الكوميديا وسيلة ترفيه أم وسيلة اختراق ؟!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بمناسبة وفاة احد الكوميديانات الكبار عندنا في الكويت والذي اشعل جدلا في موضوع الترحم عليها وعدم الترحم

كونه رافضيا ورأس في الفسق

بعض الناس قد ايه الاعتدال ما حركه ما يراه من ان الناس يسألون له الفردوس الاعلى

مع كونه كان مقيما على الشرك داعما للشرك داعما للارهاب الرافضي ومع كونه رأسا من رؤوس الفسق ثم ذهب يؤصل لنا تأصيلاته

في موضوع الرافضة يأتيك بنص ابن تيمية رحمه الله يقول فيه الشيخ ان ان رؤوس القوم وزنادقة كفار واما

يعني عوام لهم قد لا يعلمونها اه حقيقة من لا يعلمون حقيقة ما هم عليه فان هؤلاء قد يكونون مسلمين قد رياء لا يعلمون حقيقة ما هم عليه

طيب اه والكل يعرف اليوم حقيقة الروظ خصوصا بعد ظهور يعني الدولة الصفوية وما بعدها

وانهم دخلوا في مراحل من الشرك متقدمة لم تكن معروفة عند متقدميهم مثل تعبيد لغير الله عبد الحسين وعبد كذا وعبد كذا حتى انه الان في جنوب العراق تجدهم يقولون انا للحسين وانا اليه راجعون

وبعضهم يقول عليك الحسين افعل لي كذا ومعروف انه مثلا لا يحلف يحلف بالله كاذبا ولا يحلف بالائمة كاذبا

يعني حتى انه يعني كان عندنا في الكلية استاذة رافضية فحلفت بالله حلفا وكان معنا اثنان من الروافض

احدهما كان خائفا فيطمئنه الاخر قال له ما دام لم تحلف بعلي او الحسين فلا مشكلة

هذه كانت من عائلة القلاف طيب يعني الله المستعان يعني واحدهم يأتي بنص الطحاوي الذي يقول فيه واهل القبلة عندنا مسلمون مؤمنون ثم يقول

يظهر شركا او فسقا او نفاقا فيأتي ينزل هذه الكلمة على اناس اظهروا شركا وفسقا ونفاق

وحقيقة مذهب الاثنى عشرية وامكانية التقريب معه انصح برسالتين رسالة اصول الشيعة للقفاري والرسالة الاخرى له ايضا تقريب بين بين فكرة التقريب بين السنة والشيعة

والرسالة الثانية فيهما طول على عادة الرسائل الاكاديمية ولكنهما تستحقان في الحقيقة

طيب والعجيب ان يعني بعض الكتاب في هذا الباب ممن يعني انبرأ لهذا الامر جاء من السعودية جاءنا منبريا في

في هذا البحث وهذا الكلام آآ هو نفسه يصل آآ من آآ لا يكفر تارك اعمال الجوارح بالكلية بانه واقع في الارجاء

وهذا قاله في ثناء له منشور في الفيسبوك على رسالة الدكتور محمد الخوير وهذا عجيب والله يعني مسألة تارك اعمال جوارح بالكلية آآ لا

لا يمكننا ان نثير ان نشير باصابعنا على انسان ونقول هذا تارك لاعمال الجوارح بالكلية

والافراد افراد الاعمال لا اظن ان هذا الشخص يعني عنده اه آآ هي مسألة ولاء وبراء عندهم مثلا يعني تارك الصلاة مثلا هو يرى ان من يخالف في تارك الصلاة مرجئ مثلا لا لا اظنه كذلك يعني

ثم اين هذه المسألة في مقابل تكفير الرافضة؟ وان يوجد رجل رافضي داعية للرفض والشرك وداع بامواله التي يجمعها من السحت لهذا الامر

اه داعم لها وفي بلد ذو غالبية سنية يعيش سبعين سنة ثم تراه معذورا يعني الطوفي في شرح مختصر الروضة قال

لا يمكن ان ان يكون انسان يعيش بين المسلمين كذا وكذا سنة ثم يقول انا لا ادري ان الخمر حرام

الله المستعان ولكن كما قلت انفا في حق هذا الشخص وغيره. هؤلاء اصلا الاوصاف العارظة عندهم اللي هي مثلا الجهل او

او الاقراء وهي اوصاف اصلية ثابتة كثبوت الاهرامات الاشد ثبوتا ولا تزول بشيء. يعني هي هكذا احكام موضوعة لتعطيل حكم التكفير بالكلية

لا هي آآ لا هي آآ وليست عوارض كما آآ هي العوارض في العادة يعني شيء يوجد ويمكن ان يزول بقرائن او ببراهين او غير ذلك لا ابدا هذا لا لا يفهمون وان كانوا يسمون عارظ الجهل لكن

اصلي يدمر الحكم المقابل تدميرا ولا يبقي له شيئا. يعني لاول مرة المقدمة تأخذ شيئا كبيرا

على العموم الان ساتحدث عن موضوع الكوميديا الكوميدي هي وسيلة ترفيه ام وسيلة اختراق بالنسبة لتاريخ الاعمال الفنية للفرق المنحرفة او

كانوا يعني مسيطرين على المشهد قبل ان يظهر افلاطون وسقراط يعني حتى فقراط في اول مناظرة له خاضها مع

شيخا كبيرا والناس يجتمعون عنده يتعلمون السفسطة يأخذ يأخذ منه يعطيهم يعطونه اموالا فجاءه سقراط وناظره في جدوى هذا الامر صفسطة على صفسطته

اعجب بذكاء سقراط وغير ذلك ثم بعد ذلك كانوا اذا دخلوا الى بلد ما في لا يوجد فيه قبول لفكرهم او غير ذلك كانوا يفعلون شيئا

انهم آآ ينشرون فكرهم هذا عن طريق اعمال فنية والناس تحب الترفيه وتحب كذا يبدأ من خلال هذا العمل الفني ينشر الافكار التي

لا يمكنه ان ينشرها بصراحة لا يملك الشجاعة لنشرها صراحة ولو طرحها على الناس بشكل صريح

آآ لا وقته الناس هذا ايضا يشبه قضية الشعر الحداثي والتوسع في موضوع في مفهوم الحداثية

في ازمة انتشار الشيوعية في في العالم الاسلامي فيأتون ويفهمون شبابا والله هذه طريقة شعر عادية

واستخدام الرموز الدينية في مثل هذا السياق لا يعني حقيقتها وهذا ما يوجد شاعر لم يفعل هذا والشعراء كلهم وكذا ثم ثم تصير مغالطة الاحتكام للسلطة هم يعلمون الناس هذا ثم يقول لك يا اخي

الى النقاد اللي هم النقاد الذين هم علموهم هذا الشيء فيقول لك هذه الابيات لا شيء فيها

اتبعوا سياسة ابن ابيرق يعني فيطعن في الدين او يتكلم او يستهين بالرموز حتى يجعل الانسان

يعتاد على سماع الرموز الدينية في غير موضع تقديس فيدخل هذا الامر الى قلبه ماكرة جدا هذا كان يستخدمها منافق في زمن الصحابة اسمه ابن ابيرق

ماذا يفعل؟ يكتب الاشعار في هجاء الصحابة ثم يأتي ويقول آآ فينسبها للمشركين يقول انا سمعت مشرك يقول عنكم كذا وكذا وكذا يقول الابيات

من قال هذا؟ يقول يا هذا فلان المشرك ويكون هو الذي قال لكن هو يريد ان يعود الصحابة على سماع الشتائم وعلى سماع الامور التي فيها طعن فيهم وفي النبي صلى الله عليه وسلم

ابن ابي رق هذا الله فضحه في قصة حصلت مع مع يهودي اه والتي هي سبب النذول قوله تعالى ولا تكن للخائنين خصيما

طيب الله المستعان فهذه السياسة التي يتبعها تبعها ابن ابيرق اه هي نفس تشبه سياسة تركي الحمد لما لما اه اساء لله تبارك وتعالى في رواية ثم قال هذه هذه على لسان احدى شخصيات الرواية هذه اه هذا لم اقله انا

الطريقة حتى الطريقة اللي يستخدمها دانا براون في نشر يعني افكاره افكاره الغريبة وهندساته والكلام الفارغ الذي نشره خصوصا في آآ روايته شفرة الدفيشي واللي ملأه بالافتراءات النصرانية على سوء النصرانية المحرفة

لكن الله المستعان

هذا امر يعني دارج يفعلونه باستمرار ومن وابلغ من الشعر الحداثي وابلغ من العمل الفني الجامد

آآ الكوميدي الكوميديا الضحك

موضوع الضحك هذا الناس لانها مجبولة على محبة الضحك والترفيه وغير ذلك وفي عصرنا هذا حصل نوع مبالغة فج في هذا الامر. يعني كثرة الضحك تميت القلب فعلا الناس اظنها ماتت قلوبها من جراء هذا الامر

يعني هذا الرجل الذي مات هذا كان في احدى المسرحيات يقول ابن ابي قحافة يقرأ يعني في الجوازات وكيف يقول ابن ابي قحافة من ابن ابي قحافة ابو بكر الصديق

فهو يقولها مستهزئا لانه رافضي فهو فالناس الذين امامه الخشب المسندة تضحك وكنا منهم نضحك آآ اما بقحافة اسم مضحك

لا نعلم ان ابن ابي قحافة ابو بكر الصديق يوسف لما كان يستهزأ بالصلاة ويستهزأ بكذا بحجة انه يستهزأ بالاخوان

والمصريون خارجون من من من حقبة قمع الى حقبة شسمه الى حقبة نقد للرئاسة او للقيادة بغباء بهبل

اه فرحانين بهذا الاراجوز كما يقولون والرجل يستهزئ الان لما ذهب الى امريكا وبدأت تظهر لقاءات واذا بالرجل احسن احوال واحسن احواله انه ليبرالي

يعني هذي كلمة ليبرالي اظنها هي احسن شيء يعني يقال عنه والا واقعه ملحد متستر

يعني احنا يعني كما نسب له بعض الناس وغيره لكن هذا واقع يعني رجل مقدس جدا للغرب ولا يترك مناسبة

بالسخرية من رمز الاسلام او غير ذلك الا وفعل

موضوع الكوميديا هذا

وسيلة اختراق ما حصل في بعض المسرحيات التي اه رسخت للاستهزاء بالمعلم واستهزاء بالمدرس او خصوصا الاستهزاء بالمتدين

الان مثلا استهزاء باللغة العربية الفصحى هذا امر راسخ. في كثير من الشعوب العربية بسبب الكوميدي هذه

لغة القرآن صارت محل استهزاء عظيم جدا بسبب الكوميديا

حتى ان اليوم من التي يمارسها بعض الدعاة وحين يتحدثون بالعامية طيب انت اسأل لماذا الناس لا يقبلون الفصحى

لماذا الناس يعني يتذمروا من الفصحى

يعني محمود شاكر في كتابه اباطيل واثمار بين يعني الجهود المضنية التي مارسها المستعمر لكي يلغي العربية يلغي لغة القرآن بحيث يتمكن بشكل قوي جدا بحيث يتمكن بشكل قوي جدا من السيطرة على القلوب

وعلى تفتيت الوحدة الاسلامية الجهود التي بذلها المستعمر يعني انا اقولها بحق المستعمر انفق مليارات

على حملات تنصيرية لم تأتي هذه الحملات التنصيرية والاستعمارية في الاثر السلبي على القلوب خمسين بالمئة مما فعلته الاعمال الفنية

واقعا خصوصا هذه الكوميدية حتى من ضمن الاستهزاء الهيئة الاسلامية يعني مثلا هناك مسرحية شهيرة باي باي لندن

لما لما الرافض الاخر اللي هو داوود حسين الرافض الاخر جاء بهيئة مغربي في خمارة

كيف كانت هيئة الرجل المغربي؟ كان ذو لحية كان ذا لحية ذا لحية كفة اسمه العربي الصديق يعني هو طبعا شخصية متنكرة يعني في المسرحية انه متنكر

طيب ثم ثم يظهره بهذه الهيئة انه في بار انه لا يستغرب وجوده في بار

وهو بهيئة اسلامية تماما واسمه العربي يعني ترسيخ معلومة معينة هذان الشيخان الرافضيات وعبدالحسين عبد الرضا وداود حسين

هم ونفيهما يعني آآ لهما ايضا مسرحية اسرة تعاني من مشاكل في ابنائها ابنائها كل واحد منهم

تعاني من مشكلة حقيقية يعني سيئة فاحدهما كان شاذا جنسيا او لوطيا او مثليا كما يقولون اليوم

في مقابله اخ ملتزم متدين متشدد يعني حتى لا يذكرون مثلا هناك متدين معتدل لا هو يعني انسان متشدد وانسان كذا كذا حتى يضع في رأسك ان كلتا الحالتين

هذا الاستخناث او هذا الكذا والتدين كلاهما حالة شاذة تخالف الوسطية آآ السمح يعني طيب تخيل الذي يفعل هذا رافضي اصلا يعني انت برا القصة انت كيف تستهزأ باللحية وانت انسان رافضي

العجيب انه لما حصل في احدى السنوات في قناة ام بي سي المعروفة باعدائها للاسلام

آآ انها آآ استهزأت باحد الدعاة المشهورين فجأة ممثل السعودية من هؤلاء المغفلين اللي يجيهم ناصر القصبي وغيره فرح استهزأ عادي

وكان هذا داودي حسين من ضمن طاقم العمل يعني هذه قصص فكانت الخطة انه الحلقة القادمة يتم الاستهزاء

بحسن نصر الله في مقابل هذا رفضوا هذا الرافضي وانسحب من العمل يعني السحب ما قبل ان يستهزأ برمثه. وانت مغفل تقبل ان يستهزأ بك

يعني كما تفعل بعض القنوات المصرية تجد قناة يمولها رجل نصراني ثم تجد فيها برامج فيها استهزاء في الدين او مش عارف ايش طيبة يعني واضح انه

ان انه انه لا يدعم هذه السواد عينيك هو هذا الرجل اصلا جاي يبشر لدينه

طيب ولانه صاحب مال فلا مشكلة ان يستهزأ وكذا ولا احد يقول له انت تعمل فتنة

مرة وضع فورة ميكبوس ملتحي يستهزئ طيب لانه صاحب مال ما احد يستطيع ان يفتح فمه معه

كما لو جاء نص الانسان وقال انا لا استحي دماء النصارى ولكنه صار في دين كفار يقول له انت صاحب فتنة

الخلاصة قصة الكوميديا هذه يعني امر كل ما يستحي من قوله الان حتى في حياتنا العادية

كل ما يستحي من قوله بالجد يقال بالمزاح ويقال بالضحك وكلمة انا اضحك معاك هي كلمة آآ

ماحية

ومع ان هناك امور غير قابلة للاستهزاء. قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون. لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم

هناك من الامور ما هو غير قابل نهائيا لهذا الامر طبعا غير قصة الفساد الاخلاقي

سواء في شأن هذا المقبور الهالك او في غيره يعني حتى اليوم من العبارات الدارجة عند الناس يقول لك يا اخي ايام الفن الجميل لم يكونوا بهذا المستوى الهابط

الفن الجميل هو الذي اسس لهذا الهابط الان لانهم ما كانوا ليأتوكم بين ليلة وضحاها

ويضع لكم هذا العري وهذا الفساد وهذا كله دفعة واحدة كانت نفوسكم ستنفر من ذلك لا شك

ولكنهم تدرجوا كانت قديما مطرب وصوتها جميل والالحان جميلة والكلمات جميلة ولكنها هي ايضا تظهر بهيئة جميلة

الكلمات غرامية وكذا فانت مع استمتاعك المشوب بالشهوة بهذه الكلمات وبهذه الامور انت ايضا

شهوتك تشتعل شيئا فشيئا حتى اذا وصل مستوى الشهوانية منك الى حد معين بدأوا رفعوا لك السقف وبدأوا يظهرون لك مزيدا من العري

يظهرونه لك بعد ان صارت نفسك شديدة شديدة التشوف له لانها اشبعت بنوع معين هذا امر كالمخدرات هم طبعا يقولون الدين قديما يقولون الدين افيون الشعوب. يقول الموسيقى الالمانية هذي هي الافيون

طيب فهذا هو افيون الشعوب حقا يعني دائما يكلمونك يقولون الناس وصلت القمر وانتم لاسلتم كذا

الامة تذبح وانتم كذا. وانتم تتحدثون في الحلال والحرام والطهارة طيب مسرحيات لا معنى لها وعري وو مئة سنة تقريبا صار لنا يعني في هذا السياق والفنان القدير والفنان القدير ماذا استفادت الامة

الامة فعلا كانت تذبحها ونحن جالسين لا ندري اصلا لا نعرف شيئا عن عن المسلمين نضحك على هؤلاء

يعني جزاهم الله خيرا الان بدأوا يخبروننا والله في كمبوديا حصل كذا في الشيشان حصل كذا في فطاني حصل كذا في بورما حصل كذا قديما لا ندري لا نعرف شيئا

قبل مدة اه ذكرت فجاءني اخ مصري قال من هذا انا يعني طيب هذا لو قلت له عادل امام مثلا يعني هل سيقول لي من هذا

طيب الدعاة وغيرهم لا لا يأخذون واحد على المئة مما يأخذه هؤلاء سواء من المال او من التقديح

فماذا فعلوا للامة وصلوهم للقمر هذا الذي كل ما واحد تكلم وقال ما في صدقة وصلوه للقمر

ماذا فعلوا رسم القسمة رسم البسمة بالمجان في اموال كثيرة وهناك ناس دعاة وغيرهم ورسموا البسمة ورسموا الراحة

كان سبب في هداية كثيرين من المخدرات ومن الدخان وكان السبب في اصلاح كثيرين وكان السبب في يعني في حقن دماء في في اصلاح بيوت وفي

لكنك انت الى هؤلاء انظر الى اين الخلل؟ تركز عليه وتم اجهل عليه. وتأتي الى عملية كلها فساد ووياع

وتمجهر على ما تراه امرا جميلا في هذا يعني مثلا لما عدنان ابو ابراهيم يقف على المنبر يقول عادل امام هذا رسم البسمة على وجوه الناس

الفساد الذي اسد جيلا كاملا. وحقيقة من من من كون كثير من ولاة الامور مغفلين

والسفهاء يعني هو تجده يجلس ويتحشم ان ان يقبل زوجته امام ابنائه ويتحشم او او يخشى ان ان يقول كلمة جميلة لزوجته امام ابنائه

وتجده مثلا لا يعني لا لا يذكر اي ايحاء جنسي امام بناته بالذات البنات بالذات يعني عيب

ثم نتركهن يجلسن امام هذا الذي فيه كل شيء خلى الجماع والجماع ايضا يشار اليه بالفاظ معينة وبايحاءات وغير ذلك. يا للسخف

تجده يصلي وكذا ويذهب ويجلس ويسبح والى اخره ثم بعد ذلك تجده آآ في في حفل الزفاف

ابنته ابنته نصف عارية والراقصة ثلاثة ارباع عارية والزواج كله عري واختلاط وبلاوي السوداء وتجده هو دافع دم قلبه على هذه الامور

ولو جئت له قلت له هناك اخ محتاج يريد ماله يقول لك والله انا لا يعنيك

الكاد الذي عندي يكفيني ثم بعد ذلك يقولون يا عمي لماذا يتأخر النصر؟ لماذا يأتيك نصر اصلا؟ لماذا ينصرك الله؟ يعني على حالك هذه الله المستعان

ثم يقول لماذا سلط علينا؟ ماذا بعضهم يرفع رأسه للسلام بكل وقاحة يقول ماذا فعلنا يا رب

الله عز وجل حليم انه واحد مثل هذا يعني الله اكبر