الدروس التثقيفية في علم الحديث [ ٣٠ ]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الدرس ال 30 طبعا اعتذر بالامس كنت مريضا وانا فصل

الشتاء تقريبا اخضي فتره طويله منه يعني تتقطع بين مده ومده يصيبني المرض فيي احتاج الى نوع من

الراحه اليوم سنتكلم عن طبقه الاخذين من اتباع التابعين هذه الطبقه صار فيها انفجار تصنيفي فيها عشرات المصنفات وهذه

الطبقه التي ظهر الامام البخاري كواحد من صغارها هذه الطبقه فيها مثلا يعني على سبيل المثال

للحصر علي بن المديني الذي له كتاب العلل وله كتاب في عده كتب في فتاوه في الجرح

والتعديل من اهمها السؤالات محمد بن عثمان ب ابي شيبه له وفيها يحيى بن معين الذي له

مجموعه تواريخ تجمع كلامه في الجره والتعديل مثل تاريخ الدوري وتاريخ الدارمي وتاريخ ابن جنيد وتاريخ ابن محرث وغيرها

وفيها ظهر الامام احمد بن حنبل الذي له كتاب المسند وله الردع الجهميه وله كتاب

الايمان وله كتاب الاشربه وله مجموعه كتب في فتاويه الخاصه لتلاميذه مطبوع منها مسائل ابنه عبد الله

مسائل ابنه صالح ومسائل كوسج ومسائل ابن هانا ومسائل ابي داوود ومسائل حرب الكرماني وغيرها وهو يعني من الفقهاء الذين اذا

يعني المسائل تروى عنه ب 12 طريق و13 طريقا و 14 طريقا طيب طبعا غير ما يروى عنه متفرقا

كروايات متفرقه وظهر فيها الامام الشافعي رحمه الله تعالى المعروف الذي له كتاب الام وله كتاب في جمع بال الاحاديث التي

ظاهرها التعارض اسمه اختلاف الحديث وله كتاب الرساله الذي يعرف باول كتاب في اصول الفقه وله مخطوطه قديمه جدا حقق

عليها الشيخ محمود شاخ الرساله عليها خط الربيع بن سليمان تلميذ الشافعي كما ان مسائل ابي داوود للامام

احمد النسخه الخطيه الموجوده منها يوجد منها نسخ خطيه كتبت في حياه ابي داوود وهذه كلها كتب فيها احاديث مسنده

والشافعي تقريبا من اكثر الشخصيات التي الف في مناقبه الكتب ظهر في هذه الطبقه ايضا الحميدي عبد

الله بن الزبير القرشي الحميدي الذي له عقيده معروفه و باصول السنه هو كتاب المسند مطبوع وظهر في هذه الطبقه عبد

الرزاق ايضا عبد الرزاق الصنعاني والذي له مصنفه الشهير وله كتاب التفسير وله كتاب الامالي وظهر ايضا في هذه الطبقه هد ابن

السريه الذي له كتاب الزهد المعروف وظهر في هذه الطبقه اسحاق بن راهويه الذي له مذهب فقهي

شانه شان احمد وله كتاب مسائل كوسج عنه وعن احمد وكتاب مسائل ذاك الرجل ايش

اسمه حرب عنه وايضا يعني له مذهب فقهي ك المذاهب الفقهيه وله كتاب مسند وظهر فيها ايضا

مسدد وظهر فيها ابو عبيد القاسم من سلان الذي له كتاب غريب الحديث الذي كان في يوم

من الايام مخطوطته مرشحه كاقدام مخطوطه في اوروبا مطلقا عربيه مكتوبه بال العربيهه كتاب غريب الحديث وهذا الكتاب

غريب الحديث كتاب في شرح الاحاديث اذا لاحظ ان البخاري قبل ان يصنف كتابه الصحيح

كانت هناك كتب جمعت الاحاديث وكانت هناك كتب فه رتبتها وكان هناك مذاهب فقهيه وهناك من الف في شرح الاحاديث في جمع

غريبها طيب وايضا هناك ابراهي ولابي عبيده قاسم السلام كتاب الطهور مطبوع وكتاب الاموال الذي

تعرض للمسائل الفقهيه التي المتعلقه بالاموال وهو مطبوع وينقل مذاهب الفقهاء وايضا له كتاب فضائل القران له كتاب فضائل القران

وله كتاب السلاح طيب وظهر في هذه الطبقه طبعا الامام البخاري بمؤلفاته العديده ولكن البخاري من صغارهم انا احكي لك من هم اكبر

منه اكبر من البخاري هذه الطبقه كما قلت لكم حصل فيها انفجار تصنيفي يعني الف فيها الكثير جدا من

المؤلفات سواء في التفسير او في الفقه وفي الاجزاء الحديثيه مثلا هناك ابو نعيم الفضل بن دكين الذي هو معدود من اتباع

التابعين جوازا وهو في واقع الامر من الاخذين عنهم في غالب حاله وهو وله كتاب

الصلاه وهم من صمدوا في المحنه ايضا هناك ح ابن ادم له كتاب الخراج مطبوع و وهو

يعني من شيوخ احمد من شيوخ احمد ومن شيوخ يعني اصحاب الكتب السته وظهر فيها

طبعا ابو داوود السجستاني صاحب السنن وصاحب مسائله عن احمد وصاحب وظهر فيها الترمذي صاحب كتابه

الجامع وهو تلميذ البخاري وقرين للبخاري ايضا والذي له كتاب العلل الصغير والعلل الكبير و وهو كتاب الشمائل المحمديه الذي

له تقريبا اليوم في امريكا تقريبا 12 نسخه خطيه فقط فقط في في الولايات المتحده

واوروبا 12 نصه خطيه كتاب الشمال المحمديه الذي يتكلم عن صفات النبي صلى الله عليه

وسلم الخلقيه والخلقيه له كتاب اسمه الشماء المحمديه وظهر فيها ايضا ابو بكر بن ابي شيبه ابو بكر صاحب كتاب المصنف وهو

كانه شيوخ البخاري صاحب كتاب المصنف وكتاب الادب مطبوع وكتاب الادب وكتاب المسند طبعا انا احكي لكم هذا لان كثير من الناس

يظن ان التصنيف في الاحاديث وجمعها بدا من طبقه البخاري ومن مع وهذا ما يدلس به بعض

الناس فانت اذا اضفت الى طبعا هذه الطبقه انا احكي لكم بعضهم و وانا احكي لكم

المطبوع طبعا غير الذي فقد غير الذي فقد ووجدت منه اجزاء فاذا جمعت هذا مع تصانيف الطبقه

التي قبلهم والتي قبلهم ستجد معك مئات المؤلف عشرات المؤلفات ممكن لو تجمعهم ممكن تطلع 200 او 300 مصنف كلها تروي

الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بامكانك ان تقارن بينها وتجمع وهناك مشاهير الاحاديث تجدها في 20 و30 و40 مصدر

بنفس الاسناد والمتن من هذه المصادر طيب ف لانه مثلا حتى مساله الام الاربعه مثلا

في الفقه فكره خاطئه تماما يعني انا حكيت لكم في طبقه اتباع التابعين كم فقيه موجود

في طبقه التابعين هناك فقهاء مشهورين في البصره والمدينه وذكرهم لكم وهؤلاء ليسوا فقها اسم بس لا هؤلاء فقهها ولهم مذاهب

ومذاهبهم مدونه وموجوده الى اليوم وتحكى باستمرار يعني الترمذي لما يحكي المساله يذكر مذاهب فقهاء التابعين الشافعي نفسه

لما يحكي المساله يذكر مذاهب فقهاء التابعين مالك نفس القصه ابو عبيد نفس القصه يحيى بن ادم نفس القصه احمد بن حنبل

نفس القصه يحكون فتاوى التابعين والصحابه ونقولا تكون متطابقه في عم ابن المنذر نفس الشيء الطبري نفس

الشيء الطحاوي نفس الشيء وهؤلاء كل واحد في بلد وكل واحد له تصانيفه الخاصه وكل

واحد له مدرسته العلميه الخاص عامه من يتكلم حتى من يدافع عن السنه لا يشرح للناس هذا

الموضوع ان هناك اصلا تراثات موازيه تراث النبي صلى الله عليه وسلم وعاده يعني الامر كان التراث الاصلي تراث النبي صلى

الله عليه وسلم وهذه تراثات ان صح التعبير عاضد محيطه بتراث النبي صلى الله عليه

وسلم وتدعمه فانت من الجنون ان تطعن في كل هذا طيب اليوم سنتحدث عن شخصيه واحده من هذه

الشخصيات وان شاء الله المره الجايه نتكلم عنهم اثنين اثنين على اساس ينظ الوقت مع انه الكلام

عنهم ممتع اللي هو عبد الله بن وهب المصري عبد الله بن وهب المصري وهذا يذكر

في اتباع التابعين جوازا يذكر في اتباع التابعين لانه شيخ اسمه ابراهيم بن نشيط الوعلاني دخل على

صحابي اسمه عبد الله بن الحارث بن جز الزبيدي لكنه في حقيقه حاله في معظم حاله

من الاخذين عن اتباع التابعين تلميذ لمالك وتلميذ ليث بن سعد وتلميذ لسفيان بن عينه وتلميذ لكثيرين جدا غيره من الام

المصنفين مطبوع له كتاب المسند والموطن وهناك تاريخ ابي زرعه الدمشقي وهذا احد الذين ظهروا في الطبقه التي

نحدثكم عنها يروي عنه باستمرار والمالكيه باستمرار في كتبهم الفقهيه يروون عنه الجماعه اللي يرسلون

مستعجلين يروون عنه يون عنه حتى اقواله الفقهيه هو فقيه له مذهب ومرمى عن قصه انكاره على مالك وهو

قد عاش في مصر ف عبد الله بن وهب هذا له تصانيف مطبوعه وايضا هو من الناس الذين يروى

الحديث من طريقهم باستمرار ومن اكثر من يروي عنه مسلم لان مسلم له يعني له جلوس

في مصر وقد اتفق على توثيقه ائمه الحديث في بغداد والكوفه والبصره والمدينه ومصر والشام وعلى حديثه يظهر الصدق والان سنقرا

لكم ما قال فيه المحدثون والله المست ت ايه قال الميموني سمعت ابا عبد الله

الميموني هذا له مسائل عن الامام احمد فتاوى لم توجد مطبوعه ولكنها حفظت في كتب

الحنابله باستمرار يون من طريقه سمعت اب عبد الله وذكر بن وهب فقال والامام احمد

راه قال رجل له عقل ودين وصلاح في بدنه وقال ابو طالب وهذا ابو طالب ايضا من روى

الفقه عن الامام احمد والمثال معروف عند الحنابله والامام احمد مذهبه متواتر عنه عن احمد بن حنبل يون عن احمد كلامه في

العقيده وكلامه في الفخ وكلامه في الحديث وحنا ناتي في المذهب ننظر الروايات المتطابقه ونقبلها ولو شذ واحد منهم في

روايه خالف فيها الاخرين نهمه فيها قال عبد الله بن وهب صحيح الحديث يفصل السماع

من العرض يعني من دقته يقول لك هذا انا سمعته من الشيخ من فمه وهذا عرضت عليه

يعني قراته على الشيخ قراءه والشيخ كان يهز راس والحديث من الحديث ما اصح حديثه

واثبته طيب وقال اذا نظرت في حديثه ما روى عن مشايخه وجدته صحيحا يعني اذا قارنته

بروايات الاخرين وقال ابو بكر بن ابي خيثمه وهذا ابو خيثم ابوه ممن ظهروا في

هذه الطبقه وله كتب مطبوعه من اهمها كتاب العلم وابو بكر بن ابي خيثم له تاريخ

مطبوع وابو بكر بن ابي خيثم من طبقه البخاري عن يحيى بن معين ثقه وقال احمد بن صالح هذا من ائمه

المصريين بالجرح والتعديل احمد صحح المصري حدث ابن وهب ب 100 الف حديث يعني حديث

يعني حتى فتاوه مالك يسمونها حديث ما رايت حجازي ولا شاميا ولا مصريا اكثر حديثا منه

قال محمد بن موسى الحضرمي حديث ابن وهب كله عند حرمله الا حديثين وحرمل هذا كانه

شيخ المسلم وقال يونس بن عبد الاعلى عن هارون بن عبد الله الزهري كان الناس

يختلفون في الشيء عن مالك يعني يختلفون مالك قال كذا او قال كذا فينتظر قدوم من

وهب حتى يسالوه وقال ابو زرعه هذا الدمشقي له تاريخ مطبوع في عندنا ابو ذرعه راسي

وفي ر دمشقي قال سمعت ابن بكير هذا المصري يقول ابن وهب افقه من ابن القاسم من ابن

القاسم هذا اسمه عبد الرحمن بن القاسم تلميذ مالك مصري ومالك عنده شيخ اسمه عبد

الرحمن بن القاسم حفيد ابو بكر الصديق وتلميذ اسمه عبد الرحمن ابن القاسم هذا من

الفقهاء المالكيه وكان مشهور له مسائل خالف فيها الامام مالك وهو فقيه وفقهه محفوظ في كتب المالكيه ومدوناته فالمالكي

ينقلون اقوال مالك ثم ينقلون تعقيبات تلاميذ مالك عليه فتاره يوافقونه وتاره يخالفونه وتاره يستدلون له وتارت يستدلون

عليه كما في المدونه وقال علي بن الحسين بن الجنيس سمعت ابا مصعب ابا مصعب هذا احد

رواه الموطا عن مالك يعظم ابن وهب وسمع ابو مصعب مسائل مالك من ابن وهب ويقول مسائل ابن وهب عن مالك صحيحه

وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم قلت لابي ابن وهب احب اليك عبد الله بن نافع قال ابن

وهب يعني في مالك طبعا ابن وهب سمع ايضا ابن ابي ذئب قرين مالك المعروف قال وروي عن حارث بن مسكين قال

شهدت ابن عيينه ومعه ابن وهب فسئل عن شيء فسال ابن وهب ابن عينه اكبر من ابن وهب

بدهر ويساله ثم قال هذا عبد الله بن وهب شيخ اهل مصر يخبر عن مالك بكذا

وكذا قال ابو قال ابن حبان جمع ابن وهب وصنف وحفظ لنا من تصانيف التفسير كما قلت

لكم و المسند والمط والموطن مستشرق يهودي الماني مشهور اسمه ميكلوش موراني كان يكتب معانا

في ملتقى اهل الحديث مع الاسف يعني ان الله لا يؤيد هذا الدين يقول جمع

وصنف هو حفظ على اهل الحجاز ومصر كما قلت لكم وتتلمذ على بن عينه وعلى مالك هذول

اهل الحجاز واقرانهم تتلم على اقران ومصر حديثهم وع بجميع ما رووا من المسانيد والمقاطيع وكان من

العباد يعني المسانيد ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم والمقاطيع ما روي عن ايش

ما روي عن التابعين وعن الصحابه وكان من العباد عنه قصه مشهوره انه كان قال نذرت

انني كلما اغتبت انسانا تصدقت بدينار ف يقول قال حفظت ف فتركت الغيبه خوفا من شو

اسمه خوفا من ا يعني ان يذهب مالي وقال ابو احمد بن عدي عبد الله بن وهب من اجله الناس ومن ثقاته

وحديث الحجاز ومصر وما الى تلك البلاد يدور على ابن وهب وجمع لهم مسنده مقطوع

وقد تفرد عن غير شيخ بالروايه وقال ابو سعيد بن يونس هذا له تاريخ عن مصر لاهل مصر مطبوع حدثني ابي عن

جدي سمعت بن وهب يقول ولدت سنه 125 يعني ولد بعد وفاه اخر صحابي اللي هو

ابو الطفيل ب 15 عاما وطلبت العلم وانا ابن 17 ودعوت يونس بن بن يزيد في وليمه

عرسي يونس بن يزيد هذا التلميذ الزهري فسمعته يقول سمعت بن شهاب يقول في عرس لصاحبه بالجد الاسعد الطائر

الايمن وهذه تهنئه اهل الحجاز طيب قال الخطيب البغدادي حدث عنه الليث بن سعد الفهمي الليث شيخه روى عنه والربيع بن

سليمان المرادي وبين وفاتهما خس و90 سنه يعني له له تلميذين اللي هم الليث الليث

شيخه اصلا لكن روى عنه والربيع بن سليم مرادي بين وفاه الليث والربيع 95 سنه

المحدثين يلعبون اللعبه هذه كما قلت لكم يقولون احمد روى عنه الشافعي هذا هذا شو اسمه هذا الشرطه مو مو

بطاله ف في يعنيي روى عنه الشافعي وروى عنه البغوي بين وفاه البغوي والشافعي 100 سنه يقول

وحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي وبين وفاه وفاه الربيع 7 سنه طيب ومع ذلك تكلموا في روايته عن ابن جريش

خاصه لا وقال حارث بن مسكين جمع ابن وهب الفقه والروايه والعباده ورزق من العلماء

محبه وحظره من مالك وغيره ولكن ليس من ائمه الجرح والتعديل ركز لا يعتمدون كلامه في الجرح والتعديل

لانه انسان طيب ومتسامح لكن يعتمدون الروايه وقال ابن سعد في كتاب الطبقات ابن وهب كان كثير العلم

ثقه فيما قال حدث سنا هذا كتاب الطبقات مطبوع لابن سعد في الرجال وقال العجلي

والعجلي له كتاب الثقات هذا مطبوع ابن سعد مدني والعجلي ا عراقي كوفي وابن حبان سجستان وبن عدي

جرجاني والان مصري صاحب سنه رجل صالح صاحب اثار وذكرنا لكم كلام المصريين في مدحه وكلام

المدنيين وقال محمد عبد ابن الحكم هذا مالكي تتلمذ على الشافعي وكتب رد على الشافعي ينتصر

لمالك رده وله كتب مطبوعه مث في فقه اهل المدينه كان ابن وهب افقه من ابن القاسم

الا انه كان يمنعه الورع من الفتيا وعن ابن وضاح وابن وضاح صاحب كتاب البدع مطبوع

كان مالك يكتب الى ابن وهب فقيه مصر قال وما كتبها مالك الى غيره يعني ما شيخه كان يسميه فقيه مصر قال

ولما وهذه كلها معلومات مجموعه من مصادر مختلفه ولما نعي بن وهب الى بن عيينه ترحم

عليه قال اصيب به المسلمون عامه واصبت به خاصه وقال النسائي كان يتساهل في الاخذ

ولا باس به وقال في موضع اخر ثقه ما اعلمه روى عن الثقات حديثا منكرا والنسائي له

عده كتب في الجرح والتعديل غير كتاب والسنن وقال الساجي والساج هذا بغدادي صدوق ث ثقه

كان من العباد وقال الخليلي والخليلي هذا له كتاب مطبوع اسمه الارشاد ثقه متفق عليه ومطه

يزيد على كل من روى عن مالك يعني اثبت هذا هذه شخصيه فقط من ضمن الشخصيات

التي حفظت عليك دينك من ضمن الشخصيات اللي في طبقه الاخذين عن اتباع التابعين يعني

اضف الى كل ما اصنف في طبقه اتباع التابعين وفي طبقه التابعين والصحف اللي كانت تكتب وما كتب في حياه النبي اضف

اليهم هذا وتصور ان البخاري ومسلم وغيرهم هم كانت بين ايديهم تصانيف ابن وهب تصانيف

مالك تصانيف الليث تصانيف ابن مبارك تصانيف التصانيف اللي ذكرناها في اول الدرس اليوم منوعه ومرتبه وهذه التصانيف سنرجع

لها مره اخرى نتحدث عنها كتابا كتابا بتعريفات مختصره حتى يعني يستوعب الامر كما ينبغي

ما يجي واحد يضحك عليك يقول لك هو البخاري متى ولد البخاري متى مات المسلمون ماذا

كان هو كانت هناك مذاهب فقيه البخاري جاء وجمع ما اجمعوا عليه فلهذا ما اجمعوا عليه روايه

وفقها فلهذا كان كتابه اصح كتاب غيره كان يورد بعض الاحاديث الضعيفه اللي اجمع عليها فقه

لكن ليس من طريق ان انها صحت عن النبي م ربما صحت من طريق القياس وغيره لا جمع كل شيء لا هو نقح هذا وصلي اللهم على محمد واله وصحبه وسلم