حياة بلا احتساب ....!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته رايت خبرا عن وفاه احد الكفار وقد تجاوز ال عاما ورايت خبرا عن احد الممثلين

الكبار في السن الذي اصابه العمى ولازال يمثل وهنا تفكرت في امر العمر هذا من الزمن وانا ادرس

الفقه اقول في نفسي احيانا اقول كيف يعيش الانسان بدون غسل جنابه بدون وضوء بدون صدقات بدون استغفار بدون توبه

بدون صلاه بدون دعاء بدون ايمان بالقدر بدون اذكار بدون عموم الامور التي نعيشها معاشر اهل الاسلام يقول قال عادي

هم يعيشون حياتهم اقول لا لا لا هذه الامور دائما تاتي وتنتش لنا ما اكثر ما

يستبد بك الهم او الغم او مشاعر تاتي يمينا وشمالا او حتى الشعور بالذنب من بعض

الامور ثم بعد ذلك تاتي هذه الامور وتنتش لك احيانا تفكيرك الكثير من الناس ينظر للتدين انه حاله من

العيش مع الرهبه ولا شك هناك رهبه ولكن هناك ايضا رغبه وهذا ما عبرت عنه بالاحتساب

الاحتساب ان تفكر بثواب الاحتساب ان تفكر بالثواب ان ترجو من الله تبارك وتعالى ان

يثيبك على الامر الفلاني هذا الامر اما فعل واما مغالب بتك لنفسك على شهوه ان

تتركها واما وهذا من اهم الامور الصبر على المصائب هذا كله تجد له اثرا في حياتك في

الدنيا ولكن رصيدك عند الله عز وجل مجهول الله اعلم ويضاعف الله لم يشاء الحسن بعشر

امثاله امر الاحتساب من اكثر الامور التي تنعش القلب كيف لانسان ان يعيش بدون احتساب تقول لي كيف هذا يعني كيف من اكثر

الامور التي تنعش في القلب اقول لك انظر بارك الله فيك في حياه الناس في مواقع

التواصل الاجتماعي الكثير مرتبط بالارقام الكثير جدا ارتفاع عدد المتابعين عنده كفيل بان يمنحه الكثير من الدوامين كفيل

من ان يخفف عليه الكثير من المصائب كفيل بان يرفع معنوياته ان يمنحه السعاده ان يجعله ينام قرير العين او لا

ينام من السعاده طيب ما هذه ارقام ترتفع هذه الارقام يشعر من خلالها بقيمته واحيانا يكون عنده دخل

مادي يشعر انه ينافس شخصا يتفوق عليه امر الاحتساب لو تامناه هو اعظم من هذا هي

حسناتك عند الله عز وجل في الوقت في اليوم الذي يوم القيامه لن يحدثك احد عن رصيدك

من الاموال بس ستسال كيف اطعت الله في هذه الاموال ولن تسال عن نسبك ولن تسال عن

انجازاتك في الوظيفه ولا عن انتصاراتك في بطولات الرياضيه وغير ذلك ولا عن انجازاتك السياس

الا بحدود طاعه الله تبارك وتعالى لا تسال عن ثناء الناس عليك الا في حدود طاعه الله تبارك وتعالى

الحسنات والسيئات هي هذه دنانير ك يوم القيامه واعز من الدنانير الحسنات وهنا امر الاحتساب والشريعه جاءت

تح على امر الاحتساب بدليل ذكر الثواب بشكل مستمر من فعل كذا وكذا غفر الذنوب وكات من

زبد البحر من فعل كذا وكذا كان له من الاجر كذا وكذا في المشي ال المسجد ترفع

درجه وتحد خطيئه الى غير ذلك من الحديث عن امر الثواب حتى صنف فيها جماعه من العلماء

في كتاب اس ثواب الاعمال في كتاب اسمه الترغيب والترهيب الحياه بدون احتساب الحياه بلا احتساب

هي حياه مقتصره على هذا الرقم الذي نعرفه ميلاد وفاه لكن الحياه مع احتساب هي لها حساب مختلف تماما كيف هذا

انا اقول لك الانسان له هذا العمر الذي نعرفه وله عمران يتفرع عن هذا العمر عمر باعتبار الحسنات وعمر باعتبار

السيئات جاءت الاشاره الى موضوع العمر باعتبار الحسنات في امر الصيام لما قال النبي صلى الله عليه وسلم

من صام رمضان ثم اتبعه سته من شوال فكانما صام الدهر كله ليش للا الحسنه بعشر

امثالها فلما تصمت 36 يوم كانك صمت 360 يوم من ناحيه الاجر فكانك صمت الحياه كلها

وايضا وصيته وايضا في وصيه النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر بن العاص حين

قال له صم ثلاثه ايام من كل شهر ثلاثه ايام اذا صمتها هي في الواقع في الاجر 30

لا الحسنه بعش امثالها فكانك صمت الدهر كله فمن حافظ على هذين الحديثين فكانه عاش عمرين يصوم في كل عمر كل

يوم اذا حسبنا الحسنه بواحده والحسنه في الواقع بعشر امثالها هذا الانسان له عمر عمر طاعات وعمر سيئات

عمر الطاعات او عمر الحسنات دقيقهه بعشره فمن الممكن الانسان ياتي اليوم يجلس ساعه ساعتين ثلاثه في طاعه في قراءه

قران في طلب علم هو طلب العلم حقيقه من اكثر ما تقضي فيه الساعات بنشوه في الطاعه

اذا صلحت نيتك فهذه في الواقع ثلاث ساعات في واقعها 30 ساعه من ناحيه الاجر تقابل 30 ساعه من

الذنوب وهكذا الانسان المؤمن يصنع لنفسه بحيث انه حتى لو كان عنده ذنوب او سيئات

يعادلها بطاعات اكثر ولكن هذا ليس معناه اني استهين بالسيئات ولا لا السيئات شيء يجر شيء وقد وقد تكون هناك سيئه محبطه

ولهذا الانسان ينتبه فحين تبصر هذا فحين تبصر هذا الامر تعرف ان العمر باحتساب فعلى سبيل المثال

في اناس ورد عن بعض السلف قال اني احتسب يقضتي ونومي كل واحد منا تقريبا ثلث عمره

في النوم ثمان ساعات ينام اليوم 24 ساعه هذا ذكي هذا يحسبها صح فحين ينام

ماذا يفعل يحتسب هذه النومه يحتسب هذه النومه يحتسبها انها للتقوي على الطاعه فطالما هو نائم اداد

الحسنات يعمل وم الناس من يدعو الى طاعه فيتبعه الناس على ذلك ولهذا ذكر ابن

القيم يفتاح دار السعاده من فضل اهل العلم ذكر من فضلهم ان عملهم لا ينتهي بانتهاء

حياتهم ولهذا المرابط يمضي عمله ان عملهم لا ينتهي بانتهاء حياته هو يموت يبقى عمله

ماضيا لانه دعا الى هدى لانه دعا الى هدى فيتبعه الناس على هذا الهدى وعامه اهل

العلم الناس الذين دعوا الى هدى هو لا يدري هذا امر مبهم فلا يرى بعينه هو جالس

وربما قال كلمه ربما بعد وفاته ينتفع بها ملايين هو لا يدري هو يدعو الله عز وجل ان

يتقبل وان يطرح البركه فحسب وهذا من فض فضل الله تبارك وتعالى على الناس وفي ناس اخرين الله المستعان

سيئات جاريه عمره عمر السيئات ماضن هو يعيش 24 ساعه ومع ذلك هو يفشي في الناس

ذنوبا لساعات لا عنده ماده كلها محرمات هذه الماده يشوفونها الناس كل يوم على مختلف اخطار الارض يشوفونها 100

200 ال000 2000 ملايين كثير من الناس يغبطون بعض الناس يضع مقطع بتويتر يضع مقطعا هذا المقطع فيه منكر فياتي

التويت كثير ير يشاهد هذا المقطع مليون او مليونين الناس يهنئونه وفي الواقع ان هذا

كله وبال عليه مليون سيئه هذه لو يجلس شهر يعمل سيئات ما يجيب مليون سيئه لكن جاء

بها هذا عاد عمر السيئات وعمر الحسنات و وانت انظر لنفسك وحاسب نفسك على هذا

الاساس مع رب العالمين له فضل جعل عمر الحسنات الثانيه بعشره الدقيقه بعشره الساعه بعشره ولكن كثيرا من الناس لا يراقب هذا

ولا يراعي مثل هذا الامر واجل من هذا المعنى الاحتساب عند المصيبه الاحتساب عند المصيبه حين ترى ما

تكره في نفسك او في انسان تحب فتحتسب وتقول انا لله وانا اليه راجعون هذا الالم الذي يعتصر ق الذي يعتصر

قلبك وانت ت احتسبت فحبست لسانك عن الجزع وحبست جوارحك عن مثل هذه الامور هذا اجر

يمضي لك طوال هذه المده فهذه المده فيها ثواب عظيم وقد يكون لك عمر من السيئات وانت

تنقصه عن طريق الكفارات ف هذا هو واقع الحياه ولهذا لا تحسدوا الكفار والله لا تحسوهم اشفقوا

عليهم كثير من الناس ي الانسان فعلا الانسان يعيش بلا احتساب حتى كثير من اهل الاسلام اللي ما

تعلم العلم ولا عمل به تعلم العلم والعمل به ليس معناه انه والله انسان ضي لا لا

ابدا حتى العباده يصير لها لذه ويصير لها قيمه اذا انت مثلا ادركت ثواب هذه الافعال

ثواب هذه الامور او عملت على بصيره تعلمت سنه من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم

او ادركت خطا او كان عندك شيء من الخطا او الخلل في عبادتك او عقيدتك او او معاملاتك

ثم ادركت ذلك نحن اليوم ضحكوا علينا تصوروا لنا ان السعاده كذا وكذا وان كذا وكذا ومن اعظم

مظاهر السعاده والغبطه والنشوه والانتعاش النفسي كثير من المعاني الايمانيه منها معنى الاحتساب اللذه اللي يجدها بعض

الناس حين يقع في نفسه لعل الله تقبل حين قرا مثلا من قال سبحان الله وبحمده 100

مره غفر الذنوب وكان من سبه البحر او استغفر الله عز وجل من ذنب بعض الناس يخب

ذنوب والاحساس بالذنب وغير ذلك الاحساس بالذنب الله عز وجل ما انزل الكفارات ما دعاك الى التوبه ما دعاك ال الاستغفار حتى

اذا اذنبت ذنبا واستغفرت الله وتبت اليه وسعيت ووقع في نفسك لعل الله يغفر لي هذا

هذا الامل بحد ذاته فيه فيه فيه لذه عجيبه حين تقرا في القران وكل ما قرات ايه

من ايات الرحمه تقول لعلي انا اكون مقصودا بهذه ولعل انا هذا ما يصيبني ولعل ولعل

ولعل ال الانسان الذي يعيش دون ان يصيب هذه المعاني هذا عاش حتى لو عاش 100 سنه 200 سنه هذا عاش

فعلا هل وجد في كل ملذات الدنيا شيئا يعادل هذا وهذا امر ما يكدر عليك ملذات

الدنيا انت اذا طعمت طعاما طيبا او شربت شرابا طيبا وقلت الحمد لله شوف حتى ثواب حتى في مثل هذا

حتى بعض حتى في شان الرجل مع زوجه حين يذكرون الذكر وحين كذا وحين كذا وحين

يحتسب الانسان في مثل هذا وفي وضع احدكم صدقه وغير ذلك اليوم بعض الناس لكي يبني جسما

مثلا يحرم نفسه من كثير من الطعام الطيب الذي يحبه اليس كذلك بعضهم لمرض فيقول له الدكتور مثلا

انسان عنده قولون عصبي انسان عنده سكر انسان عنده ضغط لا تاكل الطعام الفلاني لا

تشرب الشراب الفلاني فيمتنع فاذا وجد العافيه بعد ذلك ما ينسى ما كان يجده من

الم ترك هذا الامر المحبوب لنفسه انت فما بالك بانسان يترك هذا الشيء المحبوب نفسه وهو

يستشعر وهو يحتسب ويستشعر الاحتساب احتساب الاجر ويستشعر بعد ذلك لذه الطاعه والقرب من الله عز وجل وغير ذلك من البركات التي

تحل به هذا حاله اعظم واجل ترى كل ما حولك يدلك على المعاني في علاقتك مع الله عز وجل غير ان كثيرا من الناس على قلبه غشاوه والله المستعان