متضامن مع العباية والنقاب …

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وردني سؤال هو السبب هذه الصوتية احدى الفتيات تقول هل يجوز للمرأة ان اذا ذهبت الى المقابلة على وظيفة

ان اه تلبس عباية ملونة ملونة وترمي النقاب ثم بعد ذلك تلبس النقاب

فقلت آآ لها بعد يعني جواب مطول طيبة اين ذهبت مسألة الحرية والاقتناع الان ماذا لو كان الامر بالعكس

يعني لو كان هناك جهة تلزم باللباس الشرعي. وتر موجود عندنا في بعض في بعض الحضانات في الكويت

يلزمون المدرسات بان يلبثن اه اعباء الاطراف طيب ثم اشتكت بعض النساء ان نحن نلزم بالزي الشرعي

ما الذي سيحصل تحصل هاشتاقات متظامنون مع المحجبات غير المنتقبات. اه اللباس الشرعي اه اه حرية اللباس

ما علاقة اللباس بالعمل الى اخره يعني ما علاقة لون لون العباية بالعمل الان لو فرضنا انك ستتحدث عن الفروق بين النقاب وعدم النقاب

وهذي كلها فرق متوهمة لكن ما العلاقة بين آآ اللون الزهري او الابيض او اي لون واللون الاسود كله نفس الشيء يعني

من ناحية اه جودة من ناحية جودة العمل

الجهة الرأسمالية لم تشحن النساء عليها ولم يقال لها ان هذه الجهة متسلطة عليك وانها وجه من اوجه السلطة البطريركية. لهذا النساء اذا كثير من النساء اذا تعاملن مع هذه

يتعاملن بالسياق الفطري المرتاح اللي هي تسمع الكلام ويفرض عليها امر واحيانا لو كان خطأ وهذا خلاف الفطرة يفرض عليه الامر حتى لو كان خطأ فتفكر بباب الغنم بالغرب

فتقول انا هنا فاطيعهم من اجل الراتب والا انا ماني مقتنعة بكلامهم اه ايه وايضا سأطيع ما سيحصل وما سيطلب مني من اشياء ربما ستكون شاقة لكن من اجل الراتب

ايوة في في ولكن حين يتعلق الامر بالاسرة يصور لها او الاسرة العائلة الزوج يصور لها ان اي حق لهذا الانسان عليك هو استلاب وتسلط وو وهدم

من الالف الى الياء. والغاء لبشريتك تماما. وعدم اعتبار لانسانيتك ولأنك يعني اه انسان له حقوقه عليه وواجباته

الان هل يمكن ان ان نجد هاشتاجا في تويتر اسمه متظامن مع العباية والنقاب؟ ويطالب ارباب العمل بان لا يفرضوا على الموظفات لباسا معينا

وان يقبلوا علما انه اليوم هم محتاجون لعدد معين لكي يقولوا طيب صوت معليش

لكي يقولوا نحن خفت عندنا البطالة من العدد الفلاني الى العدد الفلاني. فيقحمون النساء في سوق العمل. علما انه في مجتمعاتنا بطالة الشاب ليست كبطالة الشاب. الشاب ملزم قانونا

وعرف وشرعا بنفقات الزواج ومن نفقات حتى بعد الزواج والنفقات حتى بعد الطلاق فمثل هذا لا تكون بطالته مثل بطالة الطرف الاخر الذي لا يطالب باي شيء من هذا

لكن هم ارقام هكذا يجلسون يفاخرون بها في القنوات الفضائية وامام المنظمات العالمية يخادعون الناس. طيب يلا ما في مشكلة. ومع هذا يفرضون عليهن

ولو علموا ان هناك معارضة ما ما فرضوا عليهم. ولهذا كل الكلام الذي يقال حين يكون المتدينون

هم لهم السلطة. ان اعطوا الحرية للاخرين والتعددية ومش عارف ايش. هذا كله يلغى تماما. اذا صارت السلطة الليبرالية. ويبدأون يعاملون اه التسلط

يبدؤون يمارسون التسلط والاسقاط وفرض الصورة الواحدة على كل انماط المجتمع الصورة التي في اذهانهم

وهم يطالبونك بالتسامح حين يكونون ضعفاء لكن اذا قوم لا يكونون متسامحين معك نهائيا. وسيجدون الف ذريعة ليبرروا فيه عدم التسامح هذا

حيث ينقضون اصولهم لا وبالنهاية ايضا يتهمك بالتناقض. علما انه لست انت من اصلك الليبرالية والحرية

هم من اصلهم الليبرالية والحرية

نشرح بشكل اكبر. عموما موضوع عمل المرأة هذا لا تستهم به نهائيا دخولها في عجلة العمل الرأسمالي

انها تصير موظفة داخل مؤثر رأسمالية في منظومة الوظيفة نتحدث عن عمل المرأة نحن لا نتحدث عن امرأة مثلا جالسة في بيتها وتصنع شيئا ثم تبيعه على اه بعض الناس وهي قارة في بيتها او انها يكون لها مال فتشغله مع مع رجل على جهة المضاربة

او الاجارة لا لا لا ليس الامر كذلك. الكلام على منظومة العمل الرأسمالية الموجودة الان. اللي تذهب ثمان ساعات تذهب بالنهار تعود عصرا الى اخره

هذه المنظومة اذا سمحنا بدخول النساء فيها بشكل راتب ويكون الاصل في المرأة انها داخل هذه المنظومة

اذا سمحنا بذلك فهذا سيهدد كل هويتنا بالتغيير. كيف هذا هذا يكون بارك الله فيكم

عامة هؤلاء الذين يطرحون فكرة المساواة هم يستبطنون عقيدة وهي ان الفروق بين الذكر والانثى هذه فروق اجتماعية

وليست فروقا فطرية لكن اذا قلنا ان الفروق بين الذكر والانثى هي فروق فطرية من الله وهي شرعية

فهنا لن اه يكون هناك محل للسؤال المعتاد. لماذا الرجل يفعل كذا والمرأة لا تفعل؟ او لماذا المرأة تفعل كذا والرجل لا يفعل؟ الاكثر لماذا الرجل يفعل؟ كذا والمرأة لا تفعل

يقال لان هذه هي الفترة او هذا ما يعز الفطرة. او هذا ما يناسب الذكورة والانوثة. بحسب بيان الشرع

طيب

فهذا هو اه هذه هي الفكرة التي يبنون عليها كل امورهم وهي فكرة ونقذها يطول

ويعارضها حتى الكثير من الدارونيين. لكن دعنا من هذه الفكرة حاليا. يا شباب لو سمعتوا صوت

الان بني على هذه الفكرة المساواة بين الذكر والانثى في امر العمل والخروج والذهاب والاياب والى اخره

هذه احدى معطيات هذه الفكرة نحن نعمل بهذا المعطى. ثم بعد ذلك هناك معطيات اخرى نسير فيها على نظامنا الفطري

فنقول في منظومة الزواج ان المهر على الرجل. وان النفقات على الرجل. وان كل شيء كذا وكذا على الرجل

طيب هنا نعترف بوجود فروق بين الذكر والانثى طيب طيب الان الرجل بحسب المسؤوليات المادية عليه اذا ذهب الى سوق العمل سيجد انثى تنافسه

هذه الانثى التي التي تنافسه ليس ليس عليها مسؤولياته ويرخص اجره بسببها ويرخص اجره بسببها

لانه كل ما كثرت الايدي العاملة كل ما رخصت الاجرة. وبهذا يتعذر عليه الزواج ويتعذر عليه آآ شسمه

يتعذر عليه الزواج خصوصا عاد مع غلاء المهور وكذا وكذا وكذا. ثم هو لا يشعر ان المسؤوليات التي عليه

آآ يأخذ في مقابلها اه تعويضا نفسيا او ماديا او او او او مع سهولة الحرام

بسبب كثرة خروج النساء مع سهولة الحرام بسبب تعذر منظومة الزواج وكثرة خروج

هنا ستكون هناك اشكالية كبيرة حتى المنظومة القوائية تلزم الرجل بالالزامات ثم منظومة العمل لا تعوض هذا الرجل. في مقابل هذه الالتزامات

ها لا تعوضه في مقابل هذه الاثامات بل تعامل الطرف غير الملزم كما يعامله هو

هذا سيؤدي الى اختلال توازن اختلال التوازن هذا سيؤدي الى اضطرابات نفسية والى اشكالات والى

يعني كأنك مثلا في جسم الإنسان لما يمرظ الإنسان ما الذي يحصل

حين حين تزيد آآ حين حين تزيد الفيتامينات زيادة آآ متجاوزة للحد. او تقل عن المراد ما الذي سيحصل؟ يحصل المرض

هذا هو الحافة هذا الورث يؤدي الى اشكاليات كثيرة في المجتمع وتجعله يتلاشى ويضعف

والاقتصاد وجمع المال وكذا وكذا وكذا كلهم مهم من اجل الصحة النفسية. لا ان يكون هذا بابا لتدمير الصحة النفسية وتدمير ادواء اه الادوار المجتمعية

هذه هي القفة باختصار الله المستعان