غربة الزنادقة ...!!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته غربه الزنادقه حين نسمع مصطلح الغربه في سياقاتنا الشرعيه يخطر على بالنا غربه الرجال الصالحين

المشار اليها بالحديث في الحديث بدا الاسلام غريبا وسعود غريبا كما بدا غير انه لن يخطر على بالك

ان الزنادقه من ملاحده والمانيين وغيرهم ايضا يعيشون غربه يثعمون ذلك وربما فعلا عاشوا بعض مظاهر

الغربه قبل ان اتحدث عن هذا الموضوع بالتفصيل عيش صاحب الشهوات في غربه هل هو امر مطلوب

شرعا ان استطعنا ان نجعله يشعر بالغربه هل هذا امر مطلوب شرعا قد يقال نعم

فالزنى وهو مبني على شهوه عظيمه فان الذنوب لها شهوات تدفع اليها فالغضب يدفع الى القتل

وشهوه الفرج تدفع الى الزنا وهكذا الزنا عقوبته مئه جلده للبكر اما الثيب المحصن فالرجم لكن للبكر

مئه جلده وتغريب عام هذا الوارد في الحديث والذي قال به فقهاء اهل الحديث تغليف عام تغريب

ان يعيش في غربه عام عاما كاملا فكان تلك الشهوه وكان امر زينا هذا الذي فيه شهوه بدن

واتصال بطرف اخر عقب بالم بدن ومفارقه للاحباب فتوضع الشهوه في مقابل الشهوه وهذا فيه

اعانه على ما قامت به هذه الشهوه اعانه له على ان يواجه شهواته وعلى ان لا يعود

للذنب ولهذا العقوبات الشرعيه فيها نمط تاديبي فكثير من الناس يفهمون المساله هكذا انها اما عقوبه واما تادين لا هي عقوبه وتاديب

مع بعضها البعوض موضوع غربه الزنادقه موضوع غربه الزنادقه هذا الموضوع ليس نكته بل هو امر حقيقي

ودائما تتحدث عنه عن المنظمات الحقوقيه فمثلا هنا امامي تحت تقرير لروبرت يقول فيه الملحدون حول العالم يعانون من

الاضطهاد والتمييز يقول في مقاله هذه اظهرت هذا اظهرت الدراسه الرسميه الرسميه الصادره عن اتحاد

الدولي الانساني والاخلاقي ان الكفار يعني الملاحده في البلدان الاسلاميه يواجهون اقصى معامله واحيانا قاسي على هذه الدوله واتباع الديانه

الرسميه وايضا يشير هذا التقرير الى ان بعض الدول الاوروبيه التي تفهم العلمانيه والولايات المتحده الامريكيه تحابي المنظمات الدينيه

ومنظماتها وتعامل ملحدين والانسانويين على انهم غرباء وذكروا عده امور في اخر في اخر المقال

يقول في اوروبا يقول في العادي يقول هكذا يضطر الملاحده والانسانيين والانسانيون الى الكذب للحصول

على وثائقهم الرسميه التي بدونها يستحيل الذهاب الى الجامعه وتلقي العلاج الطبيه والسفر الى خارج طبعا هذا الحديث عن بعض

الدول يقول في اوروبا وافريقيا جنوب الصحراء الكبرى وامريكا اللاتينيه والشماليه هذا معظم العالم الان تمنح

الدول التي تعرف نفسها علمانيه امتيازات او تفضل كنائس المسيحيه في توفير التعليم والخدمات العامه الاخرى حسب ما قال

الاتحاد في الحقيقه في عالم من الدول يكتب في دستورها كنيسه الدوله وهذا كنيسه تحتاج

تاخذ يعني دائما يقول في اليونان وروسيا الكنيسه الارثوذكسيه محميه بشده من النقد ويتم ومنحها الصداره في المناسبات الرسميه

بينما في بريطانيا يتمتع الثقافه الكنيسه انجلترا بمقاعد تلقائيه في مجلس الشيوخ في البرلمان وقال التقرير انه حين ان حريه

الدين والتعبير محميه في الولايات المتحده الامريكيه يسود مناخ اجتماعي والسياسي يشعر فيه الملحدون وغير المتدينين بانهم

امريكيون اقل او غير امريكيين وذكر التقرير انه يسوع ولايات امريكيه على الاقل توجد احكام دستوريه تمنع الملحدين

من تولي المناصب العامه كما ان هناك قانونا يمنع الملحد من الادنى من الادلاء في بشهادته في المحاكمه

طبعا هم لا يؤمنون باخلاقيه الملحد هؤلاء الذين يفعلون هذا ويقولون الادلاب بالشهاده ينبغي ان يوجد معه ايمان يعني

قسم تؤمن باله طيب هذا يؤمن بايش حتى يقسم هذا هو تعليلهم وبعيدا عن كل هذا الامر ليس مختص

بالملاحده كثير من الزنادقه يعيشون حاله من الغربه خصوصا اذا كانوا يعيشون في مجتمعات المحافظه

لكن ما الفرق بين غربه الزنادقه وغربه المتدينين الفرق بين غربه الزنادقه وغربه المتدينين كالفرق بين الهجره في سبيل الله وتغريب

الثاني طيب ما الفرق بالهجره في الله وتغريب الثاني الهجره في سبيل الله هو عمل يرجو الانسان ثوابه

ويرث فيه الخوف من الله تبارك وتعالى كذلك غربه الانسان المتدين عنده فيها اعزاء العباده في الهرك كهجره الي

معناه انه الاجر مضاعف في ذلك الزمان في اثمنه الغربه بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا

ثله من الاولين وقليل من الاخرين بينما هذا الانسان الزنديق او الملحد او كذا لا يرجو اجرا من هذا الامر بل حتى

الثاني المتغرب يرجو ان يكون ذلك كفاره لفعله اما هذا لا يرجو شيئا ولهذا من الرحمه بهم احيانا ان يعاملوا

بشيء من القسوه لان اصلا دافع هذه الامور الشهوه قد يقول قال الشهوه فقط نقول الشهوه شبهه

معا والذي احداهما الاخرى لا مشكله ولكن عليك ان تسعى في ازاله هذه الشهوه من باب محبه الخير للناس

اما انت اندهنته وابقيته على ما هو عليه فانت قد ضررته في حين تظن انك تنفعه

فنعم المؤمن قد يؤذي على ايمانه وقد يعيش حياته من الغربه والزنديق قد يؤذى في صندوقته ويعيش حالته

من الغربه اصلا في مجتمعاتنا المنحل جدا جدا جدا الناس ينفرون منهم وايضا المبتدئين جدا الناس ينفرون منه

وان كان المتدين يحترم بالجمله لكن احيانا اذا وصل الى مراتب معينه واحيانا هذه المراتب قد تكون شرعيه وقد تكون غير شرعيه

لكن الشاهد الناس لا يحبونه الا من يشبههم لكن ما الفارق بين الاثنين والناس كثير من

العام يتوهم ووسطيه يعني يظن نفسه وسطيا وهو يعيش حاله من التناقض ويتوهم نفسه وسطيا

ما الفارق بين الاثنين الفارق هذا على هدى من ربه وهذا لا هي مثل الشهوات

هي مساله شهوات فهناك فارق فالكل في هذا الناس من كل الاعتقادات قد يصيبهم الفقر قد يصيبهم المرض

قد يصيبهم الابتلاء الغربه قد يصيبهم الظلم لكن اهل الايمان يجدون عزاء يقويهم على مواجهه هذه الامور اذا تضيق

نفس الفتى اذا افتقرت ولو تعذب بربه التسع بينما الزنادقه الكفار ككل ايضا من الناس من هو ضعيف الايمان

فيضعف عزاءه بحسب ضعف ايمانه وهذا ينبغي ان يكون لنا عبره حقيقه بعض الناس لا يرجو الله اليوم الاخر تجد زنديا

ما وسبحان الله تجد عنده ثباتا عجيبا وتجد عنده جلدا وهذه المساله التي عبر عنها في الحديث

بعجز الثقه وجلد الفاجر هذه المفارقه الفاجر لا يرجو اجرا وتجده جليدا والثقه يرجو الاجر وتجده متكاسرا وهذه حال تفشو

في ثماننا بشكل عجيب لهذا ما لم نكن نتصوره في يوم من الايام ان نعض اناسا من الابرار باحوال الفجار

فنقول له انظر الى فلان الفاتر تراه قويا جدا في باطنه واما انت فلما تتكافل لما انت ضعيف

هنا لا حول ولا قوه الا بالله وانت الذي ترجو الاجر من الله عز وجل على ان الله عز وجل من

رحمته قد جعل في الحق كثيرا من الخير الدنيا وايضا ولا حول ولا قوه الا بالله