فضيلة الست من شوال وفضل العالم على العابد

ونهى عبد الله بن عمرو عن قراءه القران في اقل من ثلاث قال ما قرا قل هو الله احد

فكانما قرا ثلث القران اراد التشبيه بثلث القران بالفضل فكرات زياده عليه اذا ثبت هذا فلا فرق بين كونها متتابعه متفرقه في

اول شهر او في اخره يعني ست شوال لان الحديث ورد بها مطلقا من غير تقييد ولان

فضيلتها لكونها تصير مع الشهر 36 والحسن بعشر امثالها فيكون ذلك 360 يوما وهو السنه كلها فاذا وجد ذلك في كل سنه صار

كصيام الدهر له وهذا المعنى يحصل مع التفريق والله اعلم وهكذا الانسان الذي يراعي مضاعفه الحسنات يصير

وكانه عبد الله حياته كلها فتامل لو انك عالم رزقك الله تبارك وتعالى تعليم جماعه

من الناس الصلاه وهؤلاء الناس صاروا يصلون وانت تاخذ اجرهم فهذا يصلي خمس دقائق وهذا

خمس دقائق وهذا خمس دقائق وهذا خمس دقائق تجتمع دقائقهم تظهر كانه اليوم كله واليوم

كله كم دقيقه فيه 440 دقيقه وال1440 دقيقه لو تقسمها خمسات تطلع 288 يعني لو ان رجلا من اهل العلم علم 288 كان في مثال 288 شخص يصلون كل يوم من دل على

هدره اجر من تبعواله هذا كانه يومه كله صلاه وعلى هذا فقس في اي فضيله من الفضائل

يعني مثلا يحث على قراءه القران فيحث 288 شخص هو يقرا خمس دقائق لان والناس ما

يقراون خمس دقائق يقراون اكثر كذلك وهذا فض العلم ففضيه الست من شوال تدلك على

فضيه العلم لو تتامل النبي قال قال فكانما صام الدهر كله وهذا يبين لك فضل العالم

على العابد من الذي كانه عبد الله الدهر كله من دعا الناس الى هدى فصار كانه استنسخ نفسه ونسخ ‏Ah.