تفكيك مفهوم الإنسان الطبيعي عند الليبراليين ...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذه الصوتيه تم طلبها مني من بعض الاخوه الافاضل لكي تنصف الطرف الذي امامك عليك

ان ترجع افكاره الى اصولها وتفهم هذه الكلمه من اين جاءت وفقا لاصوله ومقدماته حتى تنصفه وتناقشه مناقشه علميه مثمره تجد

داخل السياقات الليبراليه في مواقع التواصل يقولون هذا انسان الان بدانا نصير اناس طبيعيين نحن الان صرنا طبيعيين وتجد بعضهم

يعبر بكلمه التحضر يقول هذه هي طريقه الناس المتحضرين هذا هو المظهر الحضاري انتم متى

تتحضر اذا ما راى مثلا بعض مظاهر التدين او الامر معروف او النهي عن المنكر هذه ال

فكره من اين جاءت العموم الافكار العلمانيه والليبراليه منها خصوصا تنطلق من مجموعه مقدمات المقدمه الاولى

مركزيه الاوروبيين او النموذج الاوروبي او نموذجيه او نموذجيه الاوروبيين بمعنى ان النموذج الاوروبي هو النموذج الذي

ينبغي انه نموذج فاضل انه نموذج فاضل وهذه فكره تقريبا لا ينازع فيها الكثير من الناس

افضليه النموذج الاوروبي مع الاسف حتى مع كثير الاسلاميين انه فعلا نموذج فاضل بحيث انك لو امسكت اليوم اي مسلم وتقول له كيف

تستعيد الامه عزتها سيقول لك حين نصير مثل اوروبا طيب النقطه الثانيه سلام رح هني اي

شوفه النقطه الثانيه ان هذا النموذج واجب الاتباع لتحقيق التقدم انت لابد ان تتبع الاوروبيين

كي تنهض فالنهضة هناك غيره هناك طريقه اخرى للنجاح لا لا لا لابد ان نفعل

مثلهم النقطه الرابعه ان النموذج الاوروبي حرفي يعني لا يصلح ان تفعل كما يفعل جماعه

وجدت اسلاما بلا مسلمين الذين وهذه هي نقطه الخلاف بين كثير من الليبراليين وكثير من المنتسبين

للاسلام ممن يخالفهم حتى من الاسلاميين الين يقولون ان النموذج الاوروبي نعم فاضل نعم واجب الاتباع نعم

هو توقيفي لكن في النهايه هو ليس حرفيا بمعنى اننا نستطيع ان ناخذ الروح ونعدل

عليها لا الليبراليون يقولون لا هو حرفي بمعنى اننا ينبغي ان ناخذه تفصيليا بكل شيء بكل

تفاصيله في لباسهم في قيامهم في جلوس فهم في كل شيء لهذا مثلا قبل بالامس قبل او اول امس

نزل احد صانعي الفيديوهات يوتيوبريه مشاهير انه وصل الى مليون متابع فذكر امورا انه هناك قنوات تقبلته

يعني تعال عندنا ولكن اشترطوا عليه حلق لحيته لماذا هذا الايمان بحرفيه النموذج الاوروبي انه خلاص في اوروبا ما في شي اسمه متدين

ملتحي حاط لحيه وقاعد يتكلم بالسياسه لا هو في الاساس في النموذج الاوروبي انه المتدين الملتحي تدينا هذا له مكان اخر

غير مكان منصات الحديث عن السياسه هذا له مكان له الكنيسه كما مثلا يقولون الدين في

المسجد هذه هي مجموعه افكار او مجموعه مقدمات التي التي يبني عليها الليبراليون سلوكياتهم وبناء عليه

اذا كنت و اذا صرت تتبع النموذج الاوروبي يسمونك انسانا طبيعيا ما يقبله الاوروبيون مثلا مثل قضيه عمل قوم لوط او المثليه

يقولون ينبغي ان يقال بناء على هذه القاعده ولكنهم احيانا يستخدمون التقيه لا يقبل لا يذكرون هذا الان ان هذا طبيعي لكن

مثلا بعض مظاهر التدين عندنا الجمعيه والامر المعروف والنهي عن المنكر لا هذا ليس طبيعيا لماذا ليس طبيعيا لانه

الطبيعي يعني مقبول اوروبيا وفقا للمقدمات التي ذكرناها طيب لنا ان نسال سؤالا عفوا ما

الدليل على صحه هذه المقدمات كلها وهذه المقدمات هي المتسخه في قلوب عامه من تجدهم يريدون ان يقراوا الاسلام

قراءه جديده او من انكروا الدين اصلا او يحاربونه او يهاجمونه او يدعون انهم مسلمون وهم في

واقعهم يهاجمون الدين بشكل مستمر وهي المترسخ في قلوب منكري السنه بلا نقاش هذا هذه هي التي تدفعهم

فهذه المقدمات التي هي النموذجيه الاوروبيه وجوب اتباع النموذج الاوروبي توقيفيه النموذج الاوروبي حرفيه نوذج

الاوروبي ما دليلها لابد ان يكون هناك دليل محايد مما يقبله جميع الناس ايضا عندهم مقدمه اخرى

ان النموذج الاوروبي هو اما نموذج خالي من العيوب او هو نموذج الافضل بحيث انه لا يوجد فيه عيب

الا وهو موجود في غيره بشكل اكبر والا لا تثبت الحرفيه ان لم تكن هذه

المقدمه موجوده اول شيء دعوه ان النموذج الاوروبي هو النموذج الفاضل و او اقصى ما يطمح اليه

الانسان هذا مبني اصلا على منظومه معرفيه على ايديولوجيا لا تؤمن بالاخره لا تؤمن باننا جئنا

لغايه لا تؤمن باهميه العرض مثلا لا تؤمن باهميه الفضائل مثل العفه او الفضيله ككل

وانما تؤمن فقط بالمادى فقط بالمادتين على غيرهم فهم نموذج فاضل او او او هم النموذج

او الذي يحتذى به وهذه فكره علينا ان نناقشها طويلا يعني حتى كثير من الناس

الذي يتكلم عن ذله الامه وهوان الامه و احيانا يذكرون مظاهر من وقوع القتل والتشريد في عدم

البلدان لبعض اخواننا ولكن كثير منهم حين يطلق هذا يعني اننا لم نصل للحاله الاوروبيه مع ان الله

عز وجل قال ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين بمعنى ان عزتكم

مستمده بشكل اساسي من ايمانكم المتمثل بايمانكم الاعتقادي وتطبيقهم لاركان الاسلام سواء يعني سواء كان هناك تفوق

دنيوي ام لا يوجد ولا نبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين يعني هل المسلم

ينبغي ان ينظر بعزه للكافر حتى في او قاتي كون حتى يعني نظر مثالا بسيطا حتى مع

كونه فقيرا والكافر مليونير يعني هذا مثال فردي طيب هل يمكن اذا قلنا نعم اذا ما المشكله

حين يكون هذا الامر في سياق الامه فاولا هذه الفكره اصلا مبنيه على نفي الدين وعلى نفي الغائيه وعلى نفي كون

الدين هو القيمه العليا بحيث انه لو فقد لو وجد وفقد غيره ولا يعني ولا يعني

بالضروره اننا نفقد غيره ولا يعني بالضروره ان نفقد غيره فقد ياتي فالدين وفر لنا اسباب العزه ولكن قد

تتخلف لا مشكله بتقصير منا او ابتلاء من رب العالمين او الى اخره فهذه اول فكره هي فكره حقيقه لا يمكن يوجد

عليها دليل الامر الثاني وجوب اتباع النموذج الاوروبي في الواقع انه هذه الفكره ايضا لا تبنى الا على نفي الدين لان النموذج

الاوروبي او وتوقيفه النموذج الاوروبي الامران مع بعضهما نقدهم معا ان النموذج الاوروبي اصلا مبني على

سياقات تاريخيه معينه هذه السياقات لا توجد عندنا واذا كان دائما يستخدم العلمانيون حيله يقولون ان الشريعه لا تصح للحكم طبعا

وفقا لهذا التصور يقول لك لماذا هذه حاجه قديمه طيب اذا كان اختلاف الزمان يعني ان ما يصلح هنا لا يصلح

هنا فما بالك باختلاف السياقات التاريخيه والجغرافيه والثقافيه هذا سيكون اعظم ثم زياده على ذلك ساقول لك شيئا في اوروبا الشرقيه وفي

امريكا اللاتينيه وفي امريكا الوسطى وفي كثير من دول افريقيا وكثير جدا من دول اسيا يعيش الناس وفقا للنموذج الغربي

ولكنهم لا يحققون نصف ما تحققه الدول الغربيه من التقدم المادي ثم ان هناك اشكاليه في في في في

فهم الحرفيه والتوقيف ايضا هذه الاشكاليه تاتي من ان كثيرا من التقدم الذي حقق في

الغرب حقق بمعطيات ماديه هذه المعطيات الماديه والجغرافيه مبنيه على الاستعمار وفي الواقع انكم عامت يذم العنف فكيف تقولون

بحرفي بحرفيه اتباعهم ثم بعد ذلك تذم الاستعمار وتذم كذا وتذم حتى الافكار العنصريه التي كانت في يوم من الايام

خادمه لنهب افريقيا والذي لا يمكن ان يقال انه لم يساهم في النهضه العلميه التي

نراها اليوم سيكون امرا غير منطقي لان النهضه العلميه احتاجت الى انفاق والانفاق احتاج الى ثروات هائله والثروات الهائله اوروبا

لا تقوم بها بنفسها وانما ذهبت ونهبت من الهند ومن افريقيا ومن كثير من الدول

العربيه هذه اذا على اي اساس انت عندك مشكله مع الجهاد الطلب مثلا وانت اصاله قابل لهذا

النموذج بل ترى حرفي الفكره التي تليها الا وهي التي يطرحها بعض العقلاء من من الناس وهي تقريبا تعتبر اخطر فكره

على هذا التصور الا وهي انه النموذج الغربي نموذج انساني عادي هذا النموذج فيه حسنات وفيه سيئات ومجتمعاتنا فيها حسنات

وفيها سيئات وان مجتمعاتنا قد تكون متفوقه على الغرب في بعض في الكثير من الم

المواطن وان النموذج الغربي لم يحقق السعاده المطلقه للغربيين والاوروبيين بل بالعكس الان نجد ان التقدم العلمي في عز

التقدم العلمي توجد اشكاليات في الجرائم وتوجد اشكاليات في الانتحار ونكران الذات والاقبال على المسكرات وما يسمى بموتى

الغرب وان استمراريه النموذج الغربي ليست مضمونه وان استمراريته هي مجرد يعني جوله تاريخيه بسيطه وقد قامت

ممالك على مظالم عظيمه مثل الدوله الفارسيه والدوله الفرعونيه والدوله السومريه والى اخره بل حتى في زماننا هذا قامت مجموعه من الدول

يعني الان لو تطرح لهم النموذج العثماني سيقولون ه نموذج سيء ولكن لو نظرتم ستجدون

ان عمره طال جدا في حاله عظيمه من الهيمنه والقوه اذا موق في الغرب الذي الان بدا

يترنح هذه الفكره يعني قل من من يطرحها ومع ذلك هي فكره معقوله جدا اه صح

يعني في النهايه هم كذا وهم كذا وطبعا وذكر النموذج الديمقراطيه والغربيه الفاشله او النماذج الناجحه والتي التي لم

تراعي المقايس الغربيه مثل الصين يعني حتى مثلا هو يقول لك طبيعي وغير طبيعي بناء على هذا ثم مثلا تجده

يؤيد قمع حريات لتيار يعارضه مع انه هذا غير موجود في الغرب يعني هذا ينبغي ان لا يكون طبيعيا لكن ي

لا نحن استثناء نحن خصوصيه يتناقضون هذه هي الفكره لما يطرحلك كلمه تحضر تحضر يعني تغرب بناء على ايش بناء

على المقدمات السابقه الغرب هم النموذج هم المتبع اتباعهم توقيفي اتباعهم ينبغي ان يكون حرفيا لا يوجد عندهم عيب الا وهو

فينا اعظم وهذه هي الفكره التي ترسخ لها الكثير من وكاله الانباء الفكره التي بسببها اليوم ينطلق

لقراءه الاسلام من جديد تحديث الاسلام حتى ان كثيرا ممن سقط عنده سقط عنده احد اركان هذه الفكره

يعني هذه الفكره ترى انها مجموعه اركان اذا سقط واحد منها سقطت الفكره فصار اسلاميا لكن صار اسلاميا بناء على ايش صار

اسلاميا بناء على صدمته من الغلو في الغرب هذا بالصوره النموذجيه الغربيه وخصوصا هناك ايضا نقطه صدمت

كثيرين وحولتهم الى اسلاميين الا وهي ان الغرب هو المشرف على ما يحصل في بلداننا وهو السبب المباشر وهو

الذي ممكن ان يرحب بالكثير من المظاهر القمعيه التي لا يرحب فيها ببلاده في بلداننا لانه لا يرغب بان تتغير بلداننا

عما هي عليه لان تغير بلداننا عما هو عليه هذا امر قد يضرهم نوعا ما وعلى الصعيد الاقتصادي على الاقل يعني

يعني بلد معين اذا قام مثلا القمح الامريكي لن يكون له محل بلد معين اذا قام

مثلا الابقار اللي تؤخذ تؤتى بها من هولندا ومن الدنمارك ومن غيرها يعني لن يكون لها كبير

حاجه هكذا يعني فكثير منهم صدم فلما صدم بهذا الامر تحول الى اسلامي ولكنه لم يتحول الى

اسلامي دارس للاسلام ومؤمن به 100% وانما تحول الى اسلامي كنوع من الانتماء للعشيره الانتماء للقوم

ولانه الفكره الليبراليه مبنيه على انك تنهض بالامه بناء على افقاد خصوصياتها اصلا يعني لم تعد امه اصلا يعني مثل تعالج

انسان بقتله يعني باختصار يعني وان كان هذا نموذج غريب فماذا يفعلون فتجدهم حين ياتون

وينظرون هم لا زالوا بناء على ثقافتهم التي بنوها لما كانوا يعتقدون في الغرب فكثير من افكارهم هي افكار تستلهم النموذج

الغربي تماما ولكن هو لم يعد تقريبيا ليبراليا صار اسلاميا ولكن طريقته بالتفكير باستمرار تستلهم النموذج الغربي

لانه لم يمحضه كما ينبغي ولم يدرس في التراث الاسلامي كما ينبغي ولم يدرس العلوم الشرعيه كما ينبغي فحين ينظر مثلا

في فكره مثل فكره التقريب بين المذاهب الاسلاميه اول ما يخطر على باله اللي ما

حصل بالكاثوليك بروتستانت الحين دائما المركزيه هذه حاضره من حيث لا يشعر من حيث لا

يشعر ها ولا يكاد ينظر الاور نظره متزنه مبنيه على البحث الشرعي المتجرد بالنظر للنص لهذا لما ياتي مثلا

الذعر الذعر من مجموعه من المعطيات الشرعيه مثل التكفير لانه في استلهام للنموذج الغربي وصكوك الحرمان وحرق المخالفين وهناك

استلهام لمثل هذا الامر مع انه واقعنا نحن مختلف بشكل جذري فهي هذه هذه الفكره وانه لابد فلا

زالت الفكره ان لازم نصير مثل ذول ولو بقدر وان كان هو خلاص كفر بالنقطه الاخيره

حرفيه النموذج التغريبي حرفيه النموذج الاوروبي او توقيفي ته كفر بهذه النقطه لكن المقدمات الثانيه لازالت موجوده او اثار

فكره الحرفيه والتوقيف لازالت موجوده لان ثقافته لما بناها اول ما بناها بناء على هذا لهذا مساله انك والله كنت مفكر في

تيار معين بعدين صدمت وبديت غيرت افكارك بابا لازم تقعد شوين تتعلم دينك من جديد

بصفتك طالب علم متدين خلاص ودمت بذلك النموذج الان تعال وتعلم دينك كما ينبغي منذ البدايه بعيدا عن كل هذه الاستلهام والتشويش