المهرج النصراني وأزمة الوعي وترتيب الأولويات ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يوجد رجل آآ كوميدي السلام شكرا شكرا رجل كوميدي اسمه نيكولاس خوري فيما اذكر

محوارة الاردن له برنامج اسمه السليط السياسي برنامج سخرية سياسي ومعلوم ان السخرية والكوميديا لها سوق هذه الايام

عمل حلقة حلقته الاخيرة

ابتدأها بالحديث اه عن موضوع الاقصى

وما يفعله اليهود والسخرية من بعض من يقف ضد عمليات الطعن والدهس

وتبرير ذلك يعني حتى وهو ان كان متصالحا مع القيم الغربية الى حد كبير الا انه يعني برر ان هذه ردود افعال

وانني لكل فعل رد فعل مساوء له بالمقدار معاكس له بالاتجاه وبناء عليه اذا لم يعجبك رد الفعل

ازن الفعل في نفس الحلقة اظهر استهزاء بالجهاديين

طبعا في العادة يأتي يحاول يظهر اني استهزئ مثلا بما يسمى داعش وغير ذلك. ولكن في الواقع هم يستهزئون بكل المجاهدين. وطبعا انت نصراني

وهنا غابت فكرة الفعل ورد الفعل غابت

في نفس الحلقة علق بالشجب والسخرية الشديدين من قانون اردني يبيح ان تتزوج الفتاة باذن اهلها

في سن الخامسة عشر علما ان هذا القانون معمول به في ولايات امريكية كثيرة هو لا يدري

استهزأ من هذا الجائز في شريعتنا اتفاقا بل قبل عشرين ثلاثين سنة كان هو دأب الناس العادي

فتاة في سن الخامسة عشر تتزوج يعني انا اولا حتى امثال عدنان ابراهيم ما عندهم مشكلة في سن الخامسة عشر يعني

خامس الحشر سن جيد يعني تكون فتاة ناضجة وبالغة يعني في الغالب تكون بالغة يعني وتكون امرأة

المرأة تبلغ قبل هذا بكثير

كثير من المسلمين يعني الاسلام او المنتسبين للاسلام وضعوا لايك وشكروه على هذه الحلقة لمجرد كلامه عن الاقصى بشكل ايجابي في بداية الحلقة

ونسوا استهزاءه بثابت من ثوابت الشرع وهو نصراني يعني متهم يعني المفروض انه الحساسية من كلامه اشد من اي امر اخر

ولكن احتمل له هذا خشب مسندة الحقيقة يا للسخف اذا كنت لا تعرف دينك فمسألة التطبيق مسألة البكائيات على الاقصى

قد رأينا ما حصل في حلب تفعل حلب حلب حلب حلب حلب. اقصاها قنوت في الصلاة اقصاها

وبعد ذلك ماذا الاخوة في برنامج قرار ازالة

عملوا حلقة يردون على افتراءات واكاذيب اسلام البحيري على سنة محمد صلى الله على سنة النبي صلى الله عليه وسلم

فجاءهم شخص علق قائلا يعني شلون البحيرة احنا نعرف ولكنكم انتم تريدون ان تصدون عن قضية الاقصى

وسبهم والشتم قارن هذا الموقف بموقف المثنين على ذلك النصراني. انسان يدافع عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم يقال له انت تريد ان تصدنا عن قضية الاقصى

يعني وكأن وكأنه لو تكلموا في هذه القضية سيفيدون الامر شيئا. تكلموا كل الزعامات وكل من ينبغي ان يتكلم

ثم انها هذه ليست قوية فكرية وليست قوية شبهاتية حتى حتى تحتاج بل هذه قضية قوة وعزة. وما اخذ من قوة لا يسترد الا بالقوة

وقبل ايام اربعين الف مدني يذكر انهم ماتوا في الموصل. هذه جزما عند الله اعظم من اغلاق المسجد الاقصى

هل تنقض الكعبة حجرا حجرا اعظم عند الله يرى قدم امري مسلم. اربعين الف مو واحد

المرأة المسلمة امام الكعبة؟ نعم نعلم ان هذا فيه تحدي لهوية الامة. فيه ولكن هوية الام ورأيناها غائبة في ملابس وتصرفات كثير

من المسلمين هناك وما ينفع ان تحرر الاراضي والعقول مستعمرة ومحتلة

الاف الموصلين المدنيين يهنئ بتحريرهم بعدما قتلوا ظلما على يد تحالف ستين دولة مجرمة

ثم نص من هنأ بالتحرير من نخب زعلان على اغلاق ابواب المسجد الاقصى عن الصلاة

جزاك الله خير بالامس كنت اهنئ بقتل مسلم وتتحدث عن عن الامر وكأنه فعلا تحرير كما يقال هذا التحرير من تحرير العراق سنة الفين وثلاثة

هذا من تذاك واما بالنسبة لموضوع المهرجين من قبل باسم يوسف قد ضحك على كثيرين كان يستهزئ بالدين بحجة الاستهزاء بالاسلاميين

ثم اكتشف انه علماني متطرف في علمانيته وعليه شبهة الحاد

يعني الموضوع لم يكن بريئا نهائيا. وخدع كثيرين واشتهر وحصل ملايين المشاهدات واشتهر برنامجه وصار حجر اساس

التغيير السياسي بناء على ان كثيرين يخدعهم التهريج

والضحك حتى صار اي انسان يريد ان ان يدخل اجندته الخبيثة التي لا يستطيع ان يذكرها بشكل واضح. يضعها في سياق تهريجي فتقبل

مع شوية عبارات تحية للمرابطين في المسجد الاقصى وتحية مش عارف ايش تحية ثم بعد ذلك يستهزئ بالسنن يستهزئ بالثوابت يستهزأ

وعادي

شخص يقول يقول اذا سمعت فقيها او او انسان يتحدث عن الرقائق ولا يتحدث عن المسجد الاقصى. فلا تسمع له ولا

نقدر هذه العاطفة الجميلة والرائعة على

على المسجد الاقصى

ولكن عفوا وبعض الناس قد يكون لا يتكلم لان غيره قام بهذا الواجب. المسألة فرض كفائي يعني

لكن لو كان فعلا كلامه سيؤثر ثم سكت ففعلا هو منى ولكن الستم تتابعون قنوات اخبارية

بعضها يستضيف يهود واسرائيل مثل الجزيرة وغيرها يستضيف اليهود ويقول اليهود ما شاءوا وهناك قنوات لا هذي متبنية للقضية اليهودية لحد كبير. مثل قناة العربية

طيب انت تتابع هذه القنوات لماذا؟ لكي اعرف اوضاع الدنيا لكي استفيد انا لست معهم على فكرهم. طيب اذهب اسمع درس الفقه ودرس الرقائق ايضا

وان لم يعجبك ان المتحدث لم يبدأ ويتكلم عن عن هذا الموضوع لعلة او لاخرى لعله يتكلم في مقام اخر لعله كذا لعله

لعله غلب على ظنه انه حتى لو تكلم ما الذي سيفيد

فهذه قضية ليست فكرية ولا شبهاتية هذه قضية بقاء وقوة. وما اخذ بالقوة لا يسترد الا بالقوة

لن يسقط محتل او طاغية بالصراخ والهتافات باختصار