السويد والاعتداء على الضمير الجمعي !

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وقت مستقطع بسبب الاحداث الاخيره اخذ منكم دقائق فقط ان شاء الله تعالى

الان هيئه معروف وانهي عن المنكر في المملكه تقريبا ازيلت او حصل لها الغاء او الان

هناك هاشتاق الشعبي طالب بعوده الهيئه الى اخره انا لا افهم حقيقه ما الذي حصل

بالضبط لاني لست على الارض ولكن هذا الموضوع نقش في مكان معين في احدى القنوات

فكان احد المتداخلين في يعني يعيش صراعا بين محاوله الهجوم على السلطه لانها اصلا هناك خصوم بينها وبين

السلطه التي هو تابع لها يعني امر ليس لله فيما اظن وبين ايضا محاوله الهجوم على الهيئه نفسها

لانها تخالف خلفياتهم الفكريه فكانوا ما قال عن عن الهيئه انها افسدت شعيره الامر بالمعروف والنهي عن

المنكر لانها صارت تتدخل من امور ينبغي ان تترك للضمير الجمعي سمعت كلمه الضمير الجمعي اللي هي مشهوره

بادبيات في ادبيات المالديين والملاحده وغيرهم ومساحه جرح الناسفا ومساحه جرحا ثانيا بفؤادي وتعجبت ان هذا الرجل محسوب اسلاميا

السويد هذه البلد التي بالنسبه لهم كعبه منعت فيها الدعاره واعتبروها التجارب بالبشر طيب لماذا السويد لا يتركون الامر للضمير

الجمعي وفي كل الدول يوجد تفتيش وامن والى اخره هولندا تسمح بالمخدرات الخفيفه سوفت دراكس

وبقيه دول اوروبا تمنع لماذا لم يترك الامر للضمير الجمعي وقد كلمته للتو رجلا متاثرا بهذا الفكر

فقلت فقال هل فشلت الشريعه الاسلاميه بان تهذب اخلاقنا لا انت الفاشل للشريعه الشريعه جاءتك فدفعتها

كما ياتيك اليقين والتوحيد وقد تسلم وقد تذبعه المشكله فيك انت كمتلقي لا المشكله في

النص او القيمه الساميه وفي كل البلدان كما انه يوجد يوجد ادباء ومفكرين وفلاسفه وشيوخ دين يوجد ايضا قوات وشرط

وتجد ممكن ابناء رجل واحد احدهم لو تعطيه مالا عطيه وهو يعلم انه حرام لا ياخذه واخر

يسرقك فهناك اشكاليه في بعض الناس فقلت الله عز وجل في القران يقول ولا يخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض اذا

في كل مستوع يكون اناس في قلوبهم مرض في مجتمع النبوه ويجد منافقين منافقين ويتعرضون للنساء وغير ذلك مع ان وشرع

التشريعات لتمنعهم كي تسد عليهم الذريعه ذلك ادنى ان يعرفنا فلا يؤذين من الذي كان

يؤذيهن المنافقون فصار نوع صيانه فرض ونوع من الحجاب على النساء صيانه للمنافقين والا هناك اناس من

المؤمنين جماعه عمر وبكر وغير المراه على اي صفه خرجت هو انسان فائل لنفسه لكن هناك اهل شر لابد ان يوقف لهم

والان ضربت لهم مثالا قلت لماذا تضعون المال في الخزائن اضعون المال في الخزان لماذا

ولا تتكلون على الضمير الجمعي انك تعلمون ان هناك سراق ولانه مال طيب المال الذي هو

حقك كانسان تحافظ عليه وتبالغ وتوح خزنه ورقم سري وشرع الله الذي تدعي انك مؤمن به لا تضع

له اي ما تسد له اي ذريعه ممنوع يتجاوز الرجل الاشاره حمراء سدا للذريعه ممنوع ان

ان تكون السرعه اكثر من 120 كم في الساعه ولكن كل هذا حفاظا على الناس

ولكن ماذا عن الحفاظ عن الشرع الله وما اراد الله ليس كل من تجاوز المئه وعشرين عمل حادثا

وليس كل من تجاوز الاشاره الحمراء الى حادثا والناس يفصلون حمامات الرجال عن حمامات النساء لماذا لا يتركون الامر للضمير

الجمعي الواقع يعني يريدون ان يجعلوك تحت جو مضغوطا جدا من الشهوات والتهيج الشهواني ثم يقولون لك

اذهب القاه في اليوم مكبله ثم قال اياك اياك ان تبتل نبينا صلوات الله وسلامه عليه نهى

الصحابه خصيصا عن الدخول على مغيبه علما ان عموما النساء ممنوع ان يدخل عليهم لكن

لماذا مغير مغيب يعني زوجها غائب لان هذه دواعي الشيطان في حقها اعظم يا رجل حتى في البرديات الفرعونيه في وصايا

احد حكمائهم المشاهير ما هو ام حوته بواحد وراه شوي نسيت اسمهم اساميهم صعبه لابني واياك والمراه التي زوجها مسافر

يعني هكذا بكل صراحه علمنا انه ليس كل ما كذلك ولكن هذه دواعي الشر فيها اقوى لهذا ترحمها وارحم نفسك

ولا يخلوا مجتمع من اهل شرق يعني حتى وكان من ضمن الحديث الذي دار بيني وبينه انه تكلم عن استدلال متكرره

واستدلال خاطئ في تجويف قياده المراه للسياره من ركوب الجمل فقلت له الان اين تجد نصا ان الصحابيات كل واحده كان عندها

جمل خاص بها ويدورنا في المدينه اين هذا النبي لما ارسل عبد الرحمن بن ابي ارسل

عائشه الى التنعيم وهو مكان قريب ارسل معها اخوها عبد الرحمن ارسل معها اخاها عبد الرحمن والتنعيم هذه قريبه

ولان الجمل اصلا المراه لا تستطيع ان تعالجه لوحدها بعض الاعرابيات المسترجلات فقط هم المراه الطبيعيه لا تستطيع ان

تعالجها عائشه ما كان لها هودج رفقا بالقوارير الحديث الذي كل الناس يعرفونه رفقا بالقواري اذا هو كان يسوق هو

الذي كان يقول وهنا فقط كنا جالسات على الهودج اذا حاله تشبه حاله الباب حاليا

ما تشبه حاله ان هي المراه التي تقود حتى قال لي يجوز ان تقود المراه معها

محرمها قلت انا الان ما عندي مشكله ولكن هذا يشبه ان يكون المحرم جالس على الجمل

وهي تقوده تحت قياسك على الجمل هذا وفي الخبر ليس للنساء وسط الطريق طيب كيف

تطبق هذا في مثل هذه السياقات والجمل وان كانت معالجته الصعبه فاليوم يوجد من الاعطال والبلايا في هذه السيارات

ما يجعل الامر اخطر من امر الجمل خصوصا فيما يتعلق بالحوادث وفيما يتعلق ايضا في

التعامل مع اعطالها ومشاكلها والله المستعان على العموم الان لسنا في هذا البحث لكن الان تامل الى النظر

هذا الذي يقول الضمير الجمعي ثم هو لم ينتبه احنا ان لا يوجد مكان في العالم الا

في قوانين وتشريعات وطبعا التشريعات ستتابع من قبل الشرطه هي تعتبر بفكره اعتداء على الضمير

الجمعي واخيرا يقول الله تبارك وتعالى وان تتولوا ويستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم

رايت عجبا بعض البلدان كان يدعى من كثير من الناس انه منافقه في دعواها تحكيم

الشريعه وانه اصلا لا يوجد فيها اي مظاهر لتحكيم الشريعه طيب ثم نجد من هؤلاء ثم نجد اليوم من

الناس من يفرح او من يقول انظر اليهم الغوا المكان الفلاني سمحوا بكذا فعلوا كذا فعلوا كذا طيب اذا هناك مظاهر لتحكيم

الشريع ابدا انهم جالسين يعملون عليها اليس كذلك ولماذا نفرح يعني بعض الناس لماذا يفرح

بمثل هذا الامر حين لا يكون من نجاحك سوى انك تتمنى ان يفشل الناس كما فشل فشلت انت

هذا معناه انك انسان سيء بل لو كان اخوانك على خير ينبغي ان تتمنى لهم ان يبقوا على

خير والانسان المتدين حقا لا يحتاج الى اوامر حكوميه حتى يحافظ على نفسه وان تتولوا ويستبدل

قوما غيركم ثم لا يكون امثالكم وفي هذا حكمه ايضا بالنسبه للشعب الاخر ان كثيرا

منهم كان يفطر منه عبارات استعلائيه في حق الاخرين وكان هذا لا ينبغي ولا يليق

فالله عز وجل له حكمه في كل ما يحصل ينبغي ان نستشرفها ثم بعد ذلك نعيد اواصل الاخوه ونتعامل مع الفتن كما يريد الله تبارك وتعالى