ظاهرة المفاخرة بالمساجد في بعض البلدان ...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنه هذا حديث

تواتر عن النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ولا شك ان بناء بيوت الله من اعظم

القربات غير ان الامر اليوم دخله ما دخله في محافظتنا اشتهر او انتشر سلوك المفاخره

بالمساجد ياتون ياتي شخص الى مكان تقطعه السياره بدقيقتين وفييه ثلاث مساجد كل مسجد فيها او مسجدين كل مسجد

فيها تقام فيه جمعه ويبني مسجدا ويضع عليه اسمه ثم ياتي بعد ذلك يعني في الجمعه الاولى التي تقام

بعد بناء المسجد يكون هو جالسا في الصف الاول وهو يرتدي يعني لباسا مهيبا ويثني عليهما المسجد ويقوم الناس

ويسلمون عليه والى اخره مشهد متكرر تعدد الجمعات اصلا قبل ان نتكلم على بناء المثال تعدد الجمعات بهذه الصوره فيه

اشكال عند كثير من الفقهاء فان الجمعه لا يجوز تعددها لغير ضروره فان تعددت لغير

ضروره في قول عدد من الفقهاء يعني ينبغي ان ي ان يعطل اكبر عدد من المساجد حتى

يجتمع الناس في اقل عدد من المساجد ولهذا عند عدد من الفقهاء اذا تعددت الجمعه بغير

ضروره فان احدى الجم احدى الجمعتين فاسده وهذا اصل اختيار الشافعي انك تصلي الظهر بعد الجمعه

احتياطا لانه قد تكون جمعتك هي التي فسدت وهذا نص الشافعي ليس تخريجا لبعض المتاخرين وسبحان الله مال اليه بعض

الاحناف مثل ابن عابدين وانتصر له بقوه في حاشيه الرد رد المحتار ومن الفقهاء من لا

يرى هذا يعني مثل حنابله وغيره والله المست ف السلام عليكم هذا اول اشكال ولكن الاشكال الثاني ان هذه

المساجد ينفق عليها مبالغ طائله عندنا رجل الان جاء الى مكان فيه تقريبا ثلاثه مساجد

كلها يقام فيها الجمعه في بنا مسجد وهذا المسجد جاءتنا الاخبار انه كلف ما يقارب

مليون دينار كويتي يعني 3 ملايين دولار جاء بثريا من اسبانيا طيب و حاجه للمسجد في هذا المكان

لان هناك مساجد طيب والامر الى المفاخره اقرب يضع اسمه عليه فحتى ان تكون المساج باسماء الصحابه

والتابعين قلت الان صارت باسم الذي يبني او باسم والده غير ذلك وبن الجوزي كلام في

هذا الموضوع عن المفاخره بهذا السياخ طيب هذا المبلغ الهائل يعني وهو وبنى المسجد في مكان

وافدين في مكان يكثر فيه الوافدون ف فالله المستعان يعني لو لو 100 دينار 100 دينار يعطيها لكل

وافد لكان امرا والله المستعان لكان امرا عظيما ولكان صدقه طيبه بدلا من ان تبني مسجدا لا

حاجه له بمبلغ طائل جدا هذا لا شك انه ليس من القربه في شيء بل هو

ترك لفاضل الى مفضول الى شيء مرجوح اليوم كم شاب محتاج الى ان يستعف ويتزوج يعني لو تعطيه المبلغ نصفه قرض حسن

والنصف الاخر عطيه لا تخسر شيئا وبهذا المبلغ هذا الذي بنيت فيه المسجد ممكن تزوج 1 تزوج كم شخصا والله تزوج

تزوج ممكن 100 ممكن اكثر الله المستعان ف والعتب ليس على هؤلاء الناس في الحسب

يعني هؤلاء الناس ليس العتب عليهم هم هؤلاء الذين يفعلون هذا والذين يباهون ويفاخر بل العتب ايضا على الجهات الرسميه

وعلى الجمعيات الخيريه التي لا توجههم الى الافضل والى والى الخير انا مع طيب فما دام الناس في ح في حال عوز وجوع

وغير ذلك وكثير من المسلمين مشردين في عامه الديار فان بناء مسجد في مكان لا حاجه له فيه

ويدخل في اشكالات شرعيه ودواعي فيه الرياء عظيمه وحتى بنايته مخالفه للسنه من التضخيم فيها وفيها من التزويق والتضخيم

والتكبير ما ينكره عامه العلماء هذا لا شك انه مفضول مرجوح العتق وهو العتق وهو

عباده عظيمه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث فضل عليها الاهداء للاقارب اذا كانوا

الاقارب محتاجين جاءت ميمونه زوج النبي صلى الله عليه وسلم الى النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح وقالت له يا رسول

الله اما شعرت انني اعتقت ولدتي يعني هي تفاخر بفعل بعملها الصالح انها اعتقت جاريه لها فقال لها النبي صلى الله عليه

وسلم لو اهديتها لاخوك الاعراب اعراب محتاجين لو اهديتها لاخوك الاعراب لكان اعظم اجرا لك هذا مع ان العتق عباده خالصه

وعظيمه ولا يدخل فيها اي دواخل او اي اشكالات شرعيه وفضل عليها النبي صلى الله

عليه وسلم الصدقه على الاقارب ففي مثل هذه الاوقات التي تفشو فيها الفتن وكثير من

الناس يعني حين يحتاجوا حتى كثير من اللاجئين اوغير ذلك منهم من يساوم على دينه فيطلب منه ان يتنصر ومنهم من يساوموا

على عرضه وقد راينا هذا الله يبارك فيكم قبل ايام رايت رجلا عراقيا صاحب مطعم

ولا ادري لعله فهم الذين دائما يظهرون في الاعلام يجمع بقايا الطعام او يضع طعاما معين يضعه في ثلاجه

يجعلها وقفه ياتي ياتي الفقراء وياخذون منه بالمجان طيب وهذا مشروع عظيم حقيقه يعني كيف خطر له بعض الناس قالوا هذه دعايه

يعني هذه دعايه لكي ياتي الناس وياكلون عنده بحجه انه يفعل الخير طيب نعم الدعايه

يعني لو فعلها سويدي ولا دنماركي ولا كندي وراح تقول دعايه المهم يعني تقتدي الناس بالخير فنعم

الدعايه والله وقبل ايام دخلت منطقه عندنا هنا في الكويت فوجدتهم قد وضعوا صندوقا لبقايا الخبز تعرفون بقايا الخبز هذه

كثيرا ما ترمى فوضعوا صندوق لبقايا الخس لا ادري ما الذي يفعلونه اذا اذا اخذت ربما تعطى

للدواب نحن مثلا جيراننا باستمرار ياتون ببقايا الخبز ياتون بها لبيتنا لان والدي تاجر غنم اصلا في ياخذها

للغنم تاكلها للدواب تاكلها وهذا يعني هذا الاقتصاد بعيدا عن الاسراف وبعيدا ومراعاه احوال الناس فمع الاسف ما

هو كل ما ياتيك انسان والله هو مقتدر او غير ذلك قال لك انا اريد ان ابني مسجده قل

له يوجد هناك ما هو افضل من مسجد يعني دعم طلبه العلم ودعم الناس المحتاجه ودعم الناس الذين يذبون عن عقيده

الناس وغير ذلك هذا يعني بلغنا ما يشابه الاياس انع الناس مثل هذا الامر الناس نظرتها ماديه طيب يلا

نقوللكم بس وكلوا الفقراء الناس المحتاجين الناس المحتاج حتى لا يضطر شخص ان يمد يده ان

يستغني عن دينه ان يستغني عن عرضه الناس الذين لا يجدون مسكنا يظلهم الشباب الذين لا يجدون سبيلا للاستع فاف

احرصوا عليه بهذه الاموال الزائده عندكم والله الناس غريبه يعني مقياس التفاضل عندها غريب مره اتصلت علي مدرسه وقالت ان انها

ستاخذ مبلغ تقريبا قرابه 500 دينار او بناء على طبيه اتت بها وهذه الطبيه غير

حقيقيه وانما اخذتها هكذا لانهم لم يرضوا ان يعطو اجازه مستحقه فيما ترى هي اجازه بسبب

عزاء لم يقبلوا قالوا لا عزاء ما فالله المستعان فقالت انا اريد ان اتصدق بهذا المال قلت يلا طيب هي المال

ستاخذ ستاخذ لا تقول لها تتصدق به يعني او تصرفه في منافع المسلمين العامه او الى

اخره خصوصا انه ضيق وعليها بغير وجه حق فقالت لي ماذا اف اعل بها اتي بها اتي

بعشاء بهذا المال 500 دينار يعني 1500 دولار بعشاء لاهل لاهل زوجي اللي عندهم اللي عندهم عزاء تاكلون الهيمه يعني 1500

دينار تشون بها شنو على دببه ايش بالضبط قلت لا لا طبعا ايش هذا هذا اسراف سرف شديد طيب هناك

رجل يعني غير كويتي ما ادري مصري او غيره يحتاج عمليه بهذا المبلغ قلت طيب اعطيه

لهذا فكثير من الناس سبحان الله مقياس التفاضل عندهم عجيب يعني عجيب جدا ينفقون اموالا على تفاهات عظيمه ثم لما ياتي

يتصدق لا يتصدق على بصيره وقديما كتبت مقال سميته مهمات في فقه الصدق تعرضت فيه لمثل هذا الامر وغيره والله المستع