شيء مما فعله الإعلام بعقولنا وقناعاتنا ...!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته قبل ثلاثه عشر عاما تقريبا كنت في المسجد فرايت كشكولا لاحد الشباب

وليس ثمه في البلاد هو حين وجدت كشكوله فوجدت انه لم يكتب درسا في الفقه او في

الحديث او في العقيده او في التفسير وانما وجدته يؤرخ احداثا من الاحداث التي كانت تقع في اي ايام

كتابته لهذا الكلام فوقع في ذهني ان هذا الاخ قد قرا البدايه والنهايه او قرا فيها

فاراد ان يكرر تجربه الحافظ ابن كثير رحمها الله في تاريخ الاحداث حتى يحفظ هذه

الاحداث للاجيال القادمه ولكنني وجدته متاثرا بطريقه نشرات الاخبار قبل ايام تذكرت هذا الحدث ووجدت ان هذا الاخ وقع في قياس فاسد

فمن كثير حين كان يؤرخ طريقته كانت مختلفه عن نشرات الاخبار الحاليه لماذا لان العالم والوسيله الاعلاميه كانت مختلفه

تماما فمن كثير واضرابه من المؤرخين لما كانوا مؤرخون كانوا يؤرخون الاحداث العظيمه وللعظماء ويتركون السفاسف لا يهتمون بها

وكانت تاريخ اصلا مرتبط بغايه الوجود مرتبط من الايمان بالله ورسوله والايمان بالاخره لهذا هو جعل النهاء وضع البدايه

بدايه الخلق ثم وضع النهايه حين اتكلم عن الجنه والنار وعن الاخره اما الاخبار الموجوده اليوم فهي ضمن

منظومه تعمل بشكل مستمر على ان تنسيك غايه وجودك وان تغرقك في السفاسف تجد مثلا نشرات الاخبار كثير ما فيها

فلان عيد عيد الاحتفال بعيد كذا فلان ارسل برقي التهنئه لفلان وفلان ارسل وكثير منه

الاخبار تعد اصلا في السياق العالمي من اعظم الامور المهمه التي ثم حين يعرضون عليك الامور

يعرضونها معزوله عن غايه الوجود لدرجه انك تامل كيف ان قديما قبل الاعلام ذكر الموت انه

فلان مات فلان مات مؤثر حتى داخل سياقك انت اليوم لما يذكر لك انسان قريب توفي

تسمع عن خبر وفاته وتتاثر ويكون التاثر يعني حتى من ناحيه اني قد اكون انا متوفي المتوفي لكن لما تسمع في

نشرات الاخبار داخل هذا السياق لماذا الامر هين على نفسك تجد المذيع يقولها الورود حصل

عن قتلى وجرحى وعن عدد كيتا وكيت من القتلى طيب ثم تجدك لا تتاثر طيب لماذا لا تتاثر

قديما السلف كان يتحدثون عن تاثر الناس اذا ذهبوا للجنازه وغير ذلك لماذا اول شيء ضغط كبير

اخبار قتل اخبار قتل يجمعها لك من كل مكان في العالم حتى يكون هناك نوع تعود

ثاني شيء هو اصلا عن غايه الوجود انت لا تفكر في هذه المنظومه ياتيك بامراه متبرجه عروس

تتكلم عن حروب وقتله وكذا وهيئه تناسب وفي النهايه يختمر الامر بابتسامه وتحيه وينتهي الامر

من ضمن الامور التي فعلها بنا هذا المنظومه الاعلامي اغراقنا بالسف قديما الشاعر ماذا نعرف عنه انه شاعر

نعرف شعره ونستمتع بشعره حتى العلماء عموم العلماء نعرف علمهم نعرف ما يتعلق بعلمهم روايتهم الحديث اين سكن

اين ولد اين مات لها متعلقات حديثيه وبعض الاخبار والعبر من سيرته اذا كان صاحب عباده اذا كان صاحب زهد اذا كان

صاحبه خلق حسن بعض العباد يعني الوحيد الذي ستجد في في سيرته اعظم التفاصيل النبي

لانه نبي لان كل شيء يفعله تشريع او محل اقتداء اليوم الراقصه والمطرب والرياضي وغير ذلك

يغرقونك بمعرفه تفاصيل التفاصيل عن حياته هو لاعب الكره او المطرب او المطربه او او

او حتى لو تجوزنا في مساله انه يتابع او يسمع او ما علاقتي انا بمشكلته مع خطيبته ما

علاقته انا بمشكلته مع الضرائب ما علاقتي انا وتجد مثلا تجد الناس مثلا يعمل معهم لقاءات ثم

يخاطب وكانه اعزكم يعني والله المستعان وكانه نبي يريدون يعرفوا عنه تفاصيل التفاصيل اخبرنا عنك ماذا تحب ان تاكل ماذا تحب ان

تشرب والله كبار علماء المسلمين مفسرين ومجاهديهم واعيانهم الكبار والله حتى الفراعنه الله المستعان حتى ملوك مصر هؤلاء الذين كانوا

يعني يؤرق كل شيء عنهم مساله ماذا ياكل وماذا يشرب ما كان له اهتمام كبير او ماذا

يحب ان ياكل ماذا يحب ان يشرب لانه انفسهم وجعلوا انفسهم ما كان هذا الموضوع وان تاتي الى هؤلاء تجد ساقط

وساقطه يعني قديم المراه التي تتزين وتغني للناس هذه كانت واحده من الاثنين يا عاهره

من يفعل هذا اما العاهره الصريحه يعني واما جاريه جاريه مملوكه وقال الفقهاء ان الرجل اللي يخرج جاريته

ويخليها تغني للناس وما تقبل شي حتى طيب فتجد الام النساء على هذه الهيئه امراه

على هذه الهيئه تفعل فعل العاهرات تتزين وتغني لا وتغلب كلام حب بعد يعني خلاص سقوط انهيار لا وتتعرب بعد يعني

اصلا تلمس يعني يفترض انه ما يلبس طيب هذه قدوه تجد بنت مسلمه طاهره عفيفه

ممكن ترى هذه في الشارع تذهب تركض عليه لكي تسلم عليه ولكي تصور معه طيب ثاني شيء تؤته ويؤخذ برايها في

السياسه وممكن في الاقتصاد وطبعا في الدين هذا ما يحتاج شيء لا حول ولا قوه الا بالله وزياده على ذلك

هذه هي معبره عن قضاياك هذه المراه اللي على هذا الهيئه معبر عن قضاياك اصلا

يعني تغني لك عن فلسطين تغني لك عن الحلم العربي تغنيك على الشعب العربي وين هذا

تعبر عن قباياك يعني شوف مو قويتك شنو ساقطه ما شاء الله وهذا امر يعني واصلا نعتبرهم محترمه وننظر

لها انها لسانه فاضله بفعل تاثير الاعلام بل يعني حتى بعض القنوات بعض البرامج اليوم يجيب داعيه بكره اجيب فنانه بعدها

وبعض الدعاه يفهمني يعني انت الان هم يريدون ان يوصلوا للناس صوره عنك ترى من هذا السياق

طيب كنت قلت كلمه قديما انه اصلا اعظم مشاكلنا ماهر الالحاد ولا العلمانيه ولا الليبراليه ولا حتى اليهود ولا النصارى

ولا ولا يهم المتطرف ولا اليسار المهم متطرف ولا ولا اي شيء من هؤلاء كلهم امرهم

حقيقه اذا ما قورن بالمصيبه الكبرى صناعه الترفيه هذه هي الحقيقه هذا هو الامر الذي اغتال

الكثير من شبابنا صناعه الترفيه هي اولا ليس ترفيهم هي صارت منهج حياه الترفيه لما يقال لك روحوا عن القلوب وغير

ذلك هذا ضمن منظومه هذا المنظومه عالمه بغايتها من وجود وتعمل بهذه الغايه من الوجود غايته يعلم ولها علاقه مع الله

تبارك وتعالى فخشيت سئمت النفوس يروح ولما يروح يروح عن نفسي بشيء مفيد اما اليوم صناعه الترفيه

اصلا تسيطر على معظم حياتك بل تتزاحم مع العباده في علم الاحياء الصلاه خمس دقائق

عشر دقائق لكن لما اريد ان اتابع مثلا مباريات كاس العالم كاس العالم سياخذ مني

مع الفيديوهات التحليليه يوميا رايت فرحه انا رايت فرحه من ياتيه مولود رايت فرحه الذي ينجح في الدراسه رايت فرحه

الذي يحج رايت فرحه الذي يكسب مبلغا من المال رايت ما رايت مثل فرح فرحه اكثر

هستيريه من فرحه لفريقه يسجل هدف في يسجل هدف ويكون يعني هذا الهدف هدف فوز او

او هدف انقاذ من خساره او هدف تاهله والله حاله من الهستيريه عجيبه من الصراخ

والاشاره بالايدي وغير ذلك علما ان هذا الامر لا يجر عليه اي منفع دينيه او

دنيويه نفسيه بس وتجد يقفل ومن كل الفئات كل الاعمار ما شاء الله يفعلون هذه الافعال هنا الجيش

ين هذه وسائل الترفيه في معظمها اصلا تجد نفسك طول ما انت في هذه المنظومه وانت

مخدر بهذه المخدرات انت غافل عن غايه وجودك غافل عن علاقتك مع الله غافل انت لماذا

انت هنا اليوم الناس صاروا يعمل يعمل ويكسب المال لكي يعني يدخل في صناعه الترفيه او يستمتع

بهذا الامر بل مفرزات صناعه الترفيه صارت تؤثر حتى على انتماءات الشباب عندنا للتيارات الاسلاميه لما يتدينون

يتابع الشعر والامور الرومانسيه وكذا لا تيار معروف انسان يحب الرياضه انسان يحب الاكشن وافلام الرعب لا هذا له تياره معروف تيار

رجل جالس يعطي درسا يقرا في كتاب يقول من كان يحضر افلام الكاوبوي قديما قبل قبل التوبه قبل التوبه ارفع يده

للشيخ اللي يعطي هذا الدرس لما جاي يختدل استنبر وبدا يشرح يعني العقليه الغربيه وكذا ضرب مثالا ان

المانيا تاهلت في السنه الفلانيه لكاس العالم بهدف مشكوك به بهدف مشكوك به ثم هذا

التاهلهم هذا عربي حكم كاس العالم الناس فجاء ضرب هذا المثال يعني هذا شنو استدلال

على انك اليوم مثلا ممكن تمارس الممارسات العالم كلها يدينها لكن لما تنتصر الناس من ذلك

طيب هذا يعني هذا التكدس من من في الذهن من الصناعه العالميه تجد اصدارات او كذا

ومش عارف ايش صناعه اليهوديه تماما يعني مشاهد انت رايتها في افلام او مسلسلات تبطيء للصوره

في موطن معين لما تنزل الدمعه تدخل انشوده حزينه طبعا هي كانت دقه حزينه لكن هذا الان

انشوده حزينه تدخل انشوده حزينه في في سياق معين في رتب معين في مكان ثاني هناك

انشوده حماسيه موضوع الغناء هذا الشباب اللي اللي افرط في موضوع الغناء راح لما يقبل يبدا يخفف

يبدا يبحث يتوسع في باب الاناشيد كثير منهم هكذا يعني الامر مسيطر ما جالسين لسنا جالسين

نبحث في اثار او احاديث او ايات او غير ذلك اليوم يجي يقول لك تنقيه كتب التراث

هذه ناس تربيه عادل امام وطاش ما طاش وغيره وين اي تراث يعني على اساس ان

التراث مؤثر حتى الناس لما تجي تطلع على التراث كثير منهم جاي وهو قرر انه الجماعه الفلانيه او الفرقه

الفلانيه على حق مطلق وهذا القرار مبني على ما حصله من الثقافه العولميه العامه ثم بعد ذلك بهذه النفسيه اقرا التراث يقرا

التراث اللي ما يعجبني اضربه انسفه اسوي واخذ اللي يعجبني والله المستعان حتى ثقافه الجدل مما ادخل علينا

قديما كان من اداب عند السلف انك اذا صحبت شخصا انك لا تماريه الحوار لم يكن المناظره او الحوار او

النقاش اصلا مساله كانت لا تكون الا للضروره والاصل انه المساله اذا كان يدفع الخلاف لا مشكله تطاوع

الا الضروره شيء حلال وحرام شيء متعلق بالدين بغايه الوجود هنا نبدا نتحاور التي هي احسن اما اليوم مثلا ثقافه

الاتجاه المعاكس ممكن تجد ناس يتناقشون على اكله وكلمه تتناقشون على اغنيه ولهذا تكسر النزاعات

وكل يوم تجد اليوم يعني خصوصا دخل في وسط النساء مده ومده مغيره ستاف كل متغير

صديقاتها تغير كلهم طيب ليش لماذا لانه والله الناس صار عندها ثقافه الجدل اصلا الجدل لاجل الجدل

ويعتقدون هذا امر جيد وكذا ما هو كل شيء انا ادخل فيه في نقاش مع

الانسان اذا مثلا ما فيها اسم ولا فيها ما في داعي اذا فعلا مساله اراء امر هين يعني ممكن

انسان يولد شيء بسيطا على اخيه غير ذلك لما اذا راى انه ممكن يكون في درجه من

الاحتقال لا يحافظ على اخيه يترك الامر وكانت من وصاياهم معاذ بن جبل عند البخاري

فلاته لا تدخل معه في نقاش عقيم اصلا نقاش اذواق او نقاش امور او انت اصلا غير مسلح

بحجه او هو غير مسلح تتكلمون بظنون ومش عارف ايش لا اليوم ما صار الثقافه

من ضمن الامور التي التي فعلها الاعلام بالعقول يعني الناس اليوم المحترم اللي تابعوا مسلسلات انا تابع مسلسلات بس

يعني وكانها هذا الامر يعني كانه جائز يعني او كانه امر لا اثر له على العقول

ممكن انسان ما عنده مشكله بناته زوجته تتابع هذا الامور نبينا صلوات الله وسلامه عليه

لما وعد الصحابه في موضوع انهم يذكرون ان الرجال يذكرون ما يحصل بينه وبين زوجاتهم والنساء يذكر مما يحصل

بينهم فقال لعلكم تقولون فقامتنهم لا يفعلون وانه لا يفعل فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما مثل

ذلك مثل شيطان لقي شيطانه يعني ففعل هذا في النبي صلى الله عليه وسلم قال انه

الكلام وكمل كمثل ولهذا في حديث اخر في صحيح البخاري يحدث اصح لا تباشروا المراه

المراه فتصفها للرجل كانه يراها الان نهي من هذا الان ما الذي يحصل في وسائل الاعلام

تراها وهي متزينه والشاب يرى وهو على احسن صوره القصص حب وغرام ويظهر يعني ايحاءات

ويعطيك الايحاء انهما دخل الى غرفه النوم انه حصل كيك اشارات من هذا النوع طبعا الامر تطور الان

الله المستعان صارت تستطيع ان ترى العمليه كلها في بعض الافلام الاجنبيه وغير ذلك واما مقدمات الجماع هو موجوده في الوطن

العربي مع الاسف من الثمانينات او غيرها توضع المقدمات هذه عادي يعني في افلام ومساله الكلف بالانثى الكلف للمراه الكلف

بالعلاقات بين الرجل والمراه هذه الكلمات الاغاني وغيرها مخزون مخزون شيء عجيب احتاج لانثى مش عارف ايش والى اخره

وقام نزار قباني وغيره وغيره وهذا كله مبالغات شديده واستغراق وخروج عن حدود الى الغرب من غروب الجنون

يعني كما قالوا قديما الشباب شعبه من الجنون حقيقه هذا ايضا شعوب من الجنون فهذا الامر فهذا الامر اثر على نفسيه جيل

كامل من الشباب جيل كامل فيه مرض في في سواء من الشباب او من الشابات فيه مرض

في موضوع العلاقه مع الاخر هناك درجه من درجات الكلف والخروج عن حدود السويه يظهر في عده درجات يظهر في عده

درجات حتى مثلا قصه ما يسمى ما يسمى بالفينوس مثلا هي عندها ثلاث بالرجل هاي عندها كلف بالرجل فتضع تطلع يوميه

وهي كلفه به هي تسبه تسبه تسبه هي اصلا كلفه تريد ان ينتبه لها فهناك حالات مرضيه

ايضا من ضمن ما فعله الاعلام موضوع تقديس الماده وتقديس المال وتقديس واظهار يعني لدرجه انه ان تجد انه حتى

مثلا في البلد تجده انسان عايش حياه احسن من بعض البلدان هو يعبد اهل ذول البلدان

يعني يقدسهم اليوم سبحان الله يعني قديما نقول ان المعطله المعطله لما قالوا والله لا داخل العالم ولا خارجه ولا يمين ولا

تحت ولا فوق ولا يسار انقطعت علاقتهم بالله لانهم بهذه الصوره اعدموه فماذا فعلوا الان تجدهم عامه يتجه للافضل

حول اولياء او غير ذلك لان في قلبه في قلبه فطره عبوديه لا بد ان يتعبد لشيء

يقول لك ما هي عباده وهي عباده اليوم مثلا اللي الحد او التغريبي او الغارق في في في زبالات الترفيه

ماذا فعل راح عبد الغرب ولا رحبت فعلا يعبد الغرب او يعبد العلماء الغربيين من امس تعليق شخص يقول لك يا اخي اسرائيل

هذه دوله متطوره وكذا ويعني وماذا فعلوا الفلسطينيين طيب دوما متطوره انت لما جاي تتحدث قديما لما الاندلس كانت

عند المسلمين وكانت متطوره هم الاسبان او الغربيين بداوا يفكرون قالوا المسلمين هؤلاء متطورين ولا ذهبوا وابادوا خورائهم راحوا واخذوا

الاندلس وهم متخلفين على المسلمين واخذوها وبعدين ما تركوا مسلم يتنفس قتلوهم جميعا واقاموا حضاره على انقاذ حضارتنا

حتى انهم وهذا المطلوب هم قديما لما كانوا ياخذون علوم المسلمين كان ياخذ علوم المسلمين ما

ياخذ اخلاق المسلم ما ياخذ عقيده المسلم ياخذ علومه فقط الضروره تقدر بقدرها طيب انت ليش ما تسوي مثله

علما انه اسرائيل دوله هذه كلها اساطير وكلام فاضي عامه اللي يقولون هذا الكلام ما يعرفون ولا دارسين اقتصاد ولا دارسين

سياسه ولا فاهمين ايش القصه وهذا دوله ذات تجيها اعانات عظيمه جدا من دول اخرى لو

تضعها في اي بلد هذا البلد سيكون متميزا بين الدول التي حوله قديما السلف اذا ارادوا ان يذموا شخص ان

يقول صاحب رايي بمعنى انه يتكلم في الامور وهو ليس عنده مستند قوي وانما عنده مستند ذوقي والاذواق

تختلف او استقراء عقلي ناقص وهذا لا يكون حجه كبيره يعني اليوم مساله الراي هذه

وخمها الاعلام صار انسان يتكلم في اي شيء بطراطيش كلام عنده والله رايي نستقبل اراء

المشاهدين ما رايكم ناخذ تفويته وتجي الناس وتصوت وتصوت وتضع وثلاث ارواحهم وهم متخصصين ولا

عاد يعرفون شيء ويتكلمون بهكذا واحد يتكلم بذوق واحد يتكلم بعاطف واحد يتكلم ناخذ ارائكم وبعدين هذي ايش صارت المسائل

الشرعيه وصلت المسائل الشرعيه انه لابد انه يعني لدرجه ان اليوم كثير من الناس عندنا نظره مثال الشرعيه ما تحسم الا

بالمناظرات يعني وكان مساء خفيه علما انه الشرع فيه مرجع فانت نازعته في شيء وردوها الله

ورسله وهذا المرجع الله هو الرسول يعني بمتناول جميع المسلمين يعني كان جميع المسلمين يتعب على نفسه شوي

ويتعلم ويقرا في التفسير وفي الحديث وكذا ويجعل نفسه وردا وهذا سيعطيه ملكه كبيره جدا

ان يفهم الامور وان يفهم الخلافيات وان يفهم الحق من الباطل او يفهم المساله مشكله من المساله

الجاريه والمساله جماعيه والمساله الخفيه لكن الله المستعان هذه الاعلان الميديا وسياسه الترفيه وكذا قتلت

المعرفه بهذه الامور وغير ذلك وصار الانسان خلاص يعني حتى ليش مثلا يحب انه يتعلم امور الدين عن طريق مناظره

لان المناظره فيها حماس فيها اكشن فهذا يعني المناوره شيء على وزن ملاكمه مصارعه اللي هو تعود عليها من خلال

الاعلام وغير ذلك فيحبه ممكن واحد يقطع يقطعه الثاني وكل واحد يعصم وكل واحد يقوم

يتفق عليه وكل واحد كان يضحك الناس عليه كذا فتلقاه يحب انه اي اي في مناظره قول

في مناظره تجي الناس تجتمع يعني حتى نمط المناظرات يعني مختلف عن عن القديم طبعا هي وسيله من وسائل الايضاح

حقيقه بشرطها قديما لما كانوا يتناظرون يتناظرون على اسس لما تقرا مناظرات الشيباني والشافعي تجد

امر امرا جلل الطرفان على درجه من الفهم على درجه من ويعرفون ويعرفون ماذا يتحدثان

واصلا الغايه محدده ابتداء نحن كلنا نريد رضا الله نريد ان نعرف منهج رسول الله

هذا غائم محدد لو كانت الغايه غير محدده يتناظرون في الغايه ثم يتوحدوا عليه يتناقشون في

الفروع اليوم الغايه غير متحدده والناس يتناقشون في الفروع غير محدده انسان كل همه الدنيا

وانسان يريد ما عند الله وجالسين يتناقشون في النظام السياسي مثلا طيب النظام السياسي اللي يحفظ مراد الله

ممكن يكون مختلف عن النظام السياسي اللي يكون احفظ لما يسمى بحريات البشر اللي تناقض ما يريد الله

طيب نحن اذا حددنا ما يريد الله تبارك الغايه نحن هنا نعيش كلبهائم ناكل ونشرب

ونرعى بلى البهام خير منا تسبح الله تبارك وتعالى بل الحيوانات في الغابات عائشه احسن مننا

اذا كنا ناكل ونشرب ونرعى وغير ذلك ام اننا خلقنا لغايه نحن هنا لغايه اذا حددنا

اننا هنا للغايه راح تغيرتنا بالتفكير نهائي فهذا اللي مخلي اصلا حوارات الطرشان الموجوده وكذا واللي هذا اللي جعل اليوم

التيارات اليساريه تستعين بقوه عشان تقفي الاخر تحط عليه وارهاب واش عارف اضربه خلاص ولا حول ولا قوه الا بالله