صفاء وأخواتها ...!

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذه الصوتيه ساخرج فيها قليلا عن حدود اللياقه فانا اعتذر من الان للاخوه وخصوصا الاخوات

مما قد يسمع صفاء الهاشم واخواتها اعني باخواتها لا اخوات النسب وانما اخوات تشابه المنهجيه والعقليه

صفاء الهاشم وغيرها هم نتاج ل خضوعنا لعمليه تقريبيه هذه العمليه التقريبيه لم تبدا من عام 90

لا بالعكس بل اصلا افرازاتها قبل عام 90 بسبب التاثر بالتغريب العام في الوطن العربي اقوى بكثير يعني بامكانك ان تنظر

الى لباس النساء قبل عام 90 ثم بعده يعني كنوع من مقاربه لفهم الامر مشهور جدا هذه

الايام من صفاء الهاشم شديده على الوافدين وتتحدث عنهم بشكل مستمر ومن اخر ما حصل في

هذا السياق ما حصل بينها وبين وزيره عندنا اسمها هند الصبيح فيما اظن هذه ملقبه بام

الوافدين انها يعني تحسل للوافدين او توظفهم او او او فحصل عندنا له استجواب كانت بطلته صف

الهاشم فانا شخصيا هذا الامر كله عندي يعني لا يساوي كبير شيء ولكن لفت نظري شيء

بسيط الا وهو ان هناك مخاطبه لهذه الوزيره بانك وظفت الرجل المصري الفلاني نص عليه بالراتب الفلاني

وهذا راتب كبير وكيف وهو كبير في السن فهي تبرر تقول هو كبير في السن لا يعمل لكن

خبير نح نستفيد من خبرته يعني الان هذا الوافد الان ركزت عليه وتركت حاله الفساد داخل داخل الوطن

ما نسميه في الكويت البطاله المقنعه يوجد في الكويت بطاله مقنعه خصوصا في جانب النساء ذكرت لكم انفا تجد مستوصف صغير

يعمل فيه شخص واحد ثمان ساعات لا يشعر باي اجهاد في هذا المكان يوجد تقريبا اسماء

800 امراه مسجله وطبعا غير الالاف اللواتي موظفات في كل مكان ويبصم عنها العامل الهندي وغير ذلك غير ما تفرضه

الدوله على مجموعه من الشركات لابد ان يكون عندك مواطن في ياخذ من المواطن لابد ان توظف عندك

المواطن والمواطن هذا في العاده ياتي يضع بطاقته عند هذا الرجل ويقبض عليها راتبا وثم هو لا لا يفعل شيئا بعد ذلك ودائما

تاتي استفتاءات هذا حلال ولا حرام طيب ف الاشكاليه حقيقه في طرح هذه المراه وكثير من النواب الذين يسمون عندنا

انهم يحاولون ان يجعلوا الناس يعيشون في مظلوميه متوهمه فتجدهم مثلا اذا في في اوقات الانتخابات بعض كبار النواب حتى من

المعارضه يبدا يتحدث عن الشعب المظلوم والمهضوم والمحتقر والواقع انه قد يقع بعض صور الظلم

على المواطن ولكن لا تحدثني عن رجل مثلا نقيب في الجيش او غير ذلك ثم ابنته تبكي

لانها لا تجد غرفه في بيتي ولا كما كان يخرج بعض بعض النواب التافهين ويتكلم بهذا

الكلام الكذب يعني يقول ابنته لا تستطيع ان تجد عنده بيت غرفه لوحدها في وهذا يعني نحن نعرف ماذا

يقبض هذا الرجل وكيف انه قادر على ما هو اعظم من هذا عشر مرات فلا داعي لسخ وال

فهذه نفسيه المظلوميه المتوهم قبل مده رايت الدكتور نوري المرادي يتحدث عن قضيه البدون في الخليج وغير ذلك مسكين قلبه

معتصر لكن مع الاسف وهذه الفئه مظلومه فعلا جدا الا ان عامه المعلومات التي عنده

كلها خاطئه عامتها خاطئه بسبب ان بعض الناس الذين عندهم افراط في طرح المظلوميه بحيث انهم يسيئون لانفسهم لقنو معلومات

فيها مبالغه فجه ومعلومات خاطئه هذ هذا ايضا ينعكس على قضيه المراه تجد ان المراه

عندها نوع من المظلوميه صح في بعض الاماكن في بعض المواطن ولها مميزات دا المجتمع

فتنظر الى المظلوميه وتترك المميزات وتبدا تضخم في المظلوميه وتبدا ويكون هناك نوع من نوع من المبالغه الفجه في التركيز على

بعض الجوانب التي لو تعامل فيها انسان معهم لن يقبلوا يعني انا شخصيا انظر للمراه الخليجيه اقول والله

امرها عجيب يعني انظري الى الهنديه الى السرلنكيه الى الفلبينيه الى الى هذه التي تخدم عندك في البيت هذه امراه حازت شيء من

من حريه ولكن مع ايش مع فقر ومع عوذ ومع ومع ومع فتاتي تخدم في البيوت مرهقه

منهكه مغتربه كثيره رب تجدها بعيده عن زوجها وربما سمعتك او راتك انت وزوجك يعني تدخلان

وتخرج وتذهب وهي تنظر طيب هل هكذا تشكر النعم انتم من قبل كنتم تذهبون يعني قديما الناس الرجال قبل

النفط كانوا يذهبون ويعملون في الهند الان هكذا تشكر النعم حتى المراه الغربيه الاوروبيه التي تتحدثون عنها حدثنا عن

يعني تقريبا قبل مده طالع تقرير عش مئات الاف الطالبات الامريكيات تمتهن الدعاره او او يعني تبيع

جسدها مؤقتا لكي تستطيع تسديد مصاريف الجامعه مجرد ما تجاوز السن الثام عش تترك يتركها والدها اما نحن في مجتمعاتنا

ممكن تقول هناك نوع من التسلط من الوالد وغير ذلك لكن هذا مقابل حمايه ومقابل

انفاق ومقابل مقابل امور كثيره جدا مقابل انت ان ان ان تنام قريره العين لا تخاف على موضوع الرزق او غير ذلك علما

انه الامر فيه درجه من المبالغه ولا كثير من الاباء يدللون في داخل مجتمعاتنا هناك نوع من

الدلال حتى المسد هذا امر نعرفه ثم تج تتحدث عن مظلوميه وكذا وتجد عندها انترنت وقناه في

اليوتيوب ومش عارف ايش و وعندها امور يحلم بها الناس في الخارج اصلا المراه المظلومه

ما يكون عندها اصلا وقت انها تكتب في في تويتر وغير ذلك تتحدث عن مظلوميه

هذا الواقع النساء المظلمات حقا فحتى المجتمع لو كان فيه نوع من الظلم او نوع من التقييد فهذا في مقابل امور

اخرى مثل ما حدثت عندنا قضيه خروج النساء للوظائف ففرحت كثير من النساء بانها صارت

موظفه وصار عندها راتب وصار راتب تصنع فيه ما تشاء لكن حصلت اشكاليه اخرى الا وهي

اشكاليه طمع الوالد براتب الموظفه او طمع الزوج براتب الموظفه بحيث ان بعض النساء عن نسنا بسبب

تعنه الوالد لحرصه على الراتب حتى ان مره جءتنا حادثه عن امراه يعني انسانه فاضله ومؤدبه وجميله

وغير ذلك فلهذا مرغوبه للزواج ف خطبت مره واثنين وثلاثه واربعه ووالدها كان يجد الاعذار لكي لا يزوجها بسبب انه

طع براتبها بسبب انه طامع براتبها طيب فلما والد كان سيموت يحتظر قال ندو لي فلانه فجاءت فقال لها سامحيني

انا يعني كما يقال كما يقولون يعني حلت بينك وبين الزواج فقالت لا لا لن

اسامحك فسبحان الله جا بعض الاخوه يسالون يعني يقول يجوز تقول والدها بهذا الطريقه هذا الكلام فقلت الله المستعان يعني هي

انتم ما تدرون هي بنفسها وابوها هذا لو بدها تسوي في اصدار عموما فهذا ها غنم

وغرم فلا بد ان يفهم الامر هكذا حتى الانسان يكون عقله متسع في مساله ان لما

ياتي ويحسب الامور فلما فلا نجد مثل الشرع في ضمان الحقوق هم مساله ان امراه متنمره

تنظر لحقوقها ولا تنظر واجبات التي عليها هذا هذا وضع لا يطاق واقع وما هكذا تشكر

نعمه الله عليكم حتى من الناس من من ليس له والد ومن ليس له ومن نساء من ليس لها

والد وليس لها اخ وليس لها كذا ولا يسالون عنها ولا يحمونها ولا يدافعون عنها اذا

كانوا موجودين في كثير من الديار ومن هم من يرسلها تعمل عند الناس ومنهم من يستفيد

من جسدها ومنهم منهم في كل مكان في العالم الموجوده في في عالمنا العربي من مستوى

الصيانه والاحترام هذا شيء يعني لا ينبغي ان يفرط به وينبغي ان تقدره النساء فعلا

فهذا الان فيما يتعلق بصفاء الهاشم مساله النظره هذه الضيقه على الوافد وما يدفع وما كذا ولازم نريد يعني الان انتم

تتحدثون عن دينار يدفع الوافد ذهب للطبيب ونترك الاف الدنانير اللي تدفع لموظفين هم اصلا لاا لا ياتون الى الى الو يفه واصلا

هم لا يحتاج اليهم وبطاله مقنعه وكلام فاضي طيب هذا الان بالنسبه للاولى اللي هي

صفاء الهاشم الان في شخصيه ثانيه ساتحدث عنها الا وهي شيخه خرافي العلمانيه هذه اللي ظهرت قبل مده

وجلست تتكلم عن الشريعه وغير ذلك وانتشر في الفيسبوك انها زوجه امير الكويت يا اخوه زوجه امير الكويت لا احد يعرفها ولا

تظهر شانها شان زوجه سلطان عمان شانها شان زوجه امير قطر الشاب ليس والدته والدته

كانت تظهر شانها شان ملكه زوجه ملك السعوديه شانها شان زوجه ملك البحرين نحن في الخليج مع المراه ومع

خروجها ومع ظهورها ومع ذهابها ومع قيادتها السياره مع كل شيء لكن زوجات الامراء لا يظهرن في العاده الا

في حالات قله يعني مثل موز المسند هذا طلعت حاجه هكذا يعني حاجه استثنائيه طيب فهذه الانسانه تتكلم عن

موضوع العلمانيه هو على العموم هؤلاء في العاده يخلطون العلمانيه هي فصل الدين عن الدوله

وخلاص اما هم في العاده يقولون علمانيه ويعنون بذلك الديمقراطيه طيب طيب هل يوجد في الكويت

ديمقراطيه هل الكويت مجتمع يحكم الشريعه ام مجتمع علماني خالص ام مجتمع خلطه العلمانيه الموجوده في الكويت هي

علمانيه غير متوحشه متصالحه نوعا ما مع الدين بل اصلا هناك لجنه وهذه اللجنه صارله مادري كم سنه ما عاد تسوي اي شيء

لجنه استكمال تطبيق الشريعه استكمال تطبيق الشريعه الان يعني هي الان هذه المراه التي تتحدث عن موضوع

الديمقراطيه ببعاد احكام الشريعه مطلقا طبعا احكام الشريعه يدعى انها تطبق في النفقات وفي الطلاق يعني الان هل تقبل ان

مطلقات هؤلاء اللواتي يعني يطالب ازواجهن بالنفقات حتى لو كن نواشز ويدعى عن هذا حكم الشريعه هل

تقبل هي ان نلغي هذا الحكم ونقول ما نريد شريعه وتعالو لحكم علماني وتجعل المطلقات في الكويت مثل

المطلقات في هولندا لما تكتب تكتب باحثه الاجتماعيه هناك مقالا تقول 23% منهن بمجرد ان تطلق تفقد قدرتها الشرائيه لانه

ما في شي اسمه نفقات اصلا للزوج المطلق وما في شي اسمه حق حضانه في شي اسمه حضانه مشتركه

بس والاق اللي عنده بيت هو اللي ياخذ الاولاد طيب والطرف الثاني لازم يشارك لازم يدفع ما في شيء فكل هذه الاستفادات

من الشريعه بالنسبه للنساء وثم جا تتحدثين عن احكام الشريعه هذا هو النقطه النقطه الثانيه الديمقراطيه في

حقيقتها هي ضد كل انواع الابوي يعني الشعب يحكم بعيدا عن اي شيء فوقه لا اله ولا

سلطه دينيه ممثلين للاله ولا ملك او امير لكن تعال هل هذا موجود في الدستور الكويتي

او حتى في بريطاني هدي دستور كويتي اولا الملك في ذريه رجل اللي هو مبارك الكبير

ثانيا هناك ماده للاساءه للامير اساءه له تاخذ يعني تاخذ الانسان للسجن طيب ثالثا تغيير ماده في الدستور لابد فيه من نصاب

معين في مجلس الامه ثم موافقه الامير بدون موافقه امير ما يصير تغيير افتراء ماده

جديده نصاب اعلى في مجلس الامه ولا بد من ثم الامير في ظروف دستوريه معينه له حل

المجلس هناك حل دستوري وحل غير دستوري فيها تفاصيل لكن في النهايه في ابويه واضحه في سلطه الامير في الدوله فانتم

يعني تفرحون بسلطه الامير سلطه مخلوق مثلكم زعلانين من سلطه وحي لا اله الا الله يعني ثم نقطه اخرى تتعلق

بقضيه ما يتحدث ثون عنه دائما هذول الجماعه جماعه انه انه الله يبارك فيكم يتحدثون بقصه ان المسلم لابد ان لا يعامل

كغير المسلم المسلم لا يميز ضد غير المسلم لابد من عدم التميز ضد غير المسلمين طيب

ويحدثك ان والله في واحد بوذي جاي يعبد حط له صنم السوالف شعيب هذه شعيب راشد علما

انه انت اكبر بلد بوذ اللي هي الصين داس المسلمين دوس جاليه اسلاميه صينيه مديو سين والعاده احد يتكلم اللي جور طيب

وكوريا الشماليه اللي كثير منهم يعملون عندنا يعني كوريين شماليين كثير منهم لاقي فتره السجن ياخذون الكويت يعمل وحسبي الله

عليهم وخلصوا تلاب الضاله ياكلونها فايضا نفس القصه ما المسلم ماه ماخذ راحته بعض البلدان مثل اليابان وغيرها وايضا يعني

المسلم ما جالس يصلي الشارع يعني هم يتحدثون عن هذا الامر وبضيق علما ان الجاليه الاسلاميه في في يعني الجاليه غير

المسلمه داخل الكويت قله لكن اين التناقض انا اقول لكم اين التناقض في العلماني يوجد الوافدون عندنا

داخل الكويت اكثر من السكان وهذا امر موجود في كل البلدان الخليجيه تقريبا عدد السعوديه فيما اظن

والعان اما بقيه الدول الخليجيه دائما الوافدين اكثر طيب امنا بالله طيب الان التمييز ضد

الوافدين في عشرات الاحكام بل التمييز بين المواطنين في جنسيه اولى وثانيه وثالثه ورابعه وقص طيب التمييز ضد الوافدين عمل واحد

يقوم به مواطن يقوم به وافد المواطن ياخذ اكثر والعلاج هذا يعطى المواطن مجانا لا

يعطى عشرات صور التمييز ضد الوافد اللي في كثير من الاحيان هو اخوك في الدين بل في كثير من

الاحيان اصلا في احيان عديده يعني يجمعك معه نسب والوافد اللي زوجته كويتيه تجد وضعها

احسن ها طيب والوافد اللي تجد الامر دون والانسان اللي تزوجها كويتي كذا تذهب الى طبيب الاثنان مثلا يقوللك هذا لا

يفعل الا الكويتيين او هذا العلاج لا يعطاه للكويتيين ولتي زوجها كويتي كل صور التمييز هذه مقبوله ضد فئه هي اكثر من

الكويتيين عددا طيب لا اله الا الله وجايين تكلموني والله ان في واحد بوذ بيحط صنم بالشارع

ولا ولا واحد مثلي يعني على اساس اننا كل يوم راجين واحد مثلي احنا معروفين موجودين في المجتمع والله

المستعان ومرض الحمد لله في عندنا دكاتره يعالجون هذه الامور والى اخره حتى اذكر ايام الكليه ايام كانت الناس يضعون

لانفسهم ايام بلوتوث ومش عارف ايش كان يضعون لانفسهم القابا فتشوف انت فلان ابو شنب فلان اخضع يا عنيد فلان جمس مدري شنه

فلان وتر ولا واحد سندريلا من السندريلا من عندنا السندريلا كنا ين على الفتيات من

السندريلا ولا السندريلا هذا عبود اللي هو يعني كان من هذه الفئه اللي مو خوش عموما

ف الله المستعان فهؤلاء يعني يتحدثون ويبكون عن لبن المسكوب والله المستعان يعني ايضا عندنا من اخوات صفاء

الهاشم فقط اريد ان اركز على مساله مساله التمييز ضد الوافد او او غير ذلك او

مساله ان الناس اصلا يعيشون مجموعه من المتناقضات وهم لا يشعرون بانفسهم خصوصا فيما يتعلق ب يعني هناك

قاضي مصري هنا في الكويت كانت عنده سكرتيره من كويتيه سكرتير عندهم فهو رجل اعجب

باخلاقها فذهب يخطبها ف اخو هاو والدها ضربوه يعني كيف تجرؤ انت انك تخطب ابنتنا

طيب هي شغاله خدامه عند يعني في واقع الامر السكرتيره شيء مكتبي وشيء خدمي واضح يعني

هي نص خدامه يعني انت زعلان والله انه وانت مشغلها نص خدامه عنده الله المستعان

يعني حتى انه احد من شيختنا الفضلا مره يحدثني يقول كنت عند رجل فاذا بالسكرتيره تقهوي فقلت بنت اجواد يعني

تقهوي ما شاء الله يعني شنو القصه ف تقهوي ويقولها بس يا عمري يقول وانا قاعد

ما احترم لحيتي وكذا قلت يا معود هذا هو محترمك والظاهر ان في العاده يشكرها

بطريقه مختلفه على العموم هذا من ضمن السياقات هناك محاميه ايضا من كانها كندريه كندريه محاميه تطلع في

هذه المواقع وكذا ولبسها يكون يعني شيء غير محترم طيب فشخص رموا عليها كلمه على انه يعني استر

نفسك او كذا او فكلمه هذه الكلمه فقالت فراحت دورت في في حسابه في تويتر فلقيتها

مره قايل مزز ومش عارف ايش فراحت رفعت عليه قضيه وبما انها هي محامي يعني خبيره

قانونيه خبيره قانونيه ممكن تكون بل هو واضح عليه انها خبيره بالنوازل القانونيه رفعتها ولا السجن ثلاث سنين

وغرامه ومش عارف ايش يمكن حتى تلحقني الحين هي واغلاق حساب واعتذار عام يعني انا استغربت يعني كل هذا يب

عندنا ناس قبل مده طعنوا في البخاري عندنا الناس سبوا الصحابه عندنا الناس وما حصل

شي والله هذا عشان نصيحه ومثل هذه الكلمات مثل هذه الكلمه الليو كاتبها في تويتر

يعني ما شاء الله الهاشتاجات انتم تشوفون ينكتب كل يوم مثل هذا الكلام خصوصا يعني

في بعض البلدان والهاش تجات التافهه الموجوده حتى واحد كره تويتر وكره دخوله عموما ف فجاه يعني بدا يظهر هذا الامر

وصار يعني قبل مده حصل عندنا اعلانات في الشوارع نساء متمكيجه ومكياج ثقيل ف رفع مجموعه من الناس دعاوه قضائيه ان هذا

لازم يشال والقاضي قال لا ما في مشكله عادي هذا امر لا يخالف الاداب العامه والان

مثلك ثلاث سنوات هلو سمل واحد بالشارع مع لو اقذف استحق ثلاث سنوات وهذه الانسانه

يعني خارجه وهي سعيده جدا بهذا الكلام وبالحكم الذي حصل وطبعا هي بعلاقاتها وكذا سوت مثل واحد قبل مده تزوج له واحد تزوج

ثلاث مرات زيجاته كانت كلها سيئه من قبيله واحده بعد وهو يدور مطلقات فالله المستعان

واحده تزوجها وكانت يعني تذهب الى ابنائها من طليقها الاول وتنام في بيتها الطليق الاول ما قبل

هو فراح فطلقها وواحده ثانيه سافرت يعني بدون لا تعلمه وطلقت والثالثه لا هي طلقته

من كيف هي كان لها علاقه تعمل في محكمه فاتصلت عل قت طلقتك طلق ضرر فمرات

العلاقات تلعب دور يعني الله مستعا عموما ف ايضا الان اخر شخصيه من صفاه الهاشم

واخواتها انسانه اسمها ابتهال الخطيب ابتهال الخطيب هذه يعني مركزه على حقوق الحيوانات الضاله والمثليين وكذا

فالان بدات تتجه ث دعوه في جامعه الكويت يعني سوت حمله هي وواحده ثانيه كانها

اسمها فلان النقيب هي وحده الخطيب وحده النقيب انه رساله لطالبه المضطهده ان يطالبنا بح ابواب الاختلاط مطلقا حتى في

الحمامات وفي كل مكان وان الطالبه مضطهده بسبب يعني وانه هناك تميز وعنصريه ضدها والى اخره فمن الذي احبط هذه الدعوه

وخفها جدا رجل بريطاني اسمه جون يدرس في الكويت من 92 او 93 حصل بينه وبينهن

مناظره وسجلت ولكن لم يؤذن بنشرها ولكن جاءت الاخبار بالاسناد انه قال لهن يعني انا في هذا

المجتمع منذ سنوات طويله الطالبات المتدينات او الطالبات المنتقبات او كذا لا يؤثر هذا نهائيا على ادائه العلمي هذه

طبيعه مجتمع لا تفرضوا عليهن قال مساله الاختلاط حتى بالحمامات هذا حتى في الدول الغربيه لا يحصل ثم قال عن اي طالب مضطهده

تتحدثين ما توفره الدوله لهذه الطالبه من يعني من الاعانات الماديه والكتب المجانيه والى اخره يعني وذكر مجموعه من

المزا قال هذه لا تتوفر في اي بلد اخر فعن اي اضطهاد تتحدثون يعني وسخف يعني هو هذا

رجل بريطاني اصاله نصراني وارد على هؤلاء الخلوف اللي يعني منتسبين للملهي الان يمكن خلاص يخلصها موضه

الالحاد الجديده يروح يصير ملحد ويخلص القصه ونرتاح يعني من قضيه الانتساب والصوري للمل هذا اللي صاير علينا وبعضهم

يزعل تكفرني انت تكفرني لا انت حدك منافق يعني ما كفر بواح باقيلك شوي عليه فالله

المستعان هذا هو يعني بشركم يعني هؤلاء النس ليس لهن كبير تاثير في المجتمع ولكن يؤثر يؤثر يعني يؤثر والله المستعان