كيف صرنا نتعاطف مع الفساد ...؟!!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته احد الاخوه الفضلاء ممن يزامل وني في العمل من اهل

مصر وان كان يعمل في موقع غير الموقع الذي اعمل فيه جاءني يشكو كثره الاشاعات التي تخرج ضده من زملاء العمل

وذلك انه له نوع نفوذ في العمل فصار كلما انتقل شخص من مكان الى مكان ارجع الامر اليه قيل هذا بسبب

فلان وهو له دور رقابي وهو رجل على ما عرفته من عده سنوات عمل يقول

الحق فاذا راى فسادا حاربه اذا راى انسان سيء وقف ضده وشهد بالحق ضده وهذا امر يحفظ

البقيه يغضبهم منه تاخذهم اننا ابناء بلد واحد فلماذا تفعل هذا فينا او لماذا تقطع

رزقه قطع الارزق ولا قطع الاعناق فصارت عليه سمعه لانه ادى عمله مع عدد من

الفاسدين فصار حتى ما لا يد له فيه يقال ان ان له يدا فيه وهو كان جوابه عليهم واعجبني

جوابه انه قال المستشار مؤتمن وهذا الشخص يسوء سمعتي وسمعتك لهذا يقال والله المصريون كذا وكذا

عند بعض الناس الذين يظلمون قال ولكن هذا يعطيهم حجه ويعطيهم سندا هذا فتح الله عز وجل له رزقا حلالا

في هذه البلاد لماذا يمد يده على الحرام لماذا يمد يده على الحرم فقلت له تعرف ما سبب ه هذا الذي

يحصل هذا الذي يحصل معك هو ما يواجهنا في قضايا فكريه ايضا هذه حيله شيطانيه حيله التكتل والتحزب ثم التعاطف

مع كل افراد هذا الحزب وان افسدوا لانك افهمت انك انت وهم شيء واحد ضربت له مثلا قلت مثلا قصه الفكر

النسوي او النسويات او النساء او هم النساء همي او غير ذلك سواء بالصوره المتطرفه او الصوره المتوسطه او الصوره

الناعمه تجد المراه تجد ان المراه الفاجره تتعاطف معها المراه الطيبه الطاهره او لنقل الطاهره التي ليس عندها

فجورها الى درجه تجعله هذه الطاهره تلحق بنفسها التهمه بتعاطف مع فااجره فالمرء قد يقول هذه ما تعاطفت مع هذه

الفاجره الا لانها ترغب بفجورها او لانها شريكتها في الفجور وكثير منهن قليله عقل هي في الواقع ليست ومن هن من هي

كذلك لا كثير منه ليست كذلك ولكن لما افهمت انك في حزب وفي تكتل اسمه تكتل

النساء تحزب النساء فبناء عليه ينبغي ان يدافع عن هذا الكيان ككل ولو بالباطل ولكن ان صدرت السيئه من الطرف

المقابل ف عظمها ما شئت و واضربيها ما شئتي وطبلي وزمر و انشري هكذا الامر

نفسه في منظومه الفساد التي نتحدث عنها هو انسان بدا يتعاطف مع هذا الشخص بناء على

ايش بناء على ان هناك مشتركات بينه وبين هذا الشخص وهذه المشتركات يشاهدها ولا يشاهد الفوارق نعم هناك مشترك انك مغترب

وهو مغترب مشترك ان انت محتاج وهو محتاج بدين واحد لغه واحده بلد واحد مشتركات كثيره لكن في فارق ان هو انسان

يمد يده على الحرام وانت لا تمد يدك على الحرام هذا الفارق ينبغي ان يجعلك تبرا

الى الله من فعله ولا تتعاطف اذا وقعت العقوبه عز وجل قال في الزانيين ولا

تاخذكم بهما رافه هذا الذي يقتضيه التدين والانصاف نفس القصه ترى في النفس الوطني انا بلدي متحزب لها متكتل لها اصطاد

لغيرها بالماء العكر ال تنظرون مثلا في تويتر او سم هؤلاء يشتمون هؤلاء وهؤلاء يشتمون

هؤلاء وهؤلاء يتناقشون مع واعمار تذهب في مثل هذه السياقات وتعلمون ان هذا هذا وهذا لا يحركهم الا العصبيه والمضحك

انهم سنوات وهم يتكلمون ويعني تضيق صدورهم بقضيه الخلاف المذهبي والخلاف العقائدي والامور المبنيه على عقيده وعلى دين التي هي اصلا لا لا

يمكن ان ان ان تحل بالعواطف بل نحن نسعى بحلها عمليا عن طريق ابانه الحق فيتبع

الحق من اراده وهكذا يتضاءل الخلاف اما الخلاف بناء على اساس وطني او على اساس عرقي او على اساس

جنسي هذا كيف يضيق كيف تضيق دائرته دائرته غير قابله ل لا لا تزال تزداد تزداد تزداد

نعم تحصل هدن معينه على مضظ تحصل هدن معينه على مضظ النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم

اني ابر اليك مما صنع خالد تبرا مما صنع خالد طيب يعني خالد ما صار مسلم لا مسلم واخ

وله حقه ومع ذلك وصحابي ومجاهد و ومع ذلك تبرا النبي صلى الله عليه وسلم من صنع هذه

العقليه لا توجد عند هؤلاء المتحجرين ولا توج كثير من المتحزبين من منتسبين للطائفه الاسلاميه انه عادي ممكن يكون هذا اخ لي

في الله وكذا فضلا عن من يجتمعون بناء على اسس ايش بناء على اسس تتعلق بالماك والمشرب

والجنس او حتى التحزبات الموجوده المتعلقه بقضايا الوطن وغيرها وغيرها يجمعها المصلحه الواحده في موضوع الماكل والمشرب

والمنك وقلت لصاحبي هذا ايضا قلت له الان لما يموت كافر ليش كثير من الناس تتعاطف

معه لانهم فقط شاهدوا احسانه اليهم قلت له انا شهدت عد من الفاسدين كرماء جدا كرماء جدا لانه هو سرق هو فلوسه سرقها

فلانه سارق خلاص ما عنده مشكله انه يعطي منها بيسر فكثير منهم لص كريم يسرق ويعطي

ويعطي ويعطي فهؤلاء يحبونه او بعضهم اسلوبه جميل اليوم قصه الاسلوب هذه من اهم الامور التي

استفدتها في النظر في السياقات الاكاديميه الموجوده عندنا وفي السياقات الاعلاميه وفي ذوق الناس اكذب اكذب ودلس بطريقه

لبقه هذا احسن الف مره في عقول الناس من ان تقول الحق بطريقه فيها نوع من

الشده مجرد ما يكذب ويدلس ويفعل لكن بطريقه لبقه وهادئه مهما كان كذبه فجا لو لو ردت عليه بكلمه شديده لو قلت

هذا كذاب الناس ياكلونك يا اخي فلوب محترم انت ليش ما ترضي عليه بطريقه محترمه مع

انه هو جالس يكذب ويدلس لكن بطريقه محترمه طريقه عرض محترمه ولا الكذب ليس احترامه وهكذا مفهوم الاحترام والعدل

والحق والصواب عند الناس اصلا مفهوم مضروب الكذب اللي هو راس الفجور وراس سوء الاخلاق والتدليس اللي هو راس الفجور وراس

سوء الاخلاق هذا لا يعتبر مخالفا للاداب العامه والاخلاق العامه لكن استخدام بعض الالفاظ الغليظه هو الذي يرى انه مخالف

الا الاداب العامه وان كان هذا اللفظ توصيفا شرعيا مثل وصف الابتداع او وصف الكفر او وصف

الفسق وصف على من يستحقه فقلت له ليش ب مثل ما هؤلاء الناس اولئك شاهدوا احسان الكافر وما راوا كفره

بالله هؤلاء الذين يفعلون هذا تستغرب انهم ينظرون للفاسد نظره نظره محبه واحترام لان والله ضحك بوجه هذا ولا فتح الباب بوجه

هذا ولا صافح هذا بحراره ولا حظن هذا ولا ولا اعطى هذا لما احتاج طبعا هم في حق هم نسوا حق

الله نسوا حق حق الله في الكافر لانهم راوا من بعض احسان احيانا لا يرون منه

احسانا اصل كثير ممن يتكلم عن الغرب وتقدم الغرب والحديث هذا المعرف هو ما راى احسانا

منه هو ما ياتي شيء من الغرب الا شراء هذا ماه احسان محظ بل قد يكون الغرب فعلوا في بلاده ما

فعلوا من احتلال قديم او حديث ومن تسليط لاهل الشر عليهم واعانه لاهل الباطل عليهم

و وحرب على اهل الخير الذين يريدون مصلحته يعني مره وهذا منشور في القناه الجمعيات الخيريه اللي اغلقتها

امريكا ومن معها من الدول الغربيه لكن امريكا بالذات في سياق الحرب على الارهاب بدون وجود اي ادله على انها تمول الارهاب

لا تدخل في الحصر لا تدخل في الحصر وملايين ومليارات راحت والاف الاف المحتاجين هذه صوره من

صور لكن هؤلاء الناس بماذا يعظمون النظر للقوه النظر لكذا النظر لكذا النظر تحزبوا ل مثل هذا حتى نسوا حق

الله نسوا حق الله فتجده مجتمع مليان خمور وزنا وربا يسبح بحمده الليل مع النهار نس

حظ نسي حق الله شاهد فقط هذا الذي امامه الذي يراه في الافلام الذي يراه في في

المسلسلات الذي ياتي به الاعلام كذلك كذلك لما يتعاطفون مع الفاسد سواء فاسد في في

اعلى درجات السلطه او في اقلها ثم انهم عندهم عقليه اذا كان راس الهرم فاسدا فاذا لا مشكله ان نكون نحن فاسدون

ايضا ومساله لا تكلف الا نفسك هذه ما هي في عقولهم اصلا اتقوا الله ما استطعتم ما هي في

عقوله الصلاح اما ان ياتي دفعه واحده ومن اعلى الهرم او انا لا اكون صالحا ما اتدرج ما اعمل ما افعل الذي

اريده والله رايتها في عدد من الناس تجده في في تاتي اداره هذه الاداره نظامها شديد وكذا هذا الشخص يتحول الى

شيطان همه اذيه الناس تاتي اداره طيبه و متسامحه يصير متسامح اكثر منهم هو هكذا لا يصلح الا ان يكون

تابعا انت وجهني وانا اتوجه طيب هل هذا يليق هل هذا يحسن الله عز وجل حكى لنا ما حصل من سحره من سحره فرعون

ومن مؤمن ال فرعون اللي دائما يستدلون به يقول هذا مؤمن ال فرعون كتم هو مؤمن ال

فرعون لما قدر يقول كلمه قالها ما وفرها قال الله عال يكتم ايمانه ومع ذلك

ذكر انه تكلم وكثير من الامور مقدور عليها الى حد كبير جدا سبحان الله فاصلا هي منظومه فكريه

موحده موه فكريه موحده هي التي تنتج كل هذا الشر كلها ناشئه عن البعد عن الوحي

والنصوص وعن وعن مراعاه الغائيه وعن منظومه علمنه الاهداف وعن الايمان بهذه الاساطير لذا لماذا كثير منهم اصلا كل فكره انه يروح

يسافر يعيش برا لانه برا راح يضغطون عليه راح يصير مكينه يشتغل يستانس بهذا الموضوع انا عدد منهم

ان لا اتكلم عن من اضطر وعن وعن وعن عشان لا حد يفعل انا اتكلم عن الناس اللي

هكذا طيب لكن ترى هذا مو نجاح انك تروح المكان هو المكان منظم وخالص وانت تجي

وتدخل معه هذا مو نجح كبير النجاح الكبير انك تاتي الى اناس هم فيهم من الفساد والعرج ما فيهم

فتصلح ما استطعت او تنقلهم من الى وهذا كان الذي وهذا الذي كان ينبغي ان

يحصل في ديارنا وفي بلداننا لكن نحن عندنا افه افه افه انه اننا لا نعقل الصلاح الا

ياتي من اعلى مكان ودفعه واحده فلهذا السبب لا يوجد صبر مجرد ما يؤنس الانسان من نفسه ذكاء

طار راسا الى ديار الكفر غير مبال بما قد يمتحن به من امر دينه وعقيدته واخلاقه واخلاق اولاده

وعقائد اولاده وان مثل هذه المؤسسات بالاساس هذه هي المؤسسات التي اشقته من وراء القارات وانه على الاقل على الاقل انت

تنسى كل شيء اسمه مشروع امه اذا ذهبت هناك والله المستعان الا في حالات الاضطرار المعرف