كشّاف أبي جعفر

من السؤال إلى موضع الجواب

تخطَّ إلى المحتوى
كشّاف أبي جعفر
خيارات

قراءة في موضوع صعود اليمين في الغرب ...

تخطَّ التفريغ
  1. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بعد وصول ذلك الرجل الذي يقارن الناس بينه بين ترامب الى رئاسه

  2. وزراء بريطانيا وهو رجل مهرج ويميني يعني مهرج بمعنى انه لا يحضى بثمه السياسيين المعتاد

  3. و الناس يقارنون بينه وبين دونالد ترامب رئيس الولايات المتحده الامريكيه صعود اليمين في النمسا في

  4. المانيا الان حتى ظهر حزب النازيين حادثه نيوزيلندا ينبغي ان تفسر على انها افراز يميني هذا الصعود نريد ان نقراه نريد ان

  5. نفهمه حتى الذي حصل في تركيا في انتخابات بلديه اسطنبول الاحزاب هذه العلمانيه هي احزاب ممكن ان

  6. تكون مقارنه لليمين في الغرب هي احزاب عنصريه عندها مشكله مع المهاجرين لما نتحدث عن الاحزاب اليمينيه ن نتحدث عن

  7. احزاب ذات طرح عنصري باللغه العصريه وفي الوقت نفسه عندهم طرح فيه درجه من المحافظه اذا

  8. ما قورنوا بالاحزاب الليبراليه فلهم في الغالب يعني موقف من الاجهاض محافظ اكثر موقف من الشذوذ محافظ اكثر ثم يتفاوتون

  9. بدرجه المحافظه هذه طيب فاضع عده تفسيرات لموضوع صعود اليمين خصوصا الان دولتان كبيرتان مثل امريكا وبريطانيا

  10. كلاهما على راسما رجل مدعوم بقوه يمينيا مع كونه ليس على سمت السياسيين الذين نعرفهم وهذا يطرح تساؤلات قويه يعني الان

  11. بما ان الفكره الليبراليه هي الفكره الساحره والمسيطره و فكره اليسار والاخاء والانسانيه والحريه المطلقه ووالى

  12. اخره هكذا يصور لنا اعلامنا فماذا يص اليمين في الغرب لماذا يصعد اليمين في الغرب ما دامت

  13. الليبراليه ساحره الى هذه الدرجه هذه مساله هذا سؤال يستحق الطرح ايضا الشعوب كيف تبدلت خياراتها بهذا

  14. الوقت القصير فبعدما كنا بعد ما كان عندنا مجموعه من الناس يتغنون بان الولايات المتحده الامريكيه اخيرا انتخبوا رئيسا

  15. اسودا وهو بارك اوباما ومن اصول اسلامي وهو وهو ان لم يكن مسلما ف كان هذا يعني

  16. انجاز كبير الناس يتحدثون عنه فجاه ينتخب رئيس عنصري صاحب فضائح صاحب امور كيف تغيرت خيارات الشعوب بهذه

  17. السر الاعمر نفسه مع بريطاني من امراه من انتخاب امراه الى رجل يمين ساضع عده سيناريوهات ان صح التعبير عده

  18. قراءات لمثل هذا الحدث ممكن ان نقراه بهذه الصوره انه العمليه الديمقراطيه بالاساس يملكها اصحاب رؤوس

  19. المال واصحاب رؤوس المال وهذه النظره المؤيده لموضوع شيء من نظريه المؤامره غير المبالغ بها انه اصحاب رؤوس المال الان يرون من

  20. مصلحتهم لاعتبارات معينه تغذيه اليمين فلهذا هم يدعمون الحملات الانتخابيه الجماعه اليمين والحملات الاعلاميه والى اخره وهم المتحكمين في

  21. وسائل الاعلام فجزء من اصحاب رؤوس الاموال يدعمون اليمين ويحققون نجاحا بذلك والقصه لا هي اراده شعوب ولا شيء الشعوب هذ في

  22. الغالب تتاثر بالطرح الاعلامي وبحمالات الدعائيه للناس وكل ما كانت حملتك اقوى واكبر كل ما حققت اصوات

  23. اكثر المساله تشبه اعلانات الشركات هذا طرح وعليه مخذ او عليه مناقشات ممكن ققول قال طيب ولماذا في

  24. فرنسا فاز رئيس يساري فاقول لا يعني هذا السؤال يطرح على اصحاب هذا الطرح في فربما

  25. يجيبون بان فرنسا حصل هناك خطا في التكتيك اذ وضعوا امراه تمثل اليمين واليمين تيار

  26. يحب القوه فلهذا لن يتحمس كثيرا الى ان تكون امراه هي التي تمثله لهذا حصل

  27. الفشل وربما اصحاب هذا الطرح يقولون لك وانظر الرئيس الفرنسي ظهر على انه انسان فاشل وخرجت عليه مظاهرات

  28. كثيره حتى صدرت منه ممارسات هي لو صدرت من رئيس يميني لقيل هؤلاء اليمين انظروا ماذا يفعلون لكنه في

  29. النهايه تصرف كاي رجل يميني يحب القوه ويحب البطش ويحب الكذا فهذا مما يؤيد هذه القراءه

  30. وانا هنا اطرح قراءات ولا شك عامت عليها مناقشات ولكني اطرحها وقد تكون صوابا قد

  31. تكون خطا لكن هكذا نقرا المشهد القراءه الثانيه هي قراءه استنساخ الحاله الامريكيه الناس لما راوا جاء لامريكا

  32. رئيس يميني وامريكا الان هي قائده العالم فالناس يقتدون بها في كل شيء والقصه بدات

  33. من الولايات المتحده الامريكيه وجود رئيس يميني في الولايات المتحده الامريكيه امر له ظروفه منها انه احسن مخاطبه الشعب

  34. الامريكي في الحديث عن امور المال في الوقت الذي يمرون فيه بازمات اقتصاديه فقالوا لماذا لا نجرب ان نضع

  35. تاجرا رئيسا للبلاد وجود هيلاري كلنتن في مقابله وقد مل الناس من هذا النوع من الحكم يعني هي كانت

  36. زوجه الرئيس كلنتن وكانت في فريق اداره اوباما فخلاص يعني هي جربت تماما هذه كلها عوامل جعلت الامر منطق

  37. يعني وجوده في الولايات المتحده الامريكيه منطقيه ثم بقيه الناس صاروا يستنسخون الحاله الامريكيه كما نرى الامر في

  38. السياقات الثقافيه العامه من عموم دول العالم تقلد اذكر كلمه لجورج قلوي اقول بريطانيا مجرد شعره في ذيل الكلب الامريكي

  39. هذا حالها الان هي قديما كانت بريطانيه العظم الان ليست كذلك ممكن يقرا الامر بهذه القراءه وهذه

  40. القراءه يمكن يدمج بينها وبين القراءه السابقه لا مشكل وهذا ايضا يوحي لك انه العمليه

  41. الديمقراطيه حين ينتخب الناس لا ينتخبون عن وعي سياسي وثقافي عال وانما ينتخبون بناء على عقليه الموضه حقيقه كل

  42. القراءات فيها تشكيك بعمق العمليه الديمقراطيه لكن اكثر القراءات رعبا لمن يؤمن بهذه العمليه القراءه الثالثه في

  43. ض الا وهي القراءه المعتمده على القول بان هذا التداول داخل السياقات الديمقراطيه امر يحصل

  44. لذاته وذلك ان الناس تعودوا على الثقافه الاستهلاكيه وثقافه التغيير فطغت عليهم في كل شيء ونفسيا هم يؤملون فردوس

  45. ارضيه ف بما انهم لم يحقق فسيل قون باللائحه لمجرد ان يجدوا اختيارا مختلفا يعني مثل اللي كان ياكل اكله

  46. طعمها خلينا نقول مالح فمل فصار يحب الماسخ من منطلق انه مل من المالح لا اكثر

  47. ولا اقل يعني مو الاسباب موضوعيه لا هو لمجرد الملل ممكن بعض الناس يقول هذا تسطيح

  48. لعقلي الناخب يعني معقول الناس هذه هي عقليتهم يفكرون بهذه الصوره فقط فاقول لك هذه النظريه تصير نظريه مقبوله نوعا ما

  49. اذا علمت ان كثيرا من الناس الذين ينتخبون ليسوا نخبا وانما هم دهماء يعني انت لا يصلح ان

  50. تقرا ظاهره دهماء مثل الانتخابات بالسياق النخب وانه الناس تفكر وتطالع وكذا لا ابدا هي ناس جايه كثير منهم يعني انت

  51. الناس الذين تراهم في حفلات لي دقاقه وغيرها هذول يصوتون ويثرون ويشوفونه هو يصوت لهذا

  52. الداعيه لو تساله ليش يقوللك والله بس يعني ممكن ممكن ينتخب انسان بس عاجبه شكله

  53. لا اكثر ولا اقل انت لماذا دائما لازم تقرا الامر بعمق و بالبساطه التي ذكرتها

  54. ولكن فيها بعد نفسي اني القي بفشلي على الاخرين ايضا نجاح الاحزاب في القيام وور المعارضه

  55. طبعا فكره المعارضه داخل السياقات الديمقراطيه هي فكره ترى فيها اشكال حتى اخلاقي بالصوره الموجوده عندنا بالصوره

  56. المعروفه انك تجلس تنظر للسلطه تبحث عن سيئاتها و تغض عن حسناتها ولا تكاد تثني لها على

  57. حسنه الا اعظم الحسنات التي لا تكاد يعني لا تكاد تخفى على عين لا وتصغيرها ايضا فانت اسمك

  58. معارضه عملك معارضه لانك طامع بهذا الكرسي فلانك طامع به فلا بد ان تظهرهم اسوا

  59. الناس وممكن يدمج بين هذه ف الدور المعارضه هذا كثير من الناس تعودوا على ايش على ثقافه المعارضه ومخالفه

  60. الساد ففي ناس اصلا وظيفته ان يصير معارض عمله انه يصير معارض هووا ان يصير معارض

  61. فتجد اي سلطه توجد تجد كثيرين من النخب عمله انه معارض لهم معارض عفوا معارض

  62. للسلطه ف عقليه المعارض تيه المعارضه لاجل المعارضه عشان اثبت ان اني متميز او اني

  63. لست داخلا في السياق السلطوي ا الى اخره هذا يقوي فكره الانتقال للضد الانتخابات القادمه ولو كنا يعني مقتنعين بهذه

  64. السياقات من اولها الى اخرها فسنقول لماذا لا تكون هناك فكره ان يكون هناك تيار اسمه

  65. تيار المقوم يعني هو يثني بحراره على الانجازات السليمه واذا كانت هناك اشكاليات ينتقدها لكن هذا لا يوجد في في السياقات

  66. الحزبيه هذ الصوره تعتبر خياليه ملائكيه ولا في الواقع انه في انا متقعدش بين بين هذه القراءه والقراءه

  67. الاولى يدمج بين هاتين القراءتين بالتالي بان يقال ان القوى الراسماليه المسيطره على العالم هي تسعى ان يكون هناك دائما نوع من

  68. الانتقال من مكان الى مكان من بحيث انه الناس تائهين يعني مره مع اليمين مره مع

  69. اليسار مره مع اليمين مره نلقي باللائمة بيدها بعض الامور ولا لمشروع الراسمالي للمشروع اليساري الاخلاقي يعني ممكن يتم

  70. الى اخره ولا المشروع اليميني ممكن يتم الى اخره الا باجازه انما يتم منه جزء يسير

  71. باجازه شركات العابره للقارات وهذه الشركات ممكن يكون لها يعني اختلافات فكريه او اختلافات في الدعم وغيره

  72. طيب ممكن القراءه الرابعه وهي القراءه المشهوره في وسائل الاعلام انه اليسار فشل ان اليسار فشلوا وان

  73. اليمين يعني صار اقوى بسبب موضوع المهاجرين وغيره وغير طيب الان اليسار لما يستقبل المهاجرين وممكن انت تجد اليمين اول ما

  74. على في بلد ما عنده مشكله مشه مع المهاجرين في الغالب اللي هو امريكا نعم هناك مشكله مع المهاجرين

  75. الهاربين من الدول المجاوره المكسيك وغير هذول في العاده يكون اصحاب عصابات لكن هذا في الواقع نتيجه لماذا فشل

  76. اليسار بهذا الخطاب مع انه خطاب لو يجون يطرحونه للناس انه يا جماعه الخير نحن

  77. نحتاج الى عماله نحن نحتاج الى ايدي عامله نح نحتاج وقد قرات من يكتب مثل هذا

  78. فالموضوع اننا يعني هؤلاء احنا نستفيد منهم ولا مشكله واليسار كان بايديهم وسائل الاعلام كله ولا زال حقيقه في الغالب

  79. وسائل الاعلام بايديه في الغالب فيما يظهر للناس وان كانت الان القنوات هناك الكثير من القنوات اليمينيه

  80. اللي دخلت على الخط لكن قديما كان المشهد بايديهم فلماذا لم يستطيعوا اقناع الناس لماذا لم يستطيعوا اقناع الناس

  81. بجدوى مشروعهم وبالاس باب المنطقيه لما يفعلونه حتى لو تكلموا بكلام محلق نوعا ما عن قضيه

  82. الانسانيه وهذا الكلام طيب لماذا لم يقتنع الناس بهذا لماذا اتجه الناس الى انتخاب اليمين هل ان اليسار استبد بالراي ال الان

  83. تعاطف الناس مع اليمين هذه صراح تكون اشكاليه هذه لو طرحت فمعناته انه كل الشعارات اليساريه كلام فاضي الشعارات

  84. الليبراليه خلينا نقول تكلم يساريه ممكن يساريه تدخل فيها حتى الجاه الماركسي وغيره او ممكن نقول انه

  85. اصلا القوم اللي خرجت منهم فكره الداروينيه الاجتماعيه وفكره النازيه وفكره الفاشيه يرجعون الى اصولهم نوعا ما في موضوع

  86. العنف والتعنت على الاخرين والى اخره هذا بعيد ليس بعيدا انا لماذا طرحت كل هذه

  87. القراءات وكل هذه الاراء وكل واحد منها قد يكون له نصيب من الصحه وقد تكون كلها

  88. صحيحه في شريحه من الشعب لان كل القراءات على اختلافها تظهر لنا عيوبا في عمليات يعني يظهر الناس لها انها كامله

  89. وتظهر لنا عيوبا في تياراته يظهر لنا انها الاعلى والاحسن في الدول الاكثر تقدما او تظهر

  90. عيوبا في الناس في الشعوب الذين نتحدث عنهم انهم هم الشعوب الارقى وي والتي يقتدى بها هذاب الصوتيه انا فقط اريد ان

  91. اثور عقلك اريد ان اثور عقلك حتى تفهم الامور حتى تستطيع ان تقرا الاحداث ما يصير ناس

  92. ينتخبون الشيء وضده وانت الى الان نظرتك واحده هم لابد انهم اما انهم ارتدوا على

  93. مبادئهم او انه هم ناس ما عندهم مبادئ او انه في في شيء تغير في الواقع

  94. اضطرهم الى مثل هذه الخطوه وه الذي ليس واضحا حقيقه الا بما نسميه بالطرح العنصري طيب انت حتى لو قلت والله شوف

  95. ذنوب المهاجرين والمهاجرين الناس سيئين فالناس اتجهوا لليمين مع انه هذا من اضعف التفسيرات لكن هذا ممكن يطرحه بعض الناس

  96. عندنا طيب امنا بالله طيب يعني معناته ان التيار اليساري كان مخطئا في استقباله المواجه التيار

  97. الليبرالي كان تيار محسبها صح وكان لازم كشجاع شجاعه ادبيه يعترف يقول المهاجرين الناس سيئين وانا غلطان

  98. لكن متمسك وك لابد ان يعالج هذه الحاله من الاحتقان او التاديب او بدل يعني بصوره

  99. احسن من من انه يصير حالات من الاحتقان والاعتداءات المستمره على المسلمين الموجوده الان حتى

  100. بالامس ارسل لي احد الاخوه المقيمين في المانيا انه في في تهديدات من احزاب ناسيه

  101. صح لاصحاب المساجد وارسل لي فيديو لبعض ائمه المساجد هناك يشكو من التساهل مع النازيين ومع التغطيه الاعلاميه الضعيفه

  102. لمثل هذه الجرائم ومثل هذه التهديدات الناسين الجدد طيب هذا كله فشل انا فقط اريدك ان تحرك عقلك ان ان يعني

  103. تطرح التساؤلات على واقع القوم وسف الحين تجيبوا لنا اشكالات اي كلام على بعض الاعتبارات الشرعيه والله مستعان

ملاحظاتي