وقفة مصارحة حول منهجية تقويم الأشخاص عند الكثير من العامة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخوة مصارحة حول منهجية تقويم الاشخاص. عند الكثير من العامة

قد يقول قائل آآ ينبغي ان نناقش ما عند الخاصة لا ما عند العامة عند العليا من المثقفين. فاقول في الواقع اليوم

ثمانين بالمئة ممن نعرفهم من المثقفين لا يجرؤ على مخالفة رأي العامة بشكل واضح وانما اذا وجد العام مختلفين على قولين

انحاز الى احدهما واما اذا وجد جمهورهم بالشكل الساحق على قول معين في الغالب في مواقع التواصل الاجتماعي

التي جعلت الناس يخضعون من حيث لا يشعرون بمعدل الرتويت المعدل المتابعات لمعدل الاعجابات بمعدل التعليقات الايجابية

من حيث لا يشعرون كثير جدا من المثقفين سقطوا في هذا الفخ من المثقفين ومن خواص ومن طلبة العلم ومن ومن ومن

هذا لابد من شخص يقول كلمة الحق يصارح الناس

وصديقك من صدقك الى الان لم لم نفتن بموضوع كثرة المتابعين الكثرة الكافرة من متابعين اللي

اللي دائما ما رأيناهم يتابعون شخصا الا واثروا في افكاره سبحان الله بالعكس يعني النخب عندنا صايرة تؤثر نعم في الرأي العام ولكنها ايضا تتأثر

بل في كثير من الاحيان يكون تأثيرها هو مجرد تعزيز ذي وجهة نظر معينة يراها منتشرة فيجتهد في تكريس

ادواته العلمية والثقافية لتقوية هذا الشيء او لتقوية هذا الاتجاه الذي يراه مكتسحا على الاقل في بيئته

الله المستعان

طبعا معروف قصة اللاعب اللي اسمه محمد صلاح هذا اللاعب الذي يعني مجرد انه يحلق شعر صدره

الاف المشاركات هذا الشخص كل ما تصدر منه ذلة او سقطة تجد جماهير الناس يدافعون

يعني بدأ الامر بالصور مع بعض النساء وكذا وقالوا ما في مشكلة بعض النساء لا ما لا يستطيع لابد لابد

العلاقة مع السلطة السياسية التي من من اجل السكوت عنها اسقط يعني عشرات الدعاة والعلماء مجرد انهم ساكتين بس عنا

كفار ما يقبل منهم اي شيء في منهجية مجرد ما يجي واحد يقول لهم اتقوا الله خافوا الله قال لك والحاكم. وليش ما تكلم على على السلطة؟ هو يعرف انه لو تكلم عن السلطة راح ينسحر راح ينسجن. شيء معروف

لكن اذا انسجن يرتاح منه نهائيا. لكنه صارت هذي منهجية يستخدمونها مع اي احد. طبعا فعلا في بعض بعض المنسوبين للعلم الشرعي

ممن تورط بمواقف مخزية في عدد من الاحداث وفي الواقع ان بعضهم حتى من المعسكر الاخر صدرت له مجموعة من المواقف المخزية فيما فيما يتعلق بمواقف علمية سيئة جدا

ولكن كثير من الناس مقياس التقويم عنده قضية معينة من وافقه فيها

خلاص قبل منه كل شيء. من خالفه فيها لم يقل. ومع ذلك هذا اللاعب تسامى على نفس هذه القضية. فصار عليه اجماع حتى بين المختلفين في قضية القضية السياسية. اه موضوع الانقلاب العسكري او الموقف منه او حتى

الاصلي على تسميته انقلابا او غير ذلك

بعدين وقع منه ايش ؟ انه مرة بنزل صورة وهو لابس تيشرت عليه اعلان لمجلة اباحية

اعتذارات اعتذارات اعتذارات اعتذارات اعتذارات. وناس تجي تقول لهم لا يا جماعة الخير افرطتوا في الاعتذار. الغالب اعتذار اعتذار هو اللي يريد ان يحذر الشباب

بعدين تصريح انه يعني في بعض المجلات بريطانية او كذا انه انه انه علينا نحن في العالم العربي ان نغير من طريقة تعاملنا مع النساء طبعا وهي لما تقول في العالم العربي تفهم حتى الاسلام نفسه

وهذا ما يريده البريطانيون اصلا اللي سألوه واحتفوا به بكلامه هذا السيء وسبحان الله وكان تصريح سيء وجارح وخصوصا ان عامة من يتعصب انه يتعصب له ايداع وطني. والايداع كذا وانه رفع رؤوسنا وانه فخر العرب ومش عارف ايش

ثم راح لهم قال وراح للغربيين وقال لهم يبه حنا العرب. بهذا الموضوع ما نفهم شي وسيئين ومحتاجين نتعلم منكم. باختصار يعني. يعني هذي هذي الخلاصة

وان كان الله يبارك فيك ويحفظك

قد يكون الكلام لم ينقل على وجهه ولكن هذا الذي نشر في الصحيفة. وهذا الذي يفهم

طاحت له يعني احتملت له بعد ذلك مع ممثلة لها فيلم فيه مشاهد اباحية صريحة

يصرح انه فرحان والفيلم يعني شغال يعني مسلسل عفوا. مسلسل فيه قصة على كلام احد الاخوة سمعت يتكلم يقول هو في قصة لكن ضمن القصة مشاهد اباحية صريحة

صريحة صريحة يعني ما تركت شيئا يعني

وكل ما مضى احتمل وحتى هذا ايضا احتمل. طيب لماذا؟ في الوقت اللي كثير من المشايخ او من طلبة العلم يتم اسقاطه

باقل شيء بل اصلا فيه نفس هذه المجتمعات في نفس هذه المجتمعات الملتزم يعيش تحت ضغط نفسي. شي معروف

الناس تنظر الى حركتي الى حركاته والى سكناته. وكل حاجة قالوا له انت قدوة. طيب هذا اللاعب اللي تركتموه قدوة مواقف السيئة عنده اخطاء سياسية واخلاقية والى اخره

وانتم بتعتذرون له لا تتركونه حتى يعتذر. وتعاملونه معاملة المعصوم. وحقيقة الملتزم ما هو قدوة بل محط سخرية في كثير من الاحيان لا قدوة ولا

ولو امر ونهى ما يقبل منا لو ذكر ادلة الا ما اقوى منه لفئة من الناس. فكثير من الناس عملهم السخرية منهم

وعملهم التربص له وهذا فيه عدد كبير جدا من الناس

وفي قسم عاد اه اللي هو يحاول ان يسلك للعامة تصرفهم هذا فيأتي ويقول لهم من هؤلاء اصلا متشددين ومتنطعين وظايقين عليكم حياتكم

ولا يعتذر واللي مثلا سكت عن السلطة السياسية في فيما تفعله ولم يتكلم عليهم بالكلام الذي يرجوه بعض الناس تم اسقاطهم وعدم قبول اي كلمة منهم وهذا احتمل له كل شيء لماذا

في الواقع الذي اراه والله اعلم بكل وضوح ان الناس عندها موقف سلبي ضد الدين مبدئيا. هو اصلا فيه النزع الانسانوية هذي

انه اصلا يرى انه الدين ما جاء الا لتحقيق رغباته هو بحسب مقاييسه هو اللي هي مو مقاييسه هو هي مقاييس الغربيين

اللي هي مقاييس اصلا مبنية على السياق الدنيوي العلماني الالحادي

ولهذا الطرح اللي فيه حلال وحرام وتوحيد ومش عارف ايش وما له علاقة بسوق العمل

هذا عندهم مو مقبول او يتلككون الاهل عشان يسقطونهم. ويتمنون ان يكون اهله نصف السجون ونصف انا حاط عليه اصلا

وما اسمع منه تحت اي ذريعة

بيد انك تجدهم يسمعون للساسة بغض النظر عن خلفياتهم. وللاقتصاديين بغض النظر عن خلفياتهم. وللاطباء بغض النظر عن خلفياتهم. بل وكل موضوع يقول لك وجهات نظر وجهات نظر. بل هي في قنواتهم نفسها يعني. قنوات مثلا ما ما يرى ان

انها معارضة وهؤلاء لا يدرون بانفسهم انهم اصلا ضربوا اصل القضية اللي هي الولاء والبراء على العقيدة

يستضاف نصراني مثل رامي جان لحد ما ضربهم خازوق في النهاية يستاهلون اه حتى هذا الاسم ابو النجا

اللي وجدنا بعض الملتحين من اصحاب المتابعين مهوس معاه هو رجل يدعم المثليين يقول فاشية الحكم الاسلامي وانسان يعني اه ملحد الا شعرة

طيب

ويدعم العلاقات الجنسية المفتوحة والى اخر ذلك لمجرد انه قال والله يحل الكونجرس على اساس ان الكونجرس ما يدرون رايح للكونجرس على اساس يشكو لهم النظام المصري واذا بهم الناس فرحانة ومهوسة وهيه وكذا والاخ

الاخ الاخ يا رجل مخرج عليه فوائح بالبلاوي فضائح جنسية طبعا السلطة هي اللي طلعت له الفيديوهات هذي لانهم عارضهم بالتعديلات الدستورية

لكن كثير من الناس يدافعون والله هو لانه عارض التعديلات الدستورية وتبا لك ولا تعديلاتك الدستورية انت شايفها شلون قاعد يلعب على اعراض الناس

انت مصدق ان التعديلات ولا من غير تعديلات يعني راح يصير شي من وراء انظمتكم التعبانة هذي

واما هذا اللاعب فهذا اللاعب يرونه نموذجا ناجحا جدا. لماذا هو نموذج ناجح جدا؟ لانه نجح في دنياه فهو قدوة. في دنياه في ماذا؟ انه

هو لاعب كرة والكرة اليوم امرها عظيم. ويثني عليه الغربيون. الغربيون الذين يعتبرون شيئا مقدسا عندنا اليوم. وهو بريطانيين ويهتفون باسمه. بعضهم يضحك على نفسه. يقول والله هذي يعني دعوة

الاسلام اي دعوة للاسلام؟ اي دعوة للاسلام؟ يعني انت الان الله يبارك فيك لما آآ لما ريال مدريد وبرشلونة يلعبون مباريات والناس تشجعهم

يا ناس تشجع ريال مدريد ناس تشجع برشلونة عمرك شفت احد تنصر. طيب يسجد بعد اللعبة الانصار يسوي يوجا. يعني هل نقول الان هذي الدعوة للبوذية؟ يعني لما لبس دعاية لمجلة اباحية

صارت دعوة للاباحية ولا ما صارت؟ لا ما صارت. الله المستعان. الدعوة للاسلام تجي تقول لهم البلدان الاسلامية هي اصلا بلدان سيئة في التعامل مع المرأة وهو هذا ملف ماسكينه. اه

كمنصرين كملاحدة كغيره كغيره كغيره. لاختراق المجتمعات الاسلامية. هو طبعا مسكين ثقافته محدودة. لكن شنو المقصود

المقصود ان هذا الانسان لماذا عظم امره واحتمل له ما لا يحتمل من غيره؟ واعتذر له ما لا يعتذر لغيره. لان الناس يشعرون بقيمة هذا الامر. ولا ما الفائدة

الان هل هذا يثقل ميزانك ماديا او اخرويا وقد يقول لك لا انا هذي تسلية اشجع الكورة تسلية واشجع التشجيع هذا ليس تسلية تشجيع هذا استنزاف عاطفي انت وكد تزعل

ممكن تبكي ممكن تغضب ممكن ممكن ممكن امس جانا خبر عن مشجع انجلط وتوفى الله يرحمه بسبب الهزيمة فريق فلا لا تحدثونا انه والله الموضوع يعني مجرد لعبة لا لا

صار امر صار منهج حياة. لو كان مجرد لعبة او مجرد تسلية. ما ما تجعل رجلا هو قدوة الشباب وفخر العرب وكذا. لمجرد ان يا اخوي في امر تسلية

يعني اصلا تعودنا منكم على احتقار الشريعة بحجة انه والله هذي شنو الفايدة؟ شنو الفايدة تقول لي؟ فلان توظا توظا كذا ولا ادخل برجلك اليسار ولا ادخل برجلك اليمين ولا مع ان هذي فائدة فيها اجر ميزان اخروي

مبني على صحة الدين ذا. هذا شي يثقل ميزانك. لكن شنو الفايدة حط قولين ولا ثلاثة ولا اربعة اخذ جائزة احسن لاعب في العالم ولا ما اخذها ولا ولا ولا ولا. هذا الواقع هذا السؤال

ممكن يطرح انت انت ما الذي تستفيد بصفة شخصية؟ بل بلده ككل ماذا تستفيد بصفة شخصية؟ بصفة دولية عفوا مجرد لاعب. لاعبون كثر كانوا ممتازين

لاعبين افارقة غير وغيره وغيره اشتهروا ودوا بعد ذلك الله خلاص كبر واعتزل والناس نسوا وجاء لاعب ثاني جديد نساهم ذاك معروفة يعني

السعد شنو ما هو المقياس؟ هذا يرجعنا للاصل المضروب عشان يفهمون الدعاة. اليوم قبل لا نكلم الناس السياسة قبل لا نكلم الناس

قبل لا نكلم الناس باي شي نريد ان نفهم لماذا هو هنا وكيف ينبغي ان يتعامل مع الدين؟ كيف ينبغي ان يرتب اولوياته؟ ولازم يعرف ان قضية الدين هذي قضية مصيرية واصلية

ما هي قضية ثانوية. وقضية كل شيء جاء ليخدمها لا العكس. ومن منظومة الاهواء ومنظومة

الغربية هذي او لو منظومة مبنية اصلا على عكس ما نحن عليه. يعني هي مبنية على نفي الدين اصلا. والجمع بينها وبين الدين حالة خنث لا. واليوم من اهم اسباب

مجتمعاتنا انه فيها هذي النظرة المتناقضة وفيها طرفين طرف يريد العودة الى النظرة الاسلامية الشاملة والطرف يريد العودة يريد

الاخذ بهذه النظرية المادية المبنية على نفي الدين فصار في مستوى من التناقض اصلا يسمو على التوافق. في مرحلة من المراحل يكون فيه الفكرين وجود احدهما يقتضي اقصاء الاخر او تدمير

لا يجتمعان هذا اسمه يسمو على التوافق او يجد فيه فكر ثالث وينسفهم هما اثنين ويخليهم مقهورين تحته واصلا من اهم مشاكلنا اننا نجي نعطي مساحة للناس اللي عندهم

نظرة تناقض نظرتنا بالعظم. بالاصل وهم اذا تسلطوا ما يرحمون. لانهم هم فاهمين القصة. لكن ضحكوا علينا بلغة انتم متعصبين انتم متعصبين صارت كأنها تهمة

فصار الكل يريد ان يدفع هذه التهمة عنه. شنو التعصب ما له ضابط؟ هو ولاء وبراء على العقيدة وينتهي الامر