بين إبراهيم الحارثي وعزيز الدويك ...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ابراهيم الحارثي خطيب من المملكه اظنه له خطبه في ذم العصبيه الجاهليه التي

تسمى باللسان العصري عنصريه افتتح الخطبه بقوله اريد ان اطلب منكم طلبا ارجو منكم من الجمعه القادمه ان يحضر هذا

المسجد سوى العرب وابناء القبائل بالذات يعني اراد ان يظهر قبح ما سيدم من خلال هذا

الاستهلال ثم بعد ذلك سيتحدث يعني هل ممكن مثل هذا الطرح يكون مقبولا في بيت الله

تبارك وتعالى و ثم ينطلق في عناصر خطبته في ذم ما اراد ان يذم ويبين ان ان

ما ندعو اليه لا يمكننا ان نتفق فيه هذا الذي يدعو اليه المتعصبون الجاهليون وانه لا يمكن ان يلتقي مع

الاسلام فما الذي حصل الذي حصل انه جاء انسان واقتطع هذا الجزء الاول من الخطبه

ولم يكمل المقطع فظهر كان الشيخ فعلا يطلب من الناس الا ياتي المسجد سوى القبائل

والعنصريه في كتاب الله في بيوت الله وانظروا الى السعوديه كيف ما الذي حصل فيها والمقطع يا اخوه ممكن بعض الاخوه لا

خبره له بالفيسبوك انتشر في الفيسبوك انتشارا عظيما خصوصا يعني بين من يسمون بالمثقفين وانظر وشخص ياتي ويعلق ويسب اهل الخليج

كله ويجلس يقوللك اهل الجمال واهل الصحراء واهل كذا واهل كذا وشخص ياتي ويستغل الموضوع يبدا يتكلم

عن الوهابيه وظلام الوهابيه والى اخره علما انه يعرف ان مثل هذا الرجل لو كان

فعلا وهابيا وفعلا قرر هذا فان هذا خلاف مذهب القوم والشيخ محمد عبد الوهاب مات قبل

اكثر من 230 سنه من الان فانت كونك تحم هذا عليه هذا غير منطقي بل حتى اي شيء يحصل في في هذا في

هذه البلاد لا ينبغي ان تكون سعيدا به بل الذي ينبغي ان تكون من ناحيه

تنافسيه ان يكون في بلدك التي فيها مرجعيه لك انت كصوف او كاشعار ان يكون فيها من

مظاهر التدين ما ليس في هذه البلاد حتى يعني يكون هناك تفوق ان تكون انت خيبان وتبي الناس تخيب

مثلك فهذا ليس من الدين في شيء وكان مجموعه من الناس جزاهم الله خيرا ينبهون يقولون لا يا اخوه اتقوا الله هذا

الشيخ الخطبه كامله ليست كذلك وطبعا هو الشيخ هذا لو عقيدته هكذا لما عقل ان يصرح

بها هذا التصريح سبحان الله انتشر المقطع المزور وبعضهم الناس يقولون له هذا مقطع مزور ومع

ذلك هو مستمر ويسمون نخب ومثقفين يعني مقطع مقصوص وليست هذه باول واحده بل لها تقريبا

اربعه نظائر في الشهر الماضي فقط يعني واحد منها فقط ليس ليس في الشهر الماضي فيما قبله اللي هو المقطع اللي

انتشر عن الداعي محمد العريفي في دعوه انه قدم حفله غنائيه وكان هذا مكذوب يعني كان

في تركيب وكذا هو نفسه شرح في صفحته في تويتر وله مقطع في اليوتيوب وكذا وظهر ان

هذا كذب رخيص ونشرته مجموعه من الجهات وايضا هناك نقطه فتوى المطلق في عبد الله المطلق في موضوع العبايه اللي تم

تحريفها وهو انزل بيانا في موقعه وصارت تنشرها بعض القنوات مثل قناه مكملين العباءه ليست واجبه على السعوديات يعني

هذا فتوى لا يمكن ان يتكلم بها انسان يقول السعوديات يعني كان السعوديات لهن خصوصيه

لهن احكام خاصه بهن وهذه القناه نفسها اليوم تنشر اخوتنا المسيحيين يكتبون هكذا والله المستعان

يعني فايضا لاحظ موقف الحارث موقف العريفي موقف المطلق طيب وايضا الموقف الرابع متعلق برجال

الهيئه اللي في احدى المرات يعني في الاشهر الماضيه قرروا ان يوزعوا الورود على الماره

وعلى في مشهد معروف هذا المشهد تم نشره في عدد من الاماكن والمواقع ب على انه احتفال منهم

بالفالنتاين علما انه قبل ال هذه الحادثه الرابعه هذه تقريبا اربعه حوادث والحادثه الخامسه وهذه فعلا حادثه

الغامدي هذا احمد الغامدي الذي افتى بالفالنتاين بين الزوجين فحث ونشر على ان نشوف مشايخ السعوديه

الذين كانوا يحرمون كذا صاروا يبيحون وهذا فعلا افتى وان كان خصص بين الزوجين ووضع منصبه في موضوع الهيئه ولكن

الخبر مخصوص من حيه انه لم يقول انه عذل من الهيئه من عده سنوات ولم يقول ايضا شيئا اخر

انه ان هذا الرجل له اطروحات مشبوهه من خمس او ست سنوات وظهر زوجته متبرجه على

قناه ام بي سي ويجيز الاختلاط والى اخره وحتى لما استلم عبد اللطيف ال الشيخ

الهيئه ايام عبد الله الملك عبد الله قالوا له سيرجع الغامدي الى مكه في هيئه

المعروف والنهي عن المنكر فقال هذا امر غير وارد حاليا فهذا الرجل يعني اصلا هو معروف

بطروحات هذه من زمان يعني ليس شيئا جديدا ليس شيئا جديدا اصلا حتى ان واحد مثل الله المستعان لا داعي الى

التسع فيبدا يظهرون على ان اه هذا العهد الجديد الحقبه الجديده الى الى اخره وهذا

تهويل وان كان فعلا هناك امور جديده تحصل ولكن انت الان تهول فهذه خمسه حوادث في كل هذه الحوادث

تعليقات غايه في الاشكاليه يعني التعليقات من عدد من البلدان عجيبه من السب والشتم وعدم التثبت حتى قصه الفالنتاين تعلق

امراه تقول ل دخلتهم النار قديما علما ان هذا احمد الغامدي ليس له بالمنع اصلا هو رجل من زمان بحبحي كما

يقال فتاويه كلها اباحه وكتبت عليه ردود قبل خمس وست سنوات اول ما ظهر ظهور شديد

وكتبت واصلا في المملكه في ناس تعبانه كثير يعني حسن فرحان المالكي معروف له كتاب يكفر معاويه ويطلع على التلفزيون

يقول يقول يعني انه ان الوثنيين سيدخلون الجنه واذا كانوا صالحين واليهود والنصارى والى اخره فصلا معروف يعني هذا شيء من

زمان يعني فالشاهد ان فكره يعني وضعها الاعلام فصار بها كثير من الناس حتى انه يحضرون

حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يا من يا معشر من امن بلسانه ولم يؤمن قلبه لا تغتابوا

المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه وان كان في جوف بيته رواه احمد

وابو داود فالله يبارك فيكم ام انا اتعجب يعني حتى بعض الناس اللي جاي يستغل الموضوع فيقول الوهابيه

والوهابيه وبعض الناس الذين الله المستعان يعني يسب بلدا كامله واحيانا اقليما كاملا ويتحدث عن الصحراء واهل الجمال وكذا

وناسن هذه هذا مكان يعني نشا فيه النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته و مع الاسف وتجد ان هؤلاء ليسوا ساخطين

على على هذه الفئه و سخط على كل العالم لا ساخطين على هذه الفئه بالذات ثم تجدهم

معظمين تعظيما عجيبا للكفار قارنت بين الانتشار والتعليقات لذا الموضوع وموضوع عزيز دويك من عزيز دويك

عزيز دويك هذا قيادي في حركه حما وقف على المنبر وقال انا ساقرا الان صوره

الفيل ورددوا ورائي فقال بسم الله الرحمن الرحيم اذا هو الان سيقرا قرانا قال الم ترى كيف فعل ربك

باصحاب الفيل فرد الناس ف ردها ثلاث مرات الم ترى كيفع ربك باصحاب الفيل والناس

يردون ثم قال اصحاب الاف 16 الم يجعل كيدهم في تضليل بعدين قال يجعل ك يهود باراك في

تظليل بدا يدخل في القران كلمات من عنده على مثل نسق القران طبعا هذا تصرف غايه في

القبح هذا الامر الذي هو مخالفه وقبيحه جدا لانه هذا التنظيم مرضي عليه بالجمله هذا التنظيم

يقاتل اليهود او كذا هذا التنظيم الاله الاعلاميه المتعلقه له اله اعلام اله الجماعه الاعلاميه تستطيع ان ان تحتوي

الاشكاليات التي عنده وتبرز المحاسن هذا الفيديو لم ياخذ عشر انتشار فيديو الحارثي المكذوب ولم يتكلف كثيرون التعليق

عليه حقيقه هذا عمق الماساه في نفسي واكتشفت ان هناك اشكاليات كبيره لا اريد ان اكون

متشائما ولكن الواقع اننا كنا في غفله عن كثير من افات النفوس والتي كنا نسمع بعض

الدعاه يتكلمون عنها فنقول انما يتحدثون في بديهيات مالهم يتحدثون في بديهيات واذا بهم يضعون ايديهم على

الجرح وان واننا فعلا فعلا لسنا اهلا للنصر بل في واقع الامر لسنا امه ونن

والاسس اللازمه لكوننا امه غير موجوده غير متوفره نهائيا يوجد حقد يوجد حسد يوجد تربص يوجد فرح بذله

الاخ ويوجد في الوقت نفسه مداهمه للمرضي عنه وعين الرضا عن كل عيب كليله ولكن عين السخط تبدي

المساويه قبل مده احد الاخوه راسلني بحديث عن موضوع معبد الهندوس الذي في الامارات قلت له و انت تعرف ان الامارات هذه الان

اكثر دوله تدعو للعلمانيه المتوحشه هذه الايام وهم يرحبون بال ايا كانت يعني سواء كانت على النمط

الليبرالي او كانت دكتاتوريه يرحبون بها على اي نمط كما في تصريحات وزير الخارجيه العتيبه قلت له لكن مساله معبد الهندوس

هذا الذي عندهم والذي يتكلم فيه كثيرون والله يضحكني مثل هذا لما كانت الامارات بلدا غير مسخوط عليها في نفوس كثير من

هؤلاء الذين يتحدثون يعلم الله اننا كنا نتعب عشان نقنعهم انه هذا اللي في دبي ما ينبغي ان

يفرح في مسلم نعم هي دوله هي هي محافظه على مستوى المقاييس الغربيه حاجه كبيره ولكن

انت كانسان مسلم كيف تفرح بخمور ولحم خسير ودعاره ومشاكل وان مدحك الغربيون وان وان

وان لا والله مكان فيه فيه ناس جوعه وفيه ناس دينهم هذا افضل واولى كنا نتعب نتعب انا كنت اكلم بعض

الاخوه اتعب اتعب فعلا معهم بس لا بس يا اخي دي عدت ودي مش عارف والشوارع وانا

مصيبه الشوارع النظيفه هذه انا ما ادري الله المستعان كل ما تروح يقولك شوارع نظيفه

ف ف اليوم تتحدث عن قضيه بد الهندوس طيب انت الان في ادبيات انت الان في طريقه

تفكيرك عندك مشكله مع معابد الهندوس ايش فرق معبد الهندوس عن كنيسه النصارى ما في الاف شفناهم يترحمون على

قتل النصارى لما صار تفجيرات في كنائسهم الم الا تثن على الدول الغربيه بانها تسمح بكل شيء وعنده حريه

مطلقه الم نالف ذلك الاعتراض البارد هم يسمحون لكم بمساجد في بلادهم لماذا لا تسمحون لهم

بالكنائس في بلدانكم على اصول اصلا ما يفعل من معبد الهندوس هذا فعل جيد انا وغيري لن الحق ان ننتقد هذا بناء

على ا اصولنا نعم اعرف ان هناك من ينتقد بناء على اصول اسلاميه قويه وثابته ولكن

حتى هذا الذي ينتقد لا ينتبه لانحراف العوام عنده لانحراف كثير من العوام هذا الذي الذي مثلا يترحم على

النصارى او يعتقد نجاتهم او يسميهم اخوه هو لا يختلف عن ذاك الذي بنى معبدا هو يترحم على على على بابه من وثني

نحن الان خلاص عند العقيده النصرانيه التت الى وثنيه هذا هذه درجه من درجات الانحراف

وهذه درجه من درجات الانحراف هناك دوله بوذيه تحارب مثل مينمار وغير ذلك وفي دول بوذيه اخرى ما

تحارب مثل مثل كمبوديا والنيبال وغيرها وغيرها يعني يسمحون للمسلمين بشويه مساجد والى اخره الصين نعم تحارب اليابان ما تحارب

وهكذا نحن بناء على اصولنا نعم كاصي انا كانسان مسلم اعتقد ان الاسلام يعلو ولا يعلى عليه نعم انا لي

الحق اعتراض لكن لا تكرس بعض الاعتراضات الشرعيه وانت في قلبك شيء اخر الامر نفسه تاتي تحاول ان تنتقد بلدا

والله انت عندك حقد على على المنظومه السلفيه التي تسميها وهابيه او عندك كذا وجاي تنتقد يا اخي ما دام بلدك الى الان

حالها اسوا من هذه البلد لا داعي للحديث انت الان اشتغل بما عندك وحاول ان

تصلحه وادعو الله عز وجل ان يصلحه وان اردت انصح ولا تشمت هناك فرق بين النصيحه

والتعيير ولا يبلغن بك الحقد الى درجه ونشر الاشاعات وغير ذلك هذه ما هي من اخلاق المسلمين نهائيا والله المستعان