. اه كذلك الامر نفسه مع في التعامل مع اه

النصيحة ببعض كتب المخالفين او الحديث عن ما تستطرفه فيها

طيب يقول لي انت ما راح تجيبها انا جاي من باب انسان وحثي على كتب السلف عجيب نعم لكن انا ما اجيبها انا اجيبها من باب اني اثبات تناقضهم او غيرها هذي ما لها علاقة

والله هذا كتاب لا يستغني عنه طالب علم هذا كتاب هذه العبارة المستهلكة اللي والله اتمنى اتمنى ان يستغني عنها طلبة العلم لان حقيقة ترفع بعض الكتب بل رفع ما اكثر

الى منزلة كتب الستة وهي كتب يعني عادية بل ممكن يستغنى عنها بسهولة اصلا

ايه ايه فهذا موضوع يعني هذا موضوع مهم يعني ايش فرق هذا عن النصيحة الاولى؟ النصيحة الاولى انك تتكلم والله فلان على شخصيات اما هنا الحديث عن كتب وعن

الان اشعر انها صارت مثل الموضة. انه والله كل واحد يصيد له شيء يعني والله انا صدت لي مؤلفات الرجل الصوفي مو معروف بس والله شوف عنده كلمات حلوة. والله شوفوا انا لقيت واحد زي دي مو معروف

واحد انا شفت والله واحد امامي اثنى عشري كذا طيب لقيت له كذا وكذا واحد لقيت فصارت مثل الموظة يعني انا الان صار سلوكا يعني صار سلوكا

يعني الان كثير من الان بعض الشباب السلفي صار له عناية بتراث الزيدية اكثر من الزيدية انفسهم. بعضهم صار له كذا مو عناية على الجهة القديمة اللي كنا احنا نعرفها اللي هي العناية من باب المنقض عليهم ويجيب كلام ويضرب

لا عناية على جهة ان انا مستفيد ابا اطلع منهم وابي اشوف يعني الفوائد واستخرج اجوبتهم على المعضلات والكذا

طبعا وهذا دفع الى تسامح معهم والى اخره. يجون الشباب مو دارفين. احنا مو دارسين الدراسة اللي انا درستها اللي انت درستها لفلان درستها لفلان. جاء هو وخلاص جاي على الدباية هذي مباشرة

روح اقرا المعتزلة روح اقرا الكذا روح اقرا والله على ابو حنا يعني ما نبينا ننغلق ما نبي مش عارف ايش يرد يا رجل لاحق يا رجل لا هو عايش ومش عارف ايه هم تقريبا يمكن اكثر مدرسة

منفتح في الدنيا. والله ايوة انتبه الانسان في بداية يعني لما تعطي وصايا للشباب اليوم هذا النقطة النقطة الثالثة النقطة الثالثة

يعني ارجوكم لا تعرضوا الشباب للفتن اليوم في فتنة اليوم باي سياق باي سياق

باي سياق يعني لو تروح الرواديد الشيعة لو تروح للاعبين كرة القدم وتروح آآ لاي رياضي في اي رياضة لو تروح الاشاعر

لو تروح القديم لو تروح الروائي لو تروح ايه لو تروح لاي شي يعني لاي مجال من المجالات المصورة المترفسة حتى الدعاة

ستجد الشاب اذا كانت صورته وضيئة آآ تجد مثلا مشاهدات وتعليقات النساء عليه كثيرة جدا

الامر كثير جدا تجده. اه طبعا وخصوصا يعني مثلا اصحاب الاصوات الجميلة اذا اجتمعوا

الصوت واحسن الصورة. هذي قصة هذي قصة الله وحده يعلم بها يعني. في قلوبهم تعرفون طبيعة الجيل وطبيعة تأخر الزواج والفتن والعشق والروايات

الى اخره

يعني انا ما اقدر اقول للناس والله اه ابعدوا عن التصوير لانه هذا اليوم يعني يعتبر من معضلات الكبار يعني انت كيف تكون لهم يبعدوا عن التصوير يعني

شيء عظيم يعني بالنسبة له لكن لكن يعني الامر شوفوا له حل

وحاولوا تجتنبونه قدر المستطاع. لانه ربما يعني اه انا تواصلي مع الناس متنوع. يعني انا ممكن اه تلقاني

الان جالس واحد يناقشنا الشبهات الحادية واحد من كل سنة واحد جاي هنا روافظ واحد جاي هنا شاعرة واحد يناقشني مسائل التكبير واحد يناقشني عن بعض الاسماء المشهورة واحد يناقشني بكذا واحد يكلمني

والله تصير عادي توقف رسالة هنا ورسالة هنا ورسالة هنا واحد يسأل سؤال فقهي واحد يسأل سؤال واحد يسأل عن حديث واحد جاي يفظفظ وحدة جاية تكلمني على علاقتها مع زوجها تكلمني عن علاقتها مع صديقها اللي تبي تتركه

تصير معدل لا يستقبله باليوم في التليقرام وفي الماسنجر والاسئلة اللي تجي على الفيسبوك عندي صفحتين بالفيسبوك او في وفي التعليقات معدل الاسئلة اللي تجي والواتساب

معدلها اه طبعا ارتفع الايام الاخيرة اه امس مثلا ستين رسالة

ستين شخص مو ستين رسالة ستين شخص بعض الاشخاص رسالة واثنين وثلاثة واربعة وخمسة ونقاش نقاش طويل عليه يا اخوان بعضهم قعدت معاه قرابة

نص ساعة وساعة ستين لساعة يعني حتى سامي عامري لما قال انا وقفت الرسائل الخاصة اشجاني كلامه. يعني مثل اللي عيني يقول جت تبي تدمع يعني. يعني يعني حظك

حظك يعني انت اه ارتحت فحنا شايفين وسامعين

حيل حيل حيل شايفين السامعين؟ مو كل شي تسولف مو كل شي ينقال. لكن خذوا وجهة النظر هذي بعين الاعتبار. انا لان

الحساسية يعني انا بس جاي اتكلم هالمرة بهدوء شديد يعني عشان والله الجماعة حساسين حساسين جدا فيعني يلا نقول وما وتنصح

وتطلع كلمة بنص الكلام يترك كل شي يمسك بهاذي. عليهم اسلوب صراحة يعني الله المستعان

والله فصرت صار عليك رعب وانت تجي تبي تقول نصيحة تحس نفسك قاعد تمشي بحقل اشواك حقل الغام آآ تحس والله في قناصين داير مدارك مع انه مو نصيحة انت تبي

تدري بنفسك واصلا هم يدرون فيك يعني انت تدري فين؟ انا شنو مستفيد؟ شنو داخل مخباي؟ مو غير اجاملك احسن. اليوم بالله عليكم يا اخوة اللي اللي يجيب للناس المتابعة او اللي يجيب للناس

اه المدح او غيره مو المجاملات مو المجاملات. النصيحة النصيحة احد يحبها. قلة موفقة هي تحبها. لكن معظم الناس ما يحبونها

انا عارف ان كل شي تشوه. والله ادري. والله ادري ان في غلاة. والله ادري ان في ناس معقدة. والله ادري ان في ناس يدقون على امور ما يدقق عليها. والله ادري

لكن مو معناته يسكر الباب كله

هم هذولا اصلا انا لاحظت انهم انما يوجدون في البيئات اللي يكثر فيها الطرف الثاني. كأنه ردة فعل. انه انت شنو؟ لما تجي تنصح يكون فيك نوع من الحرق

يمارس عليك اسلوب ما دمت انت قلت الكلمة الفلانية طيب لو شايلها وحاط الفلانية ومش عارف وتترك نصيحتك نفسها

الحرقة هني ما تطفى. حرقة زيت. تجي موضوع ثاني تظيف الحرقة هذي الحرقة الاولى. يصير معاك هذا يزيد ظيف الحرقة. شيصير معاك بعدين؟ ينسف عندك الاعتدال. ينصف الذكر. خصوصا ان كثير من

ناصحين وهذي نصيحة عاد للناصحين انه ينصح ويتابع يشوف هذا ايش سوى لا تتابع ريح نفسك وادعوا لهم بالهداية وحط نفسك مكانهم مرات

واعرف انه الكلمة لما تقال يعني مو معقولة انك مجرد ما تنصح نصيحة الناس يجون يحبونك على ايدك يحبونك على راسك يحضنونك يقول لك والله كنا غلطانين. ترى يعني لا تحطها في بالك الله يحفظك. لا يبي لها وقت. تصور

هي موراث صبر على الاذى وصبر على ايش كبر على ان النصيحة تاخذ اه وقتها يعني اه يعني ممكن واحد يسمع نصيحتك ما يعتبر لها وش المتشدد هذا الانسان المزعج هذا بعدين سبحان الله رب العالمين

يرزقك انت ويرزقه هو بموقف معين يخليه هالشكل ينظر لكلامك من زاوية اخرى

تصدق والله قالها فلان. ايه صح طلع كلام اهله طلع وجهة نظر والله يا اخي طلع كلامه صحيح. وهذا انا اللافت ننتبه اوكيه. وكثير منهم يعني ولا تنتظر شكرا يعني لا تنتظر واحد يجيك يقول لك والله

والله ان انا كنت غلطان مرات تصير والله. يعني بس انت لا تنتظرها. عشان لا تحتقن ابن سعيد. المتابعة تخليك تحتقر. انتظار الشكر يخليك تحتقر. هذا يعني وبلي حنا

فتحتقد تحتقن تحتقن لحد ما تصير عندك مثل الوسواس بالانكار. تبي تنكر على كل شي تبي تنتقد. تبي كذا تبي وهذي يقع لي ويقع لغيري تراك. يقع لنا كلنا

انا مو قاعد اتكلم عقب البرج عاجي. هذي كلها تجارب عشناها انا ما اكلمك من برج عاجي. انا لها تجارب عشتها واعيشها وبعضها يعيشها الى عهد قريب. يا الله انتبهت لنفسي. عبد الله انت وين رايح

انا عشان هاخاف يقولون والله هذا قاعد ويسوي نفسه علينا. لا لا لا. انا مثلك. انا عايش اللي انت عايش. فشنو؟ قبل

صار معاي الموضوع هذا استفيد من تجربتي يا اخي. خذها بعين الاعتبار يا اخي تستفيد صح ولا لا

صح ولا لا؟ اكيد يعني دايما انت اليوم لو واحد يجيك مثلا اليوم الناس يقعد يقول لك والله هذا يوتيوبر ينطي نصايح هذا يوتيوبر مش عارف ايش

هذا اليوم كثير من الناس يروح يقول لك فلان استشاري نفسي فلان يعطونكم بفلوس كثير يجي او يستفيد فلوسه ما يستفيد منك شيء

حسيب منك فلوس ما استفيد منك اي شي

ما يستفيد من انا ماني مستفيد شي. بعض اخوانا الله يجزاهم خير استفدنا منهم بعض الاشياء جزاهم الله خير. سواء كان كلام تشجيع وبعضهم جزاه الله خير يعني ساعدنا ببعض الامور وانا احب اشكرهم والله

اكون يعني شسمه يعني ما اكون جاحدا للفضل. بعضهم ساعدني حتى في عند المرور بعض المظائق المادية مساعدات يا اخواني. جزاهم الله خير. يعني

واحد من اهم ما يتشبع ما لم يعطى. يقول انا ما نمسي فيه شيء هو استفاد بعض الامور. لكن والله ان شاء الله من اخوة يعني. ومن باب اخوة. وان شاء الله حنا ما نقصر اذا كنا حنا نقدر. ان شاء الله

ان شاء الله

لكن والله مو يعني مثل لا يروح ببالك يعني حاجات كبيرة ولا لا والله اشياء اشياء يعني جزاهم الله خير الاخوة جهد مقل اه لكن هو عندنا كثير القليل من الاخ كثير

هي الموضوع فيه طعم المواساة الموضوع فيه طعم الشعور بالاخ. فلهذا هذا الموضوع بالنسبة لي كبير انا جدا. انا بالنسبة لي يا عبد الله كبير كبير جدا

جدة حتى لو كاشف. طيب

حسبنا الله ونعم الوكيل والله واحد كان يتمنى ان يكون الامور غير هذا يعني. اه لكن هو هذا. كان يتمنى يكون غير هذا لكن هو هذا. لكن الحمد لله. يعني عرفنا صدق

محبة بعض الاخوة وكذا وان كان والله صدق المحبة والظاهر من غير شيء من غير هذي الامور. وحقيقة انا هذا اشوفه كرم كبير من رب العالمين ان واحد مثلي يكون له اخوان يعزونه وكذا يعني هذا كرم

كرم الهي عظيم والله اني انا انا ما اقولها تواضع. الناس اللي يعرفوني يعرفون يقتربون مني. يعرفون مني امورا يعني احيانا من الحدة احيانا من كذا تقلب المزاج. الا اني انا ترى اعتذر يعني

واحيانا اقدر واحيانا كذا ترى ما بضغط على نفسي كثير. ايه. واحاول مع نفسي. احاول احاول احاول احاول. احاول مع نفسي. والله احاول. عادي

محبتي لنفسي جدا بعد طيب فاخو متفضلين علينا يعلم الله اني انا الاخ اللي يقعد معاي

الله والله واقولها صادقة. والله ما يجلس معاي انسان وارى له الفضل علي. انه انه جالس معاي ومقدرني. والله

ما يسمع اليسار ما يجيني رسالة للبيت ما ما انسان اروح له يدعوني واروح له الا وانا كلي امتنان من اول المجلس الى اخره

والله انا اشعر بهذا الشعور حقا يعني. اشعر به حقا ودائما اشوف النقص اللي عندي والزيادة اللي عندهم

لكن هذا ما يمنعني اني انا اكون اه مرسال الخير

الان مثلا لما اتكلم آآ انصح ولا غيره. انا هنا انصح مو باعتباري الشخصي انا يا عبد الله. ابن فلان ابن فلان ابن فلان. لا

انصح باعتبار يعني باعتبار ما عرفته من طريقة السلف اللي هم يعني مقدرين عندي وعندك وفوق راسي وفوق راسك. استوعبت الله يحفظك؟ هي هذي القصة

انا اجي اذكركم اذكر نفسي انا قبلكم. عفوا والله ما يحملني على النصيحة الا استغراب. انه شلون انتم اللي انا اشوفكم؟ والله اشوفكم احسن مني. شلون انتم؟ يعني

ايه يطلع منكم فمن باب الاستغراب واللي نصح لنا الله يجزاه خير ايه لكن مو لكن

نصيحة معليش هذي اهم تنبيه في نصيحة فيه احتقان فيه مماحكة فيه انتقام. فيه استفزاز

يعني على فكرة انت لما تجي تبي توجه نصيحة لاي انسان. اول شي يعني بعض الاساتذة اللي يجونا على الخاص اهو اول شي عرف قول انا اخوك فلان وفلان. انت اذا كنت شخصية اذا كنت شخصية معروفة

يعني ما يصير انا اجي ادخل معاك بنقاش علمي وانا ما اعرفك. يهودي نصراني ما اعرفك. وانا اسويها لا تدخل نقاش. لكن ما راح اظهر الاحترام التام او كذا لاني انا ما اعرف نزولك او بعض

طريقتك بالسؤال واضح. بعضهم يجيك يحاكمك محاكم. يدش عليك عالخاص هل انت تقول بكذا وكذا؟ نقطة اسمع. طيب هل انت انا ما اعرفك انت من هو؟ وبعضهم من طريقته بالكلام واضح انه طالب علم. طيب انت طالب علم؟ خل عندك عقل

مرة جايني واحد يقول لي انا بناظرك في الموضوع الفلاني قلت له طيب انت ما تعرف قولي بالموضوع اول شي ثاني شي شلون تناظرني

شلون تناظر طيب انا ما اعرفك انت طالب علم مو طالب علم يعني هل يعقل الحين المناظرة هذي تبي تاخذ لها ساعة ساعتين على الاقل صح ولا لا؟ هذا على الاقل يعني

طيب انا انا الحين وانا اكلمك في عشرين رسالة تنتظر. من اجي اعطي كل هذا الوقت لك وانا ما اعرفك. على اي اساس

يعني هلأ معناته انا ما احترم نفسي. ترى ما صارت واحد شوية بس عطاكم وجه. جيتوا كليتوا اكل. ما يصير. يعني والله تعشقك تقطع المعروف بين الناس. خلينا نسوي الدكتور سامي العامري. اقعد

الخاف وخلص وقف يجيك يحاكمك يجيك مش عارف ايش يجيك ما يصير بعضهم يجيك نصيحة بنقاش بمدري شي ما تعرف

والله يجيك واحد يناقشك قصة اهل الرأي. فلما تجيب له ادلة ما فائدة هذا البحث؟ قلت له جاي تناقش تنتصر لقول معين ولا جاي تنصح بافضل بحث ولا ترى مانع ترى مو الطريقة هذي. ومع الاسف

يسمون طلبة علم. مو طريقته ما تعرفه ويناقشك باي لسان. يناقشك هو حداثي. هو ليبرالي. هو حركي. هو طالب علم جاي يناقش. هو ما يصير انا مثلا اناقش انسان مسألة علمية. واجيب له ادلة فهو قاعد يرد على ادلتي

فبدال ما ارد على ادلته قاعد يقول له انت كبير. ما يصير قلة ادب هذي. ترى والله صدق ترى قلة ادب. الحين هذا يهدون كل النصيحة يمسكون كلمة قلة ادب. ترى صج ما يصير

ما يصير انا اجيب لك ادلة وانت تترك الادلة هذي. وما تناقش. وهذي الطريقة معروفة عن طلبة العلم. يعني اصلا يعني

عدد منهم اجيب له ادلة شكثر. بعضهم يقول انا ما ابي اقرا. وجا يناقش. طيب شلون ما تبي تقرأ؟ فيناقش

بعضهم يجي يقول لك انا عامي وانا ما ادري وبعدين ينصحك طيب انت عامي شلون تنصحك

لكن طبعا هذي تأثيرات تأثيرات الاهواء الحركية وغيرها على عقول الناس تخلي

احنا على اساس طلبة علم يفهمون مو صحيح مو طربة واحد يجيك يسألك وتقول قاعد يحقق معاك تحقيق فترجع فتجاوب

وتحترمه. بعدين تسأله مجموعة اسئلة يعني من باب الاخذ والعطاء عشان تفهم هو اقتنع هو شنو الشبهة اللي عنده عشان تبين له انه انا همنا عندي شبهات وعندي اعتراضات مثل ما انت عندك. فيا ليت انت تجاوبني

طيب يعني طيب انت يعني حتى بعض الناس يأتيك ويطلب منك مثلا ترجع منه هذا العلم دين فما انت فما

وما كذا. طيب انت ما عقيدتك؟ طيب انا مرة قلت لواحد قلت له طيب انت جاي تسألني انا. انت اسمك مو واضح؟ انت اسمك ومطلعه. انا مطلع اسم الصريح. عنديش اروح للعقيدة. عندي مقام

عندي قناة انستقرام كل يوم اكتب. عندين تسعة اي واحد اي واحد يقرا لي شوية يفهم شنو توجهي. فانا مظهر من عقيدتي اكثر ما تظهر انت. ومناقش عليها ورادي على

وكذا وكذا وكذا. الله يبارك فيك ترى اذا في واحد لي راح لازم يختبر الثاني. انا لازم اختبرك. يعني انت جاي تختبرني وعشان

عشان احوث القبول عندك. يبه انت اذا اذا اذا تتبع تيار معين روح اسألهم عنه وخلاص. بحيث انت انسان مقلد جاي جاي تناقش؟ ها؟ اذا انت لا والله مو هذي طريقتك

انت جاي ونظرته بيتحقق تبي تحقق اقرأ الكلام. شقول لك اقول لك اؤمن بان الله آآ على العرش استوى وان الايمان قوم يزيدون حطت عقيدة تراثيا اعتقد هذا

عمر راح يجيك يسألك بهالنواس العصرية اللي جواب كلمتين لا وبعضهم يسألك اسئلة

حتى ممكن تسوي لك اشكاليات امنية. اذا الطرف هذا اللي قدامك ما تعرفه انت. ما تقول في كذا وكذا. طيب ما اقول في كذا وكذا. انت الحين انا اعرفك

طيب شلون اذا انت يمكنك اتجهها مخابراتي يمكنك انت كذا وكذا يعني عود بعضهم يعني مثل التيار الجهادي يعني فهم قصة التخفي والله قتل واحد منهم قلت له كنك بسبت قصة

في والله يمكن بينكم يا سيدي. يمكن بينكم روافض. يمكن بينكم نصيرية. حتى زارعينهم المخابرات. انت ايش دراك؟ والله مرة جاوب لي كلام مع واحد على

الاسلام قلتها بطريقة الروافض واضح وطريقة انسان ناقم. على شيخ الاسلام. لكن جاي بيطقها عندكم. اخطاء ما يخطئها طالب العلم الصغير. وجايب مقولات وجايب كذا

فحنا نتعرض لضغط شديد يعني يعني هم الناس سامحونا يعني وضغط الشبهات والمحاكاة والناس

اللي فاضية كل واحد قاعد له صفحة واحد مخالف شغال مراسل. يعني كأنك انت مكلفه. بالله انت مراسلنا عند صفحة الشيخ فلان او صفحة الدكتور فلان او صفحة فلان. ها شنو الاخبار اليوم؟ تيسير علوني. انا طالبك

والله ما اطلب والله اصلا انهى الناس عنها. عسى واحد جاب له كلمة لا وشنو؟ تلقاني مسألة كاتب فيها مقالات وتوظيحات وكذا. يروح يجيب لي سطرين كاتبهن واحد. قلت طيب هالسطر

هذا اللي شنو وضعي شنو شغله؟ يعني سب لك شبهة يعني. وكل الكلام اللي كتبته ما سبب لك شبه. لا انا اعرف انا ما ادري شنو قلت طيب وبعدين ما دام تعرف. جاي تقول لي ليش ؟ قال لا بس انا اخبرك اعلمك. قلت طيب انا يعني ادري انه

مخالفين اجل ليش اكتب؟ الكلام لو كان فيه ريحة الشبهات تكلم. في شباب يحبون الاكشن. يعني انا دثره واشوفه شنو يرد واروح دثره ومش عارف ايه

والدين عندهم اكشن. هو مو قصة تدين وخلاص مسألة عرفت ادلتها اروح. لا لا لا اكشنة

وهذا هم خطأ. وهذا هم من من فقدان التربية في التربية العلمية الناضجة. وانا حقيقة

ما اعرف شابة الا قلة قليلة. لا يوجد لا يشغل نفسه بالمخالفين باهل الخلاف. انشغال شديد بالناس. يا اخي

والله مرة قلت طيب ليش ما ينشغلون فيكم؟ طيب هم ليش هو ليش ما يروح مثلا يروح يقرا لابن تيمية ولا يقرا لابن عبد الوهاب ولا يقرا لابن القيم ولا يقرا المعاصرين هؤلاء السلفياء وكثرهم

يروح لربعه ويقول لهم ممكن هم يسوون هذا ممكن عادي. لكن اه لكن ليش انتم يعني شغالين وهذا الموضوع عندكم

كثير يعني صارت صارت صارت طريقة والله مرة واحد يعجبني شبهاته وكذا وكذا

قال لا بس انا عشان في واحد يبي يهتدي وكذا فقلت له يا حبيبي شفت هذا هذي بقلبه شي هو

هو وده يكفر بس قاعد يدور له يعني. ولد عراقي يعني علة سبب. هذا ولا شارة عشان شسمه. وهذا ترك

لا يغرك كثير. طبعا هذا مو كلهم لكن فيه موجودين. خاف بعض الناس باتشر تروح تبطل ما ما تقيم الحجة على احد ولا ولا تنصحها احد ولا ايه

لكن هي قصة بالقرآن. فقال لي والله فعلا ترى هو حتى صلاته محافظ عليها. طيب الصلاة مشغلني انت بخرابيطي

والله قبلكم شهر جاينا واحد يسألني من خلق الله. قلت يا ولد انت قديم. يعني شنو الرد على هذا قديم فيك. من صدجك انت. شوفوا هذي الشبهة انحرقت حرق. يبه الملائكة صاروا يستحون يقولون

مغبر انت واعطيته جزاك الله خيرا قلت حبيبي جوجل ما عندك جوجل جوجل الرد على شوهتي كذا وكذا

تطلع لك خمس مقالع ستة سبعة خمسين ستين. وبهداوة ورتبهن وكذا وروحن

استغفر الله وكله عندي صديق عندي كذا عندي اختي عندي مش عارف ايش

قبلكم يوم وحدة جايتهم والله في بنت الحدت وما ادري شنو ايه وبعدين جابت لهم حديث للمرأة تسع عورات وكاتبة حديث صحيح

طيب وبعدين واخرتها وياكم قالت لا بس حنا ننصحها وما ادري شنو صجكم هي هذا عد يعني ملحدة عشان هذي السوالف تضحك عليكم حريم

لا تضحك عليكم انتم اشتغلوا عليها نفسيا اشتغلوا عليها نفسيا اعطيتها شوية طرق وشوية

فآآ

انا لله وانا اليه راجعون. نتمنى حقيقة ان يتغير هذا الوضع للافضل. الوضع متعب. الوضع متعب وحقيقة الشكوى لله. بس

الشكوى الزوجة الشكوى لله يعني وفعلا فعلا

آآ يعني آآ رفقا بطولتنا رفخرا باخوانكم في العادة يطلبون العكس والله طالب العلم والشيخ لازم يرفق بالناس والله النصيحة الاخيرة يا اخي رفقا فيه رفقا فيه

رفقا فينا. رفقا فينا حتى آآ في احتمال آآ عثراتنا وكذا رفقا فيه. طعام انصحوا واضحوا كذا

لكن ارجوك تعرفون دمه يفور كذا شوي شوي والله الساعة ثنتين الساعة ثلاثة طيب الساعة وحدة بعد

ناس توقيت دول توقيتاتها مقاربة في اي لحظة. اي لحظة باي وقت طيب انا متصل متصل يمكن قاعد اسولف

من ربعي انا مو متصل معناته استعجاب واسئلة والله اكون مسدح على سريري واحد يقول لي يا اخي والله اجلها وكذا

يبا والله انا ما استطيع خلاص ليش ان تتراكم علي؟ اخاف من التراكمات. انا كنت اعمل في عمل اشتغل فيه على فواتير وكذا. فكان التراكم

فعندي عقدة نفسية من التراكم. تتراكم دائما. فدايما اخلص اول باول عشان لا تتراكم لان منظرها وهي متراكمة يتعبني نفسيا

والله يعين مساكم الله خير