إقامة دوكنز ومقلديه الحجة على الكمال المطلق لله تبارك وتعالى من حيث لا يشعرون

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته عراب الملاحده الفيلسوف الفاشل واتبعوا عليه مجموعه من العرب لدرجه انها

صارت تشوفها وتردد وترسل لك بالخاص انه قال اذا كان الله هو تفسير الكون فينبغي

ان يكون اعتقد منكم يعني اكثر تعقيدا من هكذا يقول اذا انت هو يرى هذا الكون المعقد

لابد ان يكون تفسيره اشد تعقيدا منه طيب طبعا هذا بحد ذاته مثل هذه المسلمه

العقليه تنسب الالحاد من ناحيه انت اصلا تقترح لكن تقترح الناس لوجود الكون فهذا الشيء اوسط من البساطه

النقطه الثانيه انت تتكلم عن قاعده في الاسباب الماديه مع بعضها التي لا يملك احدها الاخر ولكن لا مشكله

ما عندنا مشكله طيب طيب لو قلنا ان هناك تفسير للكون اشد تعقيدا من الكون طيب هذا التفسير

فيحتاج الى شيء الى شيء يفسره اعقد منه وهذا الاعقد سيحتاج الى اعقد يحتاج الى

اقل حتى نصل الى التعقيد المطلق يعني التعقيد الذي لا يمكن ان يزاد عليه تعقيد اللانهائي

ل مكانها الكمال الكمال المطلق وهذه عقيدتنا معاشر المسلمين بالله تبارك وتعالى انه كمال المطبخ

وان كل ما نراه في الكون من مظاهر الكمال من اثار كماله ومنح الكمال اولى به انتهى الموضوع وهو له

سبحانه وتعالى كما هذه عقيدتنا من دون بقيتها للاديان يعني اليهودي اللي يعتقد ان الله يتعب وان كان

بعضهم بدا يحاول ان يؤول هذا النص يتكلم عن كمان النصراني اللي يعتقد ان الله عز وجل تجسد

وسوره انسان قتل واهين وعذب ما يتكلم عنك كمان مطلق واعلم انك لو قلت نصراني مصري ارسل

كيف الاله يضرب فيقول لك هذا بطبيعته الانسانيه هذا يكذب عليك لان عقيده كنيسته انه لا يوجد طبيعتان اصلا طبيعه انسان

وطبيعه بل يرون ان طبيعتين مندمجتان وان هاتين الطبيعتين المندمجتين لم تنفك عن بعضهم البعض ويكفرون الكنائس

الاخرى القائله بالانفكاك الطبيعه ولكنه يدجل عليك طيب وما دام هناك كمان مطلق حكمه مطلق

والعجيب مثلا في الربوبيه واللاتينيه او غير ذلك يعتقد الله حاجه للانبياء ثم هو نفسه يعتقد ان هناك حاجه لقناته في

اليوتيوب لتعلم الناس الخير ويعتقد ان اله هذا اللي خلق الكون وتركه هو اكمل من اله الاديان السماويه

الذي يعاقب المذنب ويسيب المطيع ويهدي البشر وينزل عليهم الكتب ويرسل اليهم الرسل الان انت بالعقل بامكانك ان تستدل على ان مثلا

عبد الله اعلم منك من عده معطيات ترى كلامه ترى كذا تستدل بالجمله على علمه

ثم تاتي وتستفتيه في مسائل شرعي فلو قال لك مثلا لو قلت لك حرام ربما يقع في نفسك حتى لو بدون ادله لو

بدون شرح ممكن الشرح يكون صعب عليك اني انا ما قلت هذا الا عن قراءه طويله وعن

بحث لمتى يعني لما تظنه في او ما سدلت عليه من الدين والعلم وغير ذلك لو تروح

للطبيب طبيب يكتب لك وصفه يقول لك كذا ممكن يكتب لك تاخذها طيب خلاص انت واثق

فيه يكتب لك شيء تاخذه وتشربه على الثقه وانت لا تدرك تفاصيل علمه ولكنك تدرك مجمل

انه طبيب ماهر لا ادري تفاصيل العلمي ولكن تدرك بجمله اني مثلا فقير لو جاء انسان يتحالف قال لابد الطبيب

يدرسني من الالف الى الياء شلون وصل الى هذه النتيجه والفقيه يدرسني من الالف طيب

انت اذا علمت هذا وعلمتك طريقه الاخذ والعطاء فستصل الى مرحله انك انت نفسك تكون فقير

او انت نفسك تكون طبيبا ولن تحتاج لها طيب هل انت ممكن تصل الى مرحله انت نفسك تكون

الها بحيث تعترض على الشرائع لا اذا ثبت لك دين هذا من الله تبارك وتعالى

لا تعترض على لقد يكون في حكم انت لا تراه الله يعلم وانتم لا تعلمون تكرهوا شيئا

وهو خيرا لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم كل الاحترامات الكفر والجهل والله مستحي