طوباوية الليبرالية .... !

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طوباويه الليبراليه هذه جوله مهمه جدا في موضوع الوعي والتنوير

وكثير من الشباب اليوم اللي يعني جالسين مفاتيحون على المعرفه ويظنون انهم يعملون عقولهم ويحبون عن الطوخ ويخرجون عن المالوف

ليس عندهم رصيد الكافي معرفيا في كثير من الامور اولها طبعا شرع الله تبارك وتعالى ولكن

حتى السياسه والاجتماع والعلم التجريبي وغير ذلك معرفتهم فيها سطحيه جدا معرفتهم فيها في الغالب تكون مبنيه على كتيبات او على

دراسه ضعيفه اي كلام دراسه قريبه الى الدعائيه لبعض المذاهب ثم بعد ذلك يعني مقاطع في اليوتيوب لبعض الشباب منبسطين

العلوم او الان دخل عندنا على الخط المبسطين السياسيين او المعارضين السياسيين الذين ان يكون لهم توجه معين

هذا التوجه مبني على معاكسه الطرف الاخر في كل شيء يقوله طبعا موضوع السخريه السياسيه اللي انا من

وجهه نظر هي عامل من عوامل التخدير لا من عوامل الايقاظ تقع عندهم مشاكل كثيره في فهم الامور ما

تحدث عندهم انحرافات فكريه او انحراف وراء افكارم لا يعون حقيقتها فها هنا لابد ان يكون هناك ايضاح لهذه

المعاني ولهذه الامور ممن قد اطلع وقرا وفهم وارجو ان اكون كذلك ما معنى كلمه طوباويه بعيدا عن التعاريف

المنطقيه الجامعه المانعه فاقربها تقريبا فاقول الطربويه هي تعني المثاليه وهذا وصف دم من عند كثير من الناس انه شيء

لا يمكن ان يتحقق في الواقع هي مجرد قيم محلقه جدا لا يمكن ان تتحقق يقابل

الطوباويه الواقعيه الواقعيه المدرسه تطرح مجموعه من الافكار التي قد تكون الكثير من الناس بعيده عن الاخلاقيه ولكن

هي يقول لك هذا هو الواقع هذا واقعنا بشر بعيدا عن الخيارات والكلام الفارغ الطوباويات

الليبراليه في العالم الغربي لما يعني في انتقالها من مذهب اقتصادي الى مذهب سياسي نقادها اتهموها بل اتهموا مواثيق حقوق

الانسان بانها طوباويه انها خياليه انها تطرح شيء لا يمكن لا يمكن تحقيقه بل في

حقيقه الحريه الاقتصاديه تكفل بشكل واضح عدم التساوي في الحقوق وهذا يعني هذا امر واضح

كما ان الاشتراكيه طربويه ايضا ان كل الناس مشتركين في كل شيء متساوي وغير ذلك

ومع الاشتراكين مبنيه على فكر مادي والماده هي متفاوته في نفسها فهذا تناقض حين تبني نفسك على فكره ماديه على فكر

مادي على انكار الاله على انكار الاخلاق على انكار كذا ثم تدعو الى فكره مبنيه على

التساوي والتساوي هذه فكره تناقض الماده التي نراها امامنا والتي تؤمن بها فنحن نرى تفاوت الناس بشكل واضح

في مقدراتهم العقليه والنفسيه وطولهم وقصرهم وجمالهم وقبحهم والى اخره فالواقعيون مثل كاروه غير انتقدوا

الليبراليه بانها هي فكر طوباوي دائما تاتي بعد الحروب والضجه من الحروب فيكتب تحت ضغط نفسي معين

فتكون ابعد ما تكون عن ان تكون واقعيه او قابله للتطبيق بل تكون مضلله الى حد كبير

هذا هو نقد الواقعيين على الليبراليه ودعوهم طوباويتها الليبراليون المحامون عنها كانوا يطرحون مجموعه من الحجج

والتي دائما لابد ان تنفصل عن السياقات الماديه بل متقدموهم كانوا يطرحون طريقه ايمانيه يعني

يقول الله خلقنا متفاوين الله كذا لانه الفكر المادي هم مشكله يعني لا يمكن ان يلتقي مع الاطروحات الليبراليه التي

تقترح المساواه والحريه وان الناس متساوون في الحقوق والى اخره طبعا مع خلطه من المعروف بين الامور

الاضطراريه والامور الاختياريه والى اخره ذلك ولهذا يعني من تناقضات الشباب الملحد انه لما ياتي يتبنى طرح الليبرالي او طرح

مثالي ثم هو في الوقت نفسه متبلل الطرح الدارويني ماديا هذا التناقض يعني لان الطرح الداروين

الطرح واقعي يعني لما كتاب الجين الاناني يقول لك هو حنا اصلا جينات ونتصرف الاصل اننا نتصرف بانانيه وانا

اتصرف لكي نعيش وهذا هو والبقاء للاقوى هذا هو الاساس يعني او البقاء للافرح هذا هو الاساس

وبما ان هذا هو الاساس فقد تصدر منا احيانا تصرفات لا اخلاقيه ولكن هي هذه التي يقتضويها

وجودنا في هذه الدنيا يراها بعض الناس في الاخلاقيه بل ذهب الى ما هو ابعد من ذلك ان التصرفات الاخلاقيه

اصلا هي عائده نفعيه انانيه يعني يعني دمر قصه بالاثر طبعا الشباب تايهين ما عاد

فاهم شيء يعني يقول كلام هنا هكذا وكلامها ها هنا هكذا طبعا اليوم بما لا دافعه يعني قال لك طيب

لا ممكن ممكن التطبيق ايش قال عمرك شفت دولتين ليبراليتين تتحاربان يعني الان في العمر القصير

مجموعه من الدول التي بدات تتبنى الليبراليه شيئا فقالوا لكن نحارب من ليس ليبراليين يعني

هنا خروج قد نحارب من ليس ليبراليا لكن نحن في عمرنا هذا القفل يرتدي سبعين سنه

يعني الحمد لله ما حصل حرب بين دولتين طبعا هذه من اكثر الحجج المظلله لاني انا ممكن اقول لك عمرك شفت دولتين

وهابيتين حنبليتين تتقاتلان ممكن لا تجد في الغالب بل حتى قديما في التحريك الاسلامي تقريبا 90% من الحروب اللي وقعت

يعني كانت تقع حرب على الملك طمع في الملك وليس او او مثلا اعتراض الخوارج على بعض

الامور او الظلم او غير ذلك ولا تقع من منطلق انه اختلاف عقائدي فكري او حتى اختلاف في النظم السياسيه

طيب ولكن يقول لك النوم السياسيه الاخرى تغذي الصراع والواقع لا يعني لو دولتين النازيتين الان الدول الليبراليه كلها في

الحقيقه كثير من هدول الصغير لو تجمعها على بعض ممكن لا تاتي بحجم الصين فالصين

والخلافه الاسلاميه قديما وكذا فعلت شيء هو ابلغ من وجود دول لا تتحارب هو توحيد

هذه الدول هنا نجد مثل دولتين اماميتين تتقاتلان او غير ذلك ومساله انك تقاتل غيرك اذا انت لا تختلف على الاخرين هو انت

ايضا تذهب وتقاتل بلا اخلاقيه وتصير واقعي ليس طرباويه لكي تنشر فكرك فانت لا تختلف

على الاخرين وواقع الدول الليمراليه اليوم ما هو انها مجموعه من الدول الليبراليه وهناك دوله

كبيره يعني امريكا مثلا يعني تتبنى الليبراليه بالجمله هذه الدوله الكبيره هي تشرف على هذه الدول الصغيره وتمنعها حتى

من الصراع بينها وقواعدها موجوده في كل مكان فهذا لو حصل في سياق نازي او سياق شيوعي

او سياق اسلامي او اي سياق او سياق حتى فاشل من هناك مجموعه من الدول الفاسيه او

النازيه او الاسلاميه مجموعه من الدول او الولايات تتبنى الفكر نفسه وتوجد دوله اكبر منها

كلها هي اقوى وكل الدول الاخرى لا تستطيع ان تعارضها ارادتها وهي تفرض عليهم السلام

للحفاظ على مصالحها ثم ان الليبراليه لم لم تتعهد بعدم وجود حروب فحس باللبراليه تعهدت بوجود عداله يعني تعهدت

بان يتساوى الناس لا يوجد فقراء او فجوه كبيره بين الفقراء والاغنياء لا يوجد مجاعات في العالم مثلا وهذا واقع

الان تحت سياق الدول الليبراليه اشنع ما يحصل في الحروب ايش قتل الابرياء طيب اللي يحصل في الاجهاض

ومن مدمنين مخدرات من الموت ومدمنين الخمور ووجود العصابات التي هي نتيجه طبيعيه لوجود الفقر كما يحلل محلليهم او

غير ذلك هو يؤدي الى حالات من القتل وانتهاك الحرمه او من الموت من جنس ما يحصل في الحرم بالضبط

احيانا اشهد ثم بعد ذلك شنو بل هناك علاقات منسجمه جدا بين الدول الليبراليه ودول اخرى

ديكتاتوريه على المفرح منسجمه جدا ولا يمكن ان تحصل بينهما حرم وحبايب جدا ويعطون معاونات لهذه الدول

الديكتاتوريه فهذه حجه يعني اي كلام كثير من الشباب فعلا متاثرين بالفكر الطوباوي يعني لما ياتي يطرح لك انه مثلا

عنده اشكاليه مع الجهاد النبوي يعني هو ايش يتصور يتصور انه انه انه المسلمين يبقون جالسين

ويبشرون للناس بدينهم مثلا او يحاولون نشره بالاقناع والكل الناس يتقبلون بما فيهم الطغاه الذين

الاسلام سيقيد سلطتها وجنود الطغاه المستفيدين من وجودهم وان لا وان وان المسلمين يكونون جالسين والطرف الاخر جالس والطرف

الاخر لا يعتدي على المسلمين يذهبون ولا مسلمين يقاتلون هذا خيال ياتي يطرح لك انك

في دوله اسلاميه وقائمه على الاسلام ونعتقد ان الاسلام هي الحقيقه العظمى انه لا يكل للاسلام حرمه

ولا بيسب الله يسبونه يكفر يكفر ولا كذا ومع اعتقادنا انه اللي يكفر يدخل يخلط في نار جهنم ثم نستكثر

عليه عقوبه دنيويه طبعا طرح غبي متناقض لكن ايضا متاثر بهذه الطوبه طيب الليبراليه العربيه الان هل هي طوبه

فعلا ام هي فاشيه اباحيه هي مافيه اباحيه هي الليبراليه العربيه لا تترسم فرويد حين

يقول انا اخالفك فيما تقول ولكن يمكن ان ادفع عمري لكي لكي تقول ما تريد بحريه طبعا هذا

كلام فاضي ما شفنا له مثال في التاريخ كل كلام فاضي لكن وفعلا طواويه ولكن هل

الليبراليه اليوم تترسم هذا لا اثر في العالم العربي بالذات مستعده ان تدعم اشد اعتى الطغاه

ويفرحون جدا بل يعني حين ياتون الى مشاريعهم مثلا نقول لهم الاختلاط ذريعه الى مشاكل الحفلات

الغنائيه الذريعه الى مشاكل ممكن يصير تحرش واغتصاب لا خلوا الناس احرار ولا تعملوا وصايا على عقول الناس ثم بعدين

تسكر دور القران تخرج ارهابيين طيب فاصلا يعني فاشيه تعني الكلمه من معنى هذه الصور مثل من الفاشيه هذا يمكن يستفيد

منها اي طاقه يعني انت مثلا تقول والله يمكن يستفيد من رجال الدين لما يعطوا رجال

الدين مجموعه من امتيازات ثم رجال الدين يسكتون عن اشكالياته واختلاساته اقول لك ممكن في منهم هكذا صح احنا اقول

لك هذا موجود موجود طرف اخر وممكن الان النسويات نفس القصه ممكن نسويات يعطيهم الرجل الطاغيه بعض

الامتيازات او او بعض الامور يعني ثم يدعمنا في فساده عادي ايضا نثقف والمشروع اللي ورائي العربي

الفاشي نفس القصه ممكن الطاغيه يعني يفعل هذا يعطيهم مشاريعهم الاباحيه يفتح لهم السلام تدعم الفاسدين اللي يخالفون عقائدها عشان

مصالحهم الاقتصاديه يعني حتى انت مثلا كثير من الناس ما يفهم موضوع صراع الكنيسه والدوله

والعلم والكلام الفاضي هذا يعني كل ينظر الى النموذج الفرنسي وينسى النماذج الاخرى في اوروبا الخير لما

ظهرت بروتستانتيه وعلى فكره يعني لم يذكر ان هناك صراعات كثيره كانت تدور بين الكاثوليك والكاثوليك الصراعات صارت قويه

جدا على اساس ديني بين كثاليك لما ظهر بروتستانت وظهور بروتستانت اصلا دائما ينظر له في اوروبا على انه يعني خطوه

للامام لما ظهر في مجموعه من البلدان طبعا غير فرنسا رحب الكثير من الملوك والامراء بوجودها

بالكثير منهم اعترق قبره والى اليوم في دساتير كثير من الدول الاوروبيه يشترط ان يكون الملك بروتستانتيه لماذا للكنيسه

الكاثوليكيه كانت مسيطره على مجموعه من من السلطه خصوصا فيما يتعلق بالاوقاف والتعليم والنشاط والاحوال الشخصيه

فالملوك كانوا يريدون هذا لمصلحتهم فادعموا ادعموا بروتستانتيه لكي تسقط هيبه الكنيسه الكاثوليكيه ثم يقع ثم ترجع هذه

الامور الى سلطتهم هم كما حصل في بريطانيا ولهذا اصلا كانت سقوط الكنيسه ليس دائما

كان يعني التحرك الكنيسه احيانا كان يعني مزيد قوه في قوه الملوك ولهذا انت ممكن تقول لي يعني حتى في فرنسا

عهدنا ابو ليون لا ممكن يعني لا يمكن ان تصنفه الا انه عهد الحكم الفرد الواحد هو

جاء بعد الثوره يعني بس هذا عشان يعني كثير من الاخوه بسطاء وطرحهم مضحك الى حد وسخيف الى احد

مثير للغثيان وفضحي جدا جدا جدا وجالس وينظروا عنده ملايين ولا عاد تفهم لا سياسه ولا تجتمع

ولا التاريخ ولا اي شيء والمشكله انه يذكر هذا العلوم على انه يعني هو ابن وجدتها

الله المستعان اخيرا اود القول ان انك اذا نظرت الى صراعي الطوبويين والواقعيين وقد كلمتكم مره عن انصار الحتميه الجينيه

وهي مدرسه من مدارس الواقعيه التي تعتمد على العلم التجريبي في افضليه الرجل الابيض وفضليه الرجل على المراه وافضليه

كذا وحتميه الصراع والى اخره فلو نظرت الى شريعتنا الشريعه الاسلاميه لوددتها وسطا بين هذا وذاك وكما نقرا في

مثلا في العقيده الواسطيه ان عقيده اهل السنه وسطا بين الروافض والنواصي وبين المرجات والخوارج وبين المعطله ومشبهه او

المعطله والممثله كما كان يحب الشيخ ان يعبر فكذلك حقيقه وكما قال بعض الناس في

في مطلع هذا العصا في مطلع القرن الماضي او في منتصفه ان الاسلام وسط بين الاشتراكيه

والراسماليه فكذلك هو وسط بين الطوباويه والواقعيه والواقعيه ما ذكرته عن موضوع الكنائس غير ذلك يعني

ينبغي ان يفهم حقيقه لانه اصلا في عدد من الاحيان بالنسبه للفقراء كان كان السلطه الكنيسه على مجموعه من

الامور انفع لهم من سلطه الدوله لانها تكلفت كانت تعطيهم اكثر مما كانت تعطيهم الدوله اللي كان فيها نوع من الايثار

والاستئثار واليوم كما يعني كما نرى اليوم عموم العمل الخيري في العالم تقريبا 80 الى 90% منه له مقدمات دينيه

والله المستعان فهذه مساله الصراع بين الكنيسه والعلم والكنيسه والعلماء ينبغي ان يضاف اليه الصرع بالكنيسه والدوله في

حال عدم الانسجام يعني كان هناك مثلا انسجام في فرنسا اهلا وسهلا لكن في دول

اخرى لم يكن هناك انسجال مئه بالمئه وتدخل السلطه في تقويه بعض الافراد لضرب سلطه الكنيسه

للابتلاع الدوله وتقويه السلطه هذا امر يعني يحتاج ان يدرس من الباحثين الاذكياء الله المستعان