الفرق بين مفوضة الحنابلة ومفوضة الأشعرية

كنت قد اشرت لاحد الاخوة الى الفرق بين مفوضة الحنابلة ومفوضة الاشاعرة. فسألني قال ما الفرق؟ فقلت له انها مفوضة الاشاعرة مفوضة

للتعطيل ومفوضة الحنابلة مفوضة مع التوقف او ميل للاثبات. وبينة ذلك ان مفوضة الاشاعرة يردفون تفويضهم بالكلمة التالية. مع اعتقاد ان الظاهر

مرادا. وهذا يخالف حقيقة التفويض. لان التفويض توقف. وجزمك ان الظاهر غير مراد. هذا ميل للطرف دون اخر. ثم اننا نجد جميع مفوضة الحنابلة يثبتون الحرب

والصوت بشكل واضح جدا. حتى قال ابن تيمية الحنبلية والسالمية شيء واحد. بيد اننا نجد مفوض الاشاعرة منهم من ينزه الله عن الحرف والصوت كما فعل الجويني في الرسالة

او يتوقف في هذه المسألة كما فعل الغزالي في بعض اطواره وتابعه ابن الصلاح. واذا تكلموا على العلو يكونون واضحين جدا في الاثبات

فمفوضة الحنابلة في واقع الامر مختلفون بشكل كبير جدا عن مفوضة الاشعرية. ولهذا كثير من مفوضة الاشعرية المتأخرين متصالحون مع

اوله بيد ان مفوضة الحنابلة المتمثلين في ابي يعلى منكرون مشددين النكير على المؤولة. او المحرفة اذا كنا السلفيين ونتكلم باصطلاحات سلفيين

والقول ان معظم متأخري الاشياء الحنابلة مفوضة هذا غير صحيح. عفوا مع طبعا مع ميل كثير من مفوظة الحنابل الذين تأثروا بمقالة الى نفي الصفات الفعلية

والقول ان معظم مفوضة الحناء معظم الحنابل متأخرين مفوضة غير صحيح. فاذا حسبت المنده كلهم وهم حنابلة وتأويل واثباتهم واضح جدا وحسبت ابو اسماعيل

روى الانصاري ويحيى بن عمار وشيوخهم ومن في الطبقة وتلاميذ ابي اسماعيل الهروي الانصاري ورأيت الى عبد الغني المقدسي ووضوحه في الاثبات

الله أكبر الله فإن ذلك أذن يدلك بشكل واضح على أن المثبت في الحنابلة نسبة كبيرة جدا