المصلحة لا تقدم على النص...

لكن من المعلوم ان الصواب الذي امرنا به اتباع النصوص اما نراه مصلحه او مفسده

وهذه مهم جدا هذه قاعده ليش؟ لان المصلحه ما تقدم على النص يعني المصلحه من باب

القياس وباب اضعف القياس والله العليم بالمصالح وما ينسب للطوفي في باب المصلحه يحتاج الى وقفه وتامل ثم امر المصلحه ظنيه

وكم من امرا يتوهم في تركه مصلحه ولكن تكون المصلحه الامر في النص وايضا امر

المفسده فكم من امرا فيه مفسده لكن المصلحه راجحه عليه وكثير من الامور الشرعيه مثل الجهاد وغيرها فيه مفاسد ولكن

مصالحه ارجح اتفق الائمه العلماء على تيم الجنب لدلاله كتاب والسنه على ذلك في عده

احاديث كحديث عمار وعمر بن الحسين وهو في الصحيحين وعمر بن العاص وصاحب الشجه وهي

احاديث جيده ولم يروا ان يتركوا ذلك لما يخاف من مفسده بل يميز بين المامور به ومن ‏No.