واثلة بن الأسقع والنعمة المستديمة…

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته روايه جميله حفظها لنا ابوذرعه دمشقي في تاريخه غير ان تاريخه ليس مطبوعا كاملا

فالكتب التي لم تطبع طباعه كامله بامكاننا ان نجمع ما فقد منها ممن نقل عنها من المتاخرين

فهذه الروايه ذكرها من تاريخ ابي درعه ابن عساكر في تاريخه تاريخ دمشق هذه الروايه يقول فيها يونس بن ميسره يقول

قلت لوافله ابن الافقى ايام الطاعون الجارف الطاعون الجارف هذا الطاعون الذي قتل اكثر من 100000 او 200 الف انسان على

اختلافه في كلام المؤرخين في ثلاث ايام فقط فسمي الطاعون الجارف قوما كثيرين يقول قلت لوافله من الاسقع ايام الطاعون

الجارف كيف انت اصلحك الله يا ابا شداد كيف حالك فقال بخير يا ابن اخي

قال هذا يونس يقول لوافله فكيف جعلك الله بخير يعني ما النعمه التي جعلتك تقول انا بخير

بهذه الفرحه ونحن في ايام طعام ربحت لك تجاره نتيجه لك مواشي ارضك اخرج الثمره طيبه

اخبار عن زوال الطاعون ماذا يعني الفرحه والخير يا واثره رضي الله عنه وعن اصحابك

فماذا قال اما لا ان فعل الله ذلك لي الله الذي فعل له هذا كيف

تباني الى رسوله انا مسلم وصحابي دائما انني بخير كلمته هذه قالها بعد وفاه النبي صلى الله

عليه وسلم باثر من 50 سنه ولا زال واثره يشعر بهذه النعمه وكانه وكانها انعمت عليه الليله او اليوم

واثر رضي الله عنه له قصه جميله مع النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح بن حبان وغيره

لما راى النبي صلى الله عليه وسلم جمع اهل بيت حديث الكساء المعروف فواذن ماذا قال للنبي صلى الله عليه وسلم

قال له الست من اهلك وهذا امر عجيب هذا الادلال عجيب منه رضي الله عنه وارضاه هو ليس من بني هاشم

الرجل لا لا توجد بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم قرابه نسائيه اصلا ومع ذلك

يقول النبي صلى الله عليه وسلم بكل محبه الست من اهل بيتك وهذا وهذه الكلمه ما جاءت الا من سهوله

جانب النبي صلى الله عليه وسلم كان رجلا سمحا للغايه محبته للنبي صلى الله عليه وسلم

فكانه يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم انا احبك اكثر من اهل البيت فهل انا من

اهل بيتك يقول فقال فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم قال انت منهم انت من اهل بيتي فيقول

فانها لارجع الى رويتنا كيف هذا الرجل هذه النعمه التي انعمها الله عليك ممكن اليوم انسان يكون كافرا

ويسلم يفرح في تلك الليله فرحا عظيما ينقى سعيد اليوم يومين شهر ثم بعد ذلك

تاخذه الحياه ان تجدد له حزن او غير ذلك لا يتذكر هذه النعمه بقوه فتسليه وتنسيه هذا الحزن ممكن

سنه 50 سنه او اكثر والاساله انت ولا ثالث فرحا بفضل الله عز وجل عليه ويراه خيرا مطبق لقوله تعالى

فبذلك هو خير ما يجمعهم هو خير مما يجمعون وقال نعي على الكفار يعلمون ظاهرا من

الحياه الدنيا الاخره اليوم ياتي بعضهم الكفار هؤلاء حققوا مرصد الاستخلاف هم الذين استخلفهم الله لا والله ليس لهم هم

يعلمون ظاهرا من الحياه الدنيا هم اشتغلوا بالكيفيات هذا هذا كيف يفعله هذا كيف يفعل

وغفله عن الغايه لما يحاول ان يضربك نفسيا فيقول لك هؤلاء فعلوا فعلوا فعلوا ونحن وانا اخجل انني

انا نحن العرب ليس لنا في هذا فالواقعي لا يبغي ان نخجل كثيرا فنعم عندنا ما عندنا من التقصير عندنا ما

عندنا من الخلل مو مشكله ولكن عندنا نعمه عظيمه انا حققنا لغايه التي لاجلها خلقنا

عامه بني ادم عامه بني ادم يشعرون بالحاجه لله تبارك وتعالى عمتهم عمتهم غالبيتهم الالحاد

عمتهم يشعرون بقيمه الاتصال بالله عز وجل في حياته ثم هم ذاهب فيما يعبدون غير ان منهم من الغى وجود الاخر ومنهم من

امن باله فيما يزعم يحبه كما هو ويقبله كما هو لا يريد منه عماره صالحا ولا غير

ذلك ومنهم من امر باله الناقص يتعب ويبكي ويستريح ومنهم ومنهم منهم ترانا اهل الاسلام بحق امنوا في الكتاب

الله عز وجل هذه وصف الله عز وجل باوصاف الكمال تقدس اسمه ثم ان من بني ادم

من يتعبون في في العلوم التجريبيه هم الذين نجزون اليس كذلك الذين يبذلون الجهده والوقت الطويل في التسليح

هم الذين ينتصرون في الحروب ان وقعت كذلك اليوم الاخر الذي يؤمن عامه عقلاء بني ادم به ويؤمن واهل الاسلام به جميع

اكثر الناس غبطه وفرحه به الذين استعدوا له ايام الاختبارات من بعض الشباب الذين لا يخرجون لكي

يذاكرون الاختبارات فيهم ولكن اذا جاء الاختبار ستجده هو الفرح هو المرتاح وانت الذي تعيش الهم

استحضر ان هذه نعمه الاخرويه في امر الاخره انت لو كنت في بلد ما ولكن زملاء مثلا نجحوا في دراسه او كذا

افعل امورا انت لم تصل اليها ولكنك في مثل في زمان الراسمالي هذا كسبت مالا كثيرا وثرت

مليارديرا وصلت تذهب الى اماكنهم لا يمكنهم الذهاب اليها وان خطبت وخطبه انت قدمت لاجل مالك وهم لم

يقدموا الساعه اذا لن تشعر بالاسى على شيء فاتك وكسبوه لانك ايضا انت كسبت امرا

والله اعلم ما كسبته اعلى ام ما كسبوه اعلى ولكن عندك شيء ليس عندهم كما عندهم

شيء ليس عندك هكذا تفهم الامر فلا تجده ذاته كثيرا ما عند اهل الايمان ليس عند اهل الكفر ولا

يوجد شيء من عند اهل الكفر يساوي شيء مما عنده اهل الايمان الله عز وجل لما اتكلم عن الكفار قال في

بعضهم انه كان في اهله مسرورا كان مسرورا فرحا لكن هذه السوره ايش هذه كنشوه السكران

لا تساوي شيئا كذلك النشوه التي يشعر بها مدمن المخدرات ويفرح كما لا يفرح كثير من من عقولهم معه

لكن هذه السعاده ما نهايتها ما نهايهها نهايتها الم وحسره في الاخره له وقبل بين يدي الله عز وجل

اليس كذلك الامر نفسه حين يتعلق الامر باهل الايمان والنعم الدينيه فنعمه العقيده الصحيحه نعمه العلم الصحيح العلم النافع هذا من

اعظم النعم وبذلك فليفرح من اجل النعم من النعم التي ينبغي ان تنفيك كثيرا من همومك وبحسب ايمانك

ومن ومن النعم التي ينبغي ان ان تذهب عنك خطاب ومن النعم التي ينبغي ان تجعلك تعظم امر

الاعتقاد اشد التعظيم فمن الناس من يفكروا بالتنازل عن اعتقاده لجنه التحقيق مكاتب الخير كل الخير

في الاخره والاخره تنال اعظم ما تنال بالعقيده السليمه المقترن بالعمل الصالح الله المستعان واستشعار النعمه لا يعني

الاتكال فالصحابه انظر اليهم اعمالهم الصالحه لاخر حياته بالاستشعار النعمه معناه ان لا تحبطها لا تفكر كما يفكر الصوفيه واعود ربك حتى

ياتيك اليقين فيقولون اليقين اليقين قلبي وليس اليقين الموت وهذه فكره اخذهم ببعض الفلاسفه الزنادقه الذين يقولون الشرائع عندما جاءت

همم لتعلمنا بعض المعاني العرفانيه فنحن هذه المعاني تعلمناها من انفسنا بحاجه الاطارات اعوذ بالله لا نتحدث عن هذا ليس

معنى هذا ايضا ان تستعلي على الخلق لا بالعكس بل ينبغي ان تسعى ان تاخذ ما

استطعت ان تاخذه معك الى جنان الخلد والى الخير والى البركه انت لا تضمن لكن تفرح بالنعمه التي

معك هذا الصحابي بشائر القران تكفيه ونحن نرجو ان نكون على طريقهم فينبغي ان يصيبنا شيئا من هذا الفرح ومن

هذه الغبطه ومن هذا الاستشعار للنعمه المستديمه انت حين تصيبكم مصيبه فتقول انا لله وانا

اليه راجعون هذه نعمه عظيمه لانك هديتها لما يقال عند المصيبه فصار لك في ذلك الاجر انت حين تاكل وتشرب وتقول

الحمد لله هذه نعمه العظيمه نوح انه كان عبدا شكورا في هذا بهذا نبي الله نوح عليه

الصلاه والسلام من اهل الايمان تحمد الله عليها فتكون حقيقي ربطت هذه النعمه التي انعم الله بها عليكم

من مطعم من مشرب من منتحل من ملبسه من مكه من اي نعمه حسيه او معنويه ربطت ذلك باصل

وجودك بغايه وجودك بخالقك الذي اوجدك لنفسك غرسا عند ربك عند الله عز وجل في

الاخره في الدنيا يطمئنه نفسك وحققت شيئا من الغايه التي لها خلقت وغرست في اخرتك فمن انعم منك ومن افضل منك

فمن هو خير منك ان قبل الله منك وهذا لا نعلم قبل ولم يقبل ولكن دام عملت اذا هناك احتمال كبير ان يقبل منك لكن ان لم تعمل والله المستعان