أتنكر منكرا أم تظهر حسدا ..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لعل القدماء معي في القناه يعرفون انني اكون صريحا في بعض الاحيان صراحه

جارحه لبعض الناس ولكن يعلم الله انني ما اريد الا الخير ان شاء الله فيما

ازعم نقرا في القران في سوره يوسف ان ابناء نبي حسدوا اخاهم وقد قال الاولون ما خلى جسد من

حسد ولكن اللئيم يبديه والكريم يخفيه واليوم وفقا لتضخم الثقافه الراسماليه مع الاسف صارت العفيفه

تحسد الفاجره على بعض متاع الدنيا وصار الطيب الخير المصلي الصائم يحسد العربيد على بعض متاع

الدنيا لانهم وان تعبدوا ظاهرا الى ان حقيقه الاسلام المناقض للافراط في تعظيم هذه المظاهر ما بلغ بشاشه

القلوب داعيه مصري ليس من الدعاه الجدد وانما من الدعاه الجدد اس اثنين انصح التعبير اللي هو معتز

مسعود تزوج فنانه فنانه لها صور الله المستعان فنانه متبرجه ممثله ومن قبل كان متزوجا لفتاه محجبه وهي ايضا

حسناء محجبه هذا الحجاب الذي هو ليس شرعيه وتضع مساحق تجميل والى اخره كثر التعليق على هذه

الحادثه مع ان هذا الرجل ظهر وهو يزعم ان داعي اسلامي مع ان هذا الرجل ظهر وهو يعزف

موسيق وظهر كتب فيلما وهذا الفيلم رشح لجائزه في مهرجان كان وذهب وحضر مهرجان كان مع ممثلات وكان يقف جنبا

الى جنب ممثله متبرجه ولا مشكله وذهب وعمل لقاء مع ريتشارد دوكنز وكان يظهر التعظيم

والتوقير جدا لريتشارد دوكن وسبحان الله عامه الاخوه المهتمين بملف الالحاد لم يحفلوا بهذا اللقاء

التاخ وهذا الرجل يعني معروف انه فيه درجه من الاحلال وان كان له اسلوب لطيف

و حتى انني مره سمعته يتكلم يستدل بالاستدلال المعتاد يستدلون به انه يعني لا لا تضخم الخلافيات النبي قال لا يصلين

احدكم العصر الا في بني قريضه والصحابه اختلفوا والنبي لم يفرب على احد وكنت مره قد اجبت احد الاخوه على هذا

الامر قلت النبي صلى الله عليه وسلم لم يثرب لان هذه حادثه لن تتكرر حتى ان النبي

صلى الله عليه وسلم لم يوضح منص مصيبه المخطئ لان الحدثه لن تتكرر ثانيا الصحابه هنا كان خلافهم خلافا

عال بمعنى انهم راوا تعارضا بين نصين نص النبي صلى الله عليه وسلم الان حين قال

لهم لا صل ان احدكم العصر الا في بني قريضه ونص الحفاظ على الصلاه في

وقتها والحفاظ على الصلاه في وقتها من اعظم الامور لدرجه انه ابيح التيمم حتى تتصلى في

الوقت وهذا من جذ خلافيات الفقهاء ولكن اين هذا من خلاف تحليل حرام او تحريم

حلال اين هذا من خلاف الصحابه مثلا مع مانعي الزكاه من قال الزكاه خاصه في حياه

النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه واله ثم تذكر بني قريضه يعني غزوه بني قريضه انت مقتنع

فيها مقتنع تماما بالذي حصل لاحقا ثمره بن جندب رضي الله عنه وارضاه باع خمرا متاول للكفار قال كفار عليهم

خبر فماذا قال عمر قاتل الله سمره شوف الغضب الا يعلم ان الله اذا حرم شيئا حرم ثمنه

وحدث بالحديث رواه مسلم يتكلم بالخلاف يقول الصحابه وانتم ليه احنا عاوزين نروح لبني قريضه يعني

هكذا بطريقته احنا عاوزين نروح لبني قريضه بتشغلنا ل العصري ولا ما طيب عفوا جزاك الله

خيرا لكن انت مؤمن بالجهاد الظهور مع متبرجات وهل هي مثلا خلافيه اصلا هل اختلف فيها

الفقه ام طيب وايضا من عجائب هذا الانسان انه مقتنع بالنظره الدار بالنظره الغربيه وهو رجل مهتوك غربيا الى حد

كبير ان الشذوذ الجنس شيء اجباري ولكنه مقتنع عن الشريعه تحرمه فعمل حلقه فيها وعض دويني

يقول ربنا ابتلاك وانت الحقه مش بايدك انا عارف ولكن عشان ربنا يعني وهكذا شيء يعني

كان شيء يعني سبحان الله كان شيء سامت جدا طيب فهذا الشاب له مخاصي كثيره فكثير من

التعليقات حقيقه ليست تعليقات منكره منهم من يقول اه هؤلاء المشايخ الذين يامرون ويامرون طيب هذا اصلا شذوذ ثم هذا واقع لو

بحثت لن تجد له اي محاضرات هذا من انصار الاسلام الراسمالي اصلا اجلا محاضرات في قضيه الزهد

وغيرها وبعضهم بدا يظهر حسده شيئا فشيئا بان يضع صور ازواجه ويقول هذا ينتقل من حسناء الى

حسناء ثم هذا الخبز كيف يخفف خبز النفس هذا كانك تشرب كانك تعطي للناس شرابا

ثقيلا فاليوم كيف يفعلون يخففون بماء ما هو هذا الماء الكوميديا الضحك حقيقه كثير من المنكرات التي تنكر

حتى على بعض كبار الفسقه مغلفه بباب الحسد مع الاسف وان لا تنكر منكرا انكره عاما لا

داعي ان تضع صور او صور زوجته ا او تضرب المؤسسه الدعويه كلها وانت تعرف ان هذا

الرجل شذوذ ثم ما الذي اسكتك عن كل مخالفاته وفقط لما تزوج فتاه حسناء جئت

تتحدث وتسب وتجب الان يتكلمون ان هذا الرجل متزوج امراه متبرجه صح لكن نريد ان نتكلم ايضا عن

المحجبات او عن الرجال الذين في حفل زفافهم ترقص ازواج امام امام المعزومين وهو يرقص مع

زوجته وتكون يعني و هناك يعني هناك مناظر غبيه يعني تكون تلف راسها بشيء يعني بعضهم

يعني انها محجبه ثم هي يعني تلبس ضيقا ووجهها ملي بم سحق التجميل ثم ترقص حتى عندنا الان هنا في الخليج في بعض

الاماكن يدخل الرجل على الصاله في نساء ترقص احيانا مظهر بشع ثم تجد هذه المراه

في الخارج تنتقب او طيب ما الذي اباح ذلك في هذه الليله طيب ثم ما هذه النفسيه التي تجعلك تحسد

رجلا ان تزوج امراه في عفتها نقص وانت ربما عندك امراه يعني عاليه العفه جدا يعني على الاقل على الاقل ما صاحبت

فساق دائرين في اعمالك وما خلت بهم حقيقه نحن يعني مثلا تجد انسان يضع صوره لداعيه امامه طعام فعلا منظر لا يليق

امامه طعام فيه اسراف وكان هؤلاء ثم تجد وهذا حق لكن تجدنا نحن انفسنا في حفلات الزفاف في مناسبات

القبائل وشيوخ القبائل نسرف حقا ثم نتكلم عن الكرم والمراجل والاخوه والمرجله والقبيله و ويكون هناك اناس

محتاجين وربما تكون لنا جاره محتاجه وربما شيخ قبيله يعمل وليمه يظهر فيها امام الناس ويكون فيها من السرف الشيء

الكثير ثم تجد جارته امراه محتاجه ما يروح يسال عنها لا نلاحظ هذا ونلاحظ الشيء الاخر

لماذا لانه احنا عندنا مشكله الان انت مطوع ومحترم الناس تحترمك وزياده على ذلك تتنعم بالدنيا

ايضا علما انك كثيرا منهم لو قلت له انا اريد ان اتنعم مثل تنعم ك يقوللك لا مشكله

لكن اترك الحرام على اننا لا نؤيد موضوع الصرف ولا نؤيد لكن نريد ان نتزم فهنا نسال انفسنا في كثير من

المنكرات انا لا اقول لا تنكر لكن اقول سائل نفسك سائ نيتك وكن وكن صادقا وانكر

عموم المنكرات يعني انت غاضب او انت غا من انسان يتزوج ممثله ممتاز او داعيه زوج

ممثله طيب لماذا انت تدخل هذا الممثل الممثله الى بيتك وتجعله يساهم في تربيه اولادك لماذا مشاهده حلقات المسلسلات تصل

الى ملايين في اليوتيوب وغيرها اذا انت عارف ان هذا وسط سيء وان هذا وسط لا يليق بدا

لماذا كثير من المعلومات التي نصححها للناس تكون ماخوذه من الاعلام مع ان الناس تجدهم

يذمون الحكومات ثم يتابعون الاعلام الحكومي وياخذون منه كل شيء انظر الى هذه الثنائيه العجيبه ما اسهل ان تشككه في

دينه ما اسهل ان تشككه في الصحيحين اصعب شويه انك تشكك بالقران لكن تشكيكه بمواد

وخا الاعلام في عقله مرارا وتكرارا صعب جدا هل كنا صادقين مع انفسنا انا مع ان ينكر هذا المنكر لكن

بدون منكرات ايضا يعني بعضهم ينكر يقول يتزوج هذه ثم يضع صورتها طيب كل من سيرى

الصوره لا ويختار لها الصوره يعني من ادعر ما يكون ويضع يعني انت الان تنكر منكرا وتكسب

اثاما ايض انت غاضب اول ما تاتون وتتزوج ماذا تقولون نقرا الفاتحه ويرفعون ايديهم طبعا هذا امر محدث

يقراون الفاتحه يعني يبدونها قران يريدون توفيق من رب العالمين ثم الجماعه اللي قرات الفاتحه هؤلاء هم انفسهم من ياتون

بالراقصه نصف العاري ويدفعون لها مالا اكثر لكي تتعرى وترقص امام الناس جماعه الفاتحه انتم ايضا تعيشون متناقضات مثل ما

هذا الانسان يعيش متناقضات وان كان متناقضاتها اشد اصدقوا مع انفسكم وانظروا في تناقضات ايضا كما تنظرون في تناقضات هذا

وذاك لا تحسدوا الرجل على مجرد الصوره او على غير ذلك يقول احد ائمه السلف كان يونس

بن عبيد قال ما حسدت احدا قط ان كان من اهل الجنه فما يدخره الله له اعظم وان كان

من اهل النار فع ما احسده على شيء هو مرد الى النار اعيد واكرر الاعراض اهم يعني انا

الان انسان شخص يرتبط بانسانه الارتباط بها ضرب من الدياثه فيجعل عرضه دون بحيث ان زوجته من

شاء ان يراها على هيئه مثيره راها ومن شاء ان يراها وهي في احوال مقدمات غراميه مع رجال

اخرين راها هذا احسده اشفق عليه هذا موضوع العرض عنده نزل ما ينفعه المال ما تنفعه

المتعل وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم فان ما عند امراته عندها بالضبط وكما يقول

وكما قال اخذ الرمه له لما كان عاشقا امراه قال ما الغيمه اشبه بالغي من المراه

بالمراه ترى متشابهات لكن الشيطان يوهم واختم بطرفه كلمني رجل قبل مده من كردستان فقال لي ان عاشق

امراه ومتفق معه انه ما يتزوج والان يعني تجاوز كان الرابع ما تزوج الا هي وهناك

مشكله بين القبيلتين وما عاد احد يزوج الثاني فقلت انت مجنون رحت تزوج كلمته قلت له اقسم بالله استغفر الله يعني

ما حلفت لكنه قلت شوف ترى صدقني لو يجيها خاطب جيد يعني راح راح تشوتك لاغي

وتزوجه وتزعم انها مجبوره فانت لا تشدد حيلي يعني واجواء مجنون ليله ومش عارف ايش هذا خله عنك الله

المستعان طبعا انا اعتبرتها طرفه ممكن بعض الناس يعتبرها امرا ثقيلا يعني وقص عاشقين وكذا الله يعين لكن حقيقه ترى كثير من هذه الامور اهام للنفس ولا حول ولا قوه الا بالله