وصية أخوية لطلبة العلم في المملكة ...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ليس من عادتي ان اعنون عناوين بهذه الصراحه واتكلم بهذه الصراحه في بعض السياقات ولكن

استفزني امر ومكره اخاك على بطل وسات بكلام اخوي تماما حدثني احد طلبه العلم للتو ان طلبه

كليه الشريعه في المملكه بمجرد ما يتخرجون من هذه الكليه ويدخلون في المجتمع ينخرطون فيه بعد هذه التغيرات

الجديده التي طرات على المجتمع يتفاجؤون ويكونون كانهم خرجوا من دار الى دار فكثير منهم يضعف امام

هذه التغيرات فكثير منهم يبدا يحاول يترك اللباس المشهور لطلبه العلم وبعضهم يحاول يترك السمت بعض سنن السمت الظاهر مثل اللحيه

وبعضهم يحاول ان يتعلم الانجليزيه وغير ذلك وحقيقه انا اريد ان اقف مع هذا الموضوع عده

وقفات اولا ليس اول وقفه وهذه مهمه للاخوه في المملكه وفي غيرهم يا اخي ليس من شرط ان

ان تقيم دين الله عز وجل ان تكون تحت ظل دوله تدعم هذا امر او لا تقف ضده او ليس

من شرطه اصلا ان يكون هناك تمكين بل ا كثير من اساطين الصحابه من اعيانه من

كبار شهدائهم ما ادرك سميه ما ادركت التمكين ولا ياسر ادرك التمكين ولا حمزه بن عبد

المطلب ادرك التمكين ومع ذلك كانوا فاعلين النبي صلى الله عليه وسلم حين واسى صحابته

الكرام واساهم بالرجل الذي كان ينشر راسه يعني الان مثلا دعوه الشيخ محمد عبد الوهاب كيف بدات والدوله كم مره سقطت سقطت

مرتان يعني هل جاءكم الان ففكر ان لابد ان تكون هناك دوله حتى نستطيع ان نطبق كثير من مظاهر الاسلام حتى

التي في انفسنا غلط لابد ان يكون هناك دعم مجتمعي عام او يكون هناك حاكم لا اين حديث

للصابر منهم اجر عين منكم انهم يجدون على الحق اعوانا ولا تجدون انكم تجدون على

الحق اعوانا ولا يجدون على الحق اعوانا يا اخوه مثلا في مصر مثلا والذي الان يعني

تجربته تكرر صفاقه في بعدد من البلدان كثير من طلبه العلم والدعاه سجنوا وعذبوا وكهرب هذا شيء معروف

قديما طلبه العلم في بغداد ايام نظام صدام حسين يحدثني احد الاخوه هنا قال نسخه من صحيح

الجامع فقط نسخه من صحيح الجامع واحده لكل طلبه العلم في بغداد ينهيها هذا ياخذها هذا ينهيها هذا

ياخذها هذا يعني بعد سقوط صدام الوضع صار اسوا كما هو معروف عندكم طيب وكثير منهم كان يراجع لصاحبه ويوهمون

الناس انهم جالسين يعملون و يقراوا يحدثني الاخوه في اوذبكستان لا يستطيعون ان يجتمعوا ويصلوا في في

محل طيب ومع ذلك كثير منهم قبل مده حدثني احد الاخوه منهم قال لا نستطيع ان نعمل

الا بمجالات العطورات وغير ذلك لاننا محاربون على لحانا وعلى غيرها ولا احد يقبل يوظفها طيب انظر ما الذي حصل الى الايجور

للاجور الصينيين تاره حكومه باكستان تسلمهم للحكومه الصينيه تاره حكومه مصر تسلمهم للحكومه الصينيه ويفعل بهم

الافاعيل ما جاكم شيء ترى ما جاءكم شيء كل اللي حصل انه بعض صور الدعم او غير ذلك

اتجهت الى تيار مقابل وانتم فقدتم هذا الامر سيصير مشابها لما للحال الموجود في عدد من دول الخليج على انه حقيقه الحال في

المملكه فيه بعض الخصوصيه المختلفه عن دول الخليج ان بقيه دول الخليج حتى لو حصل

فيها نوع من الفساد هناك درجه من التعتيم الاعلامي على هذا الفساد او الاشكاليه لان شيء عيب اصلا

يعني شيء ليس فخرا ولكن مع الاسف في المملكه عدد من مظاهر الفساد تبدا تنشر

وتشتهر وكانها بطولات في عدد من الاماكن شيء غريب يعني حتى انه مثلا قبل كم يوم

اليوم حدثوني عن عن يوتيوبر عندهم كان ملتزما وترك وكذا فلما دخلت واذا به يستخدموا الفاظا الان الامر ابتعد عن

موضوع المعصيه والطاعه يستخدم الفاظا ذوقيا لا يصلح ان تقال في مجمع ناس ما هو

في قناه يراه مئات الالاف يعني نحن في ثقافتنا حتى الثقافه التي لم نستفيدها من

النصوص ان انت امام والدك لك طريقه في الكلام انت امام اخواتك امام اخواتك البنات هناك درجه من الاحترام كلام ممكن

تقول امام اخوك الرجل لكن لا تقوله امام اختك الانثى طيب هناك كلام ما يقال في محفل عام نهائيا

ممكن يقال بين خاصه الخاصه وعلى جهه المزح ياتي انسان يجلس يتكلم بكلام فج هذا

اصلا خلاف الادب الاسلام الموجود في كل الديار خلاف الادب موجود في كل ديار اهل

الاسلام هذه حتى طريقه تشبه طريقه الامريكان وغيرهم طريقه فجا اصلا طيب فلا شك ان هناك نوع من الخصوصيه

التي نراها الله المستعان يعني شيء شيء يؤلم القلب ولكن اي هناك خصوصيه دعويه هناك

خصوصيه يعني في يوم من الايام نحن كنا نضايق ها هنا كثيرا يعني تضايق خصوصا اذا

حصل عمل ارهابي او كذا او كذا او كذا يبدا الشباب يتعايشون مع الامر فلا داعي انك لابد ان يكون هناك دعم

او او هناك تق اما انسان يلقي عليك كلمه او انسان منافق او انسان راى هواى البلد

في كذا وتعرفون انتم مجتمعاتنا خ في الخليف مجتمعات مضطربه الهويه يعني انت ما تعرف هو هويته اسلامي احيانا تجده فجاه

اسلامي او هويته علماني بعضهم متاثر ببعض الاطروحات العلمانيه ولكنه يعني لو تقول له انت علماني يغضب او او هو الاعرابيه هي

الطاغيه عليه ولا بد وانتبهوا يا اخوه لقضيه كثره التقلب الان مثلا في مثل هذا السياق في

مثل هذا الوقت قضيه التمن هذا واظهار الانصاف وغير ذلك ونقد التيار من الداخل والى

اخره حقيقه هذا امر ليس وقته نهائيا وانما الوقت ضرب العدو القادم هذا والحاله ثاني شيء الانتكاسات مثلا تغيير

الاراء او الاقوال يا اخوه لها اثر عظيم على الناس اثر سل عظيم جدا يعني قديما يعني اضطرابات بكثير من

العوام في اثرنا اثرت هذا عندنا وعندكم اثرت بشكل جارح في نفسيات كثير من البنات

او الاخوات مثلا تجدها هي تمنع انها تروح الجامع بعدين فجاه تشوف اخوها هذا اللي

منعها يودي اخته يودي بنته تدرس في استراليا لوحده جامعه محترمه مثلا ما يقبل او ما بعدين هو

تجده هو نفسه يرسل ابنته ويرسل الصغرى من البنات او الاخوات الى جامعه مختلطه الى

غير ذلك يعني هذه في حاله من الانتكاس التي كانت اصلا اثرت نحن نحن الان يعني نجني هذا المرار تجد كثير من

النساء تاتيك وتتحدث بحرقه او او او بسبب كثره هذه الاضطرابات طيب العامين نحن نعرف

ان كثيرا من عوائم ما عنده يعني كريشه في الهواء هكذا تاخذه هكذا تاخذه ما عنده ثبات في اي

شيء لان اصلا ما عنده قواعد يرجع اليها في بيان الصواب والخطا وانما ذوقه المجتمع

الى اخره لهذا كثير منهم ترى اذا ذهب المجتمعات الغربيه يفسد لان هو الذي كان

يربطه المجتمع لكن انت امرك مختلف انت انسان تحتسب انت الان امام تحدي جديد هذا التحدي يجعلك تصمد وتبدا تقاوم هذا

الامر الليبراليون كانوا شرذمه ولا زالوا حقيقه شرذمه قليله حتى وصلوا الى درجه من التمكن وثابروا وهم اهل باطل هم

اقصهم يعني اقصاه تعررف يعني حفله غنائيه وما ادري شنو واختلاط ومقدمات زينه وليله حمراء هذا

اقصى اللي يلف يلف يلف يلف عليه ويجي يعني نحن الان نتحدث بحديث اخوي فما في داعي

نجلس نكني نحن نعرف هذا يلف يلف يلف يلف ويرجع لهذا السياق طيب لكن لا انت رجل

وترجون من الله ما لا يرجون تكونوا تالمون فانهم يالمون وترجون من الله ما لا يرجون طيب لماذا هذا الياس

او هذا التقهقر او هذا هذا الضعف وزياده خبره يعني من منطلق خبره خذوها من اخ

يعني خذوها من اخ الله يبارك فيكم اياكم اياكم اياكم والتوسع مع العوام في بعض مناحي

الترفيه او التسليه او ما يسمى بالرياضه خصوصا كره القدم هذه كره القدم انا الان لن احدثك عن

حكم شرعي وبحث فقهي اترك الجمود هذا والظاهريه كره القدم هذه مخدرات هذه فعلت في امه الاسلام ما لم

تفعله المخدرات ما لم تفعله والله القتل المباشر ما فعل في الامه ما فعلته كره القدم كيف

حولت الا مؤلفه من شبابنا الى فارغين تافهين هو حي محسوب عليك عدد ولكنه في

واقع الامر فاي لا شيء كل همه متعلق بهذا الامر احوج ما تكون الامه اليهم هم

ينشغلون بمثل هذا لو تقوله تساعد فقير او تساعد محتاج او تساعد ارمله ولا تشترك في القناه

فلانيه المفره اللي وصايره اصلا اللعبه وطريقه في لتغيير القناعات وللعب بالامور ولا يعني تتسمع او

تتساهل بحجه انها والله انها يعني لعبه في النهايه لا لا لا هذه مشكله كبيره بالنسبه لامه تحتاج ان

تستيقظ لا تتسم هذه بدايه انتكاس لا تتسم في مثل هذا الامر طيب واصلا التعصبات استغرق الولاء

والبراء هناك مشاعر ينبغي ان تترك للدين انت قلبك هذا يعني حتى الاله لها قدر من

الانتاج القلب هذا اذا ما استغرقته في الخير يستغرق في الشر هذا الان سبهلله لا

في خير ولا في شر مستغرق ولا ابراء في كره القدم هذا نصراوي هذا هلالي هذا كذا

الواحد فيهم يقفز يكاد راسه يضرب السقف عشان فريقه سجل هدف هذه كارثه لا تتسم حوا بها سد الذرائع

سد الذرائع الله الله بسد الذرائع وارفع سقف الخطاب يعني انت مثلا بلد مثل مصر اعطيك

تجربه بلد مثل مصر هذه بلد قاسم امين كتب تحرير المراه تعرفون ما الذي حصل

فيها النجاح الذي حققته الدعوه هناك في باب النقاب مثلا انهم اعادوا النقاب الى مصر وبقوه

والمنتقبات كيف رفع مستوى الخطاب الى اقصى الدرجات كان يتكلمون عن القاب على انه واجب ولا شك هذا قول قوي وزمن الفتن هناك

اجماعات مدع واجماع وجيهه طيب رفع مستوى الخطاب جدا لانه اصلا انت اذا رفعت مستوى الخطاب

الى اعلى درجاته الخصم سيرضى منك بدرجه اقل نحن لماذا انتهك بسرعه وسهوله لانه اصلا الخطاب نزل الى اقل

درجات ويعني ينبغي التنبيه على اشكاليه المنافقين من الداخل الناس الذين الان سيخرجون بخطابات متماهية

السبت ها ياتي النبي ومعه الواحد يي لكن في نبي وقف دعوه لم يوجد نبي وقف نحاول ملكا او

نموت ونعذر وهذي اليك بجذع النخله هزت ثم رب العالمين الذي يطرح البركه لان يهدي

الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعام اصلا كل العلم الذي تعلمتموه وكل هذا

الانتاجيه وكذا هذا وقتها يظهر الان في محن ما يظهر في اوقات الرخاء لا في المحنه

حين حين نوضع على المحك انت الان الناس يحتاجونك ويحتاجون ان تظهر ما عندك من

العلم وتدمع وما عندك من الموهبه والتاثير والى اخره والخطاب والان الناس فقط يعيشون حاله

من الاضطراب بسبب هذا التغير الجديد ف وفقدان الاتزان لكن بعد ذلك انت ارجع اتزانك والسير

في دائما في التغيرات العاصفه هذه القويه يحصل لكثير من الناس نوع من فقدان الاتزان هذا طبيعي لكن بعدها خلاص استقر ثم قم امر طبيعي والله مستعان