مصطلح أصول الدين وضوابط تقسيم مسائل الدين لأصول وفروع

مصطلح اصول الدين من الناس من ينكر تقسيم الديني الى اصول وفروع معتمدا على نقدي شيخ الاسلام ابن تيميه

رحمه الله لهذا التقسيم وانه انتقد المتكلمين في هذه القسمه والواقع ان المتامل لكلام الشيخ

يجده كلاما قويا غير ان الذين انكروا تقسيم الدين الى اصول وفروع مطلقا ما فهموه على وجهه

وانما كان كلام الشيخ في نقض الضوابط التي وضعها المتكلمين ووضعها المتكلمون للاعداء لتقسيم المسائل الى اصول وفروع

فمنهم من جعل مسائل الفقه مطلقا مساء الفرعيه ومسائل الغيبيات مسائل اصليه ومنهم من جعل المسائل العقليه هي المسائل

الاصليه والمسائل التي يستدل عليها بالشرع هي المسائل الفرعيه وهذا كله باطل منقوض والثواب كما اشار اليه الشيخ نفسه في

مواطن ان الاصول هي ما ثبتت بالادله الواضحه البينه والفروع هي ما كان فيها تجاذب بين ائمه

الاجتهاد سواء كانت هذه المسائل من المسائل العلميه الخبريه او من المسائل العمليه فمن المسائل العمليه ما هي اوضح بكثير من

كثير من المسائل الخبريه كمساله فرضيه الصلاه مثلا فالذي ينكر وجوب الصلاه او وجوب الزكاه او حتى وجوب الوتر

يكون عفوا او حتى مشروعيه الوتر يكونوا كافرا بمثل هذا الانكار لانه انكر معلوما من الدين بالضروره

فكيف تسمى هذه المسائل المتسائله فروع مع وضوحها وبيانها وقد استخدم جمع من ائمه اهل السنه مصطلح الاصول في المروي عن

الامام احمد في رساله عبدوس بن مالك العطار اصول السنتي عندنا وايضا استخدم هذا المصطلح الرازيين في عقيدتهما

في اصل الدين واستخدموا بعض المالكيه هذا المصطلح في قوله اصور الدين على مذهب مالك

وكان الكتاب الذي صنفه كتابا فقهيا وانما يعني باثور الدين اصول المسائل واذا نظرت في هذه الكتب تجد انه ذكروا بعض المسائل

الفرعي التي يعني على تقسيم بعض المتكلمين تصبح ان تكون في مسائل الفروع كمساله المسح على الخفين وصلاه الجمعه

والعيدين خلف كل بر وفاجر وكما ذكر البربهاري مساله لا نكاح الا بولي والتكبير على الجنازه

اربعا وما ذكره ابن بطه وابن بطه ذكرى في الشرح والابانه عن اصول الديانه التي

اشتهرت بالابانه الصغرى مسائل ذكر انه لا يعذر مسلم بجهلها ثم ذكر مسائل في الفروع

في الفقهيات او المسائل العمليه التي اصطلحوا على تسميتها بالفروع فيما بعد فتقسيم الدين الى اصول وفروع تقسيم انثلين

لا اشكال فيه ولكن الاشكال في الضابط الاشكال في الضابط والشيخ هنا يعني المسائل الواضحه البينه