جواب سؤال حول المنافسة في العلم والدعوة

طيب والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهدى اما بعد فهذا سؤال

اه مهم لاحد الاخوة وفيه نزوة من نزهات الشيطان التي ينبغي ان نقف عندها يقول الأخ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسن الله اليكم وفاقكم لما فيه انا اطلب العلم لدي همة في طلب العلم. شاب ولكن لدي اشكالية كبيرة اني عندما ارى بعض الاخوة الافاضل

فتح الله عليهم في العلم والدعوة خاصة بعد وسائل التواصل اشعر بالغيرة من الدور الذي يؤدونه. وايضا اشعر بالاحباط

وهذا شعور خطير قد يؤدي الى الحسد وايضا آآ احيانا اقول نفسي ان حصل التميز في العلم وكثرة المتابعين

فاحرصوا عليه ليس مذموما. فهل هذه مخادعة فقط من نفسي ام حرصا على الخير قررت ان ابتعد عن متابعة كل شخص تؤدي متابعتي له الى هذا الشعور السيء

ليحافظ على سوية النفسية ورأس مالي سلامة القلب مع مواصلة طلب العلم ونشره بالمتاح لي

واقول لنفسي ان مطلوب هو بذل الوسع فقط ولست مسؤولا عن النتائج لكن اشعر احيانا هواء مني

وانه ليس الحل الانسب فما توجيهكم حول مقارنة طلب طالب العلم نفسه مع الاخرين في مثل هذه الحالة

هل تؤدي لمثل هذه المشاعر السلبية ام انه المطلوب ان يقال الانسان نفسه متميزين ليسعى بالتميز

التميز طالب العلم انجاز المراتب والعلماء اذا بذل وسعه ثم لم يتح له ان يصير عالما

هذا السؤال احزنني نوعا ما ولكن افرحني ان الاخ عبر عما في صدره بكل شجاعة

وهنا ولهذا يمكننا اه ان نعالج الامر ونتحدث فيه. في الواقع يا اخي الذي حصل هذا

من اوله الى اخره تلبيس شيطاني وارجو ان لا تغضب مني ولكنك انت استنصحتني وانا سانصح لك

انظر يا طيب

لكي تتخلص من هذا كيف لعب عليك الشيطان هذه اللعبة نحن عندنا حديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين

اتاه الله مالا وعلما ينفقه ورجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل واطراف النهار

طيب وقالوا الحسد هنا الغضة وعندنا حديث ابو موسى الاشعري حديث والله لا اذكر موسى وغيره هو حديث في مسند احمد

انه قال انما الدنيا لاربعة وذكر منهم رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يعني ينفقه فهو فهذا له اجر له اجره ورجل اخر

يقول لاتاه الله علما ولم يؤتيه مالا فهو يقول لو كان لي من المال مالي فلان

اه يعني لا لا انفقته في سبيل الله. فهما في الاجر سواء وركز على مسألة فهمنا في الاجر السواق. موضوع الاجر

يا طيب هذي عند الله عز وجل لو شاء الله ان يأجرك على واحد كما يأجر غيرك على مليون لا اجرك

ويقول الامام الشافعي رحمه الله تعالى وددت اني ان الناس يتعلمون هذا العلم على ان لا يستفيدون منه شيء

وكم من انسان اليوم ميزان حسناتهم لي ولا احد يعرفه. لماذا لانه ليس هو الذي واجه الناس

هو فقط حث بعض المصلحين. ساعد بعض المصلحين. خرجوا بعض المصلحين. ثم هؤلاء لما تخرجوا كانوا هم في ميزان حسناتهم وهم صار في ميزان حسناتهم الملايين

مليارات ولا احد يعرفه اربعة وعشرين الف كلهم له فضل علينا لكن نحن كم نعرف

لو جئت لعالم من العلماء وقلت له اسند لي اسماء الصحابة الذين تعرفهم هل سيستطيع ان يسرد لك عشرة الاف اسما؟ مثلا؟ عشرة الاف اسما اسم

لا اظن ان انه اليوم على وجه الارض من يستطيع ان يسأل اسماء عشرة الاف اثم عشرة الاف صحابي

والمسألة هي اجر وهذي لي صوتية اسمها فتنة الارقام نعم كلما زاد العدد لا مشكلة ان يفرح الانسان اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا

مشكلة ان تفرح لكن هذا الفرح لا يتعلق قلبك به بحيث انه ان وجدت الارقام فرحت وان لم توجد تركت لا

او حزنت او تثبت هنا يأتي حديث يأتي النبي وليس معه احد هو نبي اجره كامل

لكن يأتي وليس معه احد

ليس معنى هذا انك لا تتألف الناس ولا تسعى لا لا ليس معنى هذا ولكن معنا

اما مسألة النظر الى الاخوة الذين فتح عليهم بالعلم والدعوة وغير ذلك الاخوة الذين فتح عليهم في العلم والدعوة حين تنظر اليهم انظر من عدة آآ

اولا اذا كان هؤلاء الناس يؤجرون على ما هم فيه فهؤلاء فضلهم الله فضلا عظيما. فلهم جنات الخلد

ارجو ان تدخل انت الجنة ايضا معهم وترافقهم ويكون المرء مع من احب انس ابن مالك لما حدث بهذا الحديث قال وانا احبه رسول الله وابو بكر وعمر

هو ما يلحقه بكرة عمر من العمل. لكن احبهم حتى يلحق بهم. وهذا فضل الله. فانت تتمنى هذا

نتقرب لله عز وجل بحبهم. هذا هو النقطة النقطة الثانية ان استطعت ان تدعو لهم

بالتوفيق او تشجعهم فيكون لك من الاجر مثل ما لهم لانك تشجعهم وتدعو لهم وتوجه وتعينهم

لان المسألة اجر اذا انت ما تفكر فيها اجر انت بقلبك مشكلة ومع الاسف اليوم كثير من الكلام يغذي التنافسية يقول سفيان الثوري

رحمه الله اخر ما يخرج من قلوب القراء حب الرياسة وكثير مما نراه حب رياسة

زيادة على ذلك عفوا هؤلاء لا تعلم ما يختم لهم وانا ساقول لك في

لا لا يغرنك البريق الذي تراه فان كثيرا ممن يحكى عنهم انهم آآ في العلم كذا وكذا وفي الدعوة كذا وكذا نعم عندهم من الخير ما عندهم

لكن هناك مبالغات. بعض المبالغات حركات فيلاليات وبعضها اعتبارات حركية. اللي معانا نرفعه لسبع سماء

واللي مو معانا نخسر فيه الارض بل ممكن نمدح انسان بشيء وبنفس الشيء نذمه شخصا اخر

عادي. ها موجودة في السياقات يعني مثلا انسان مكثر هم لا يحبونه. فلان يتكلم في كل شيء

شخص مكثر هم يحبونه فلان موسوعي بحر هذا كثير

هذا كثير حفظك الله

الامر الذي يليه هناك كثير منهم مفتون وربما يكون من يتسعر بهم النار. كثير منهم مفتون مفتون حقا

كان طيبا من اطيب الناس من اطيب الناس قبل الشهرة فلما اشتهر مسخ وصار انسان ينافس على الرئاسة وعلى الرجاء وعلى كذا وعلى

وصنع لنفسه عرشا وهميا والله افتتن فتنة فانت ظع في قلبك شيء قل اسأل الله عز وجل. قل ان علمت يا رب ان في هذا خيرا لي فاخصمه لي. وان علمت انه ليس فيه خير لي

ابعدوا عني والله بعض الناس رب العالمين يبعد عنه الشهرة لانها فتنة. فرحنا به يبعدها عنه

ومحيط المشهورين اليوم الذين اشتهروا بالعلم والدعوة الذين نتحدث عنها نحن يعني هذا الصوتيات يسمعها فلا نريد ان نتكلم بكثير مما نعرف

لكن يا اخي الكريم الامر ليس كما تتخيل ولا كما تتصور مع الاسف مع الاسف يوجد من المروءات ومن الدين ومن التقوى في كثير من عموم المسلمين

ما لا تجده في بعض المشاهير الذين اذا رأيتهم ورأيت ضحكاتهم الباردة التي تغر الناس امام الكاميرات تظن هذا انه وريث الحسن البصري ووريث سفيان الثوري او وريث احمد بن حنبل

وانا ما دخلت كثيرا لكنني يعني داخلتهم مداخلة لا بأس بها ويعلم الله عز وجل ان قلبي يحتاج الى علاج طويل من هذه المداخلة

احمد الله الذي عافاك وفي امر الشهرة اتمثل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تتمنوا لقاء العدو

واذا لقيتموه فاثبتوه الشهرة هذي مثل العدو

نعم لها عامل ايجابي من ناحية انتشار الحق هذا عامل ايجابي. لكن الحساد هذا اول شي

ثاني شيء من يغلون فيك

وبينها وبين هذا وهذا تعال ارني كيف ممكن ان تتراجع عن خطأ اذا اخطأت

وارني كيف احيانا يعني يأتي الحاسد ويقول كلمة حق. يقول عنده خطأ او عنده اخطاء

لكن اقولها في سياق الحسد وهي كلمة حق وكيف انه احيانا وتعال اذا تحولت الى شخصية جدلية لا اله الا الله

وجاء بعض الناس وكذا وترى العلم ينزف نسفا

فهذه اول مصيبة او اول اشكالية فقه الا وهي انك حفظك الله ممكن الامر الذي يليه

اه قد يفتح من الدنيا ما يفتح وقد وقد يدخل النفس ما يدخلها من الاغترار والكبر وغير ذلك. وتحتاج ان تعالج قلبك

مستمر

هل ان تعاني في قلبك؟ زيادة على ذلك المسؤوليات المسؤوليات العظيمة انت لا ترد انت لا تهون انه الداعي ورا جالس يدعو ناس تهتدي كل يوم وخلاص لا

ما اكثر ما يأتيك ناس تسمع مشاكل تمرض قلبك وناس اه شبهات وضلال ومكائد والى اخره شيء ما هو سهل. ما هو سهل

فهذا فهذا عليك ان تستعد له استعداده

ونعم الامر فيه يعني ممكن تتعرف على اناس تحبهم في الله تتحسن حالتك على عدة اصعدة

اه تتعرف على طلبة علم يفيدونك افادات جميلة وطيبة ترى اثارا يهدي الله بك خلقا كثيرا. لا مشكلة

لكن ترى والمسألة لا تنظر لها اه بالموجود الان ممكن كثير من هؤلاء المشاهير يموتون ومجرد ما يموتون مشاريع معناتهم تموت وتضعف شيئا فشيئا

هذا مثل العقب مثل الاولاد. الصحابة كانوا وعايشين في بعض بعضهم كان عنده اربع اولاد وخمسة وست وبعضهم كان عنده ولد

اللي عنده اربع اولاد وخمسة وستة وسبعة بالطبقة الثالثة الرابعة وبعضهم انقرض لم يعد له عقل

وبعضهم عنده ولد والولد هذا كمل الولد هذا كمل عقب كمل هذا الولد جاب اولاده فهكذا فهذه المسألة

اه لا علاقة لها به. زيادة على ذلك العدد ليس هو العامل الوحيد لمضاعفة الاجر

هناك اجر بسبب الصبر. اجرك على قدر نصبك هناك اجر يتضاعف بسبب الغربة الصابر منهم

كهجرة الي هناك اجر يتوائم بسبب قوة الاخلاص هناك اجر يتضاعف بسبب المداومة والحرص مع قلة الامكانية

ومضاعفات الاجر ليست لا تحصر في عدد المتلقين والسامعين. لا يغرك هذي فتنة الارقام ولعب الارقام. وفلان مش عارف ايه

اصلا كثير ممن تتحدث عنهم في امر العلم والدعوة والله كثير منهم يبني بيد ويهدم بيد ونرجو من الله ان يكون يعني بناؤه اكثر من هدف

لا يغرك لا يغرك هذا الذي تراه

الحاصل اليوم اصلا انه العلم ينزف حقيقيا من كثرة ادعيائه

والعجيب انك من ادعيائه يذمون ادعيائه وهم فعلوا بالعلم الافاعي وسع صدرك وانتفع بكل من كل الناس

بل جاهد نفسك جهادا على ان تسمع من هؤلاء النابهين وتدعوا لهم. لكن يا اخي لا تصدق كثيرا مما يقال

فان بعض الناس اذا جاء يمدح يمدح بغير حساب يمدح بغير حساب. وهذا كنا قديما نتثبط كثيرا حين نسمع فلان يقرأ ثمانية عشر ساعة

مدري وش عارف ايش والان يحفظ كذا وكذا فلان كذا وكذا حتى نيأس لان هذه الاحوال لا نكاد ندركها

بقينا نتعلم شيئا فشيئا فشيئا ثم بعد ذلك لما ترى انا لفلان هذا الذي وسمعنا له واذا به رجل

مثلنا يهوقنا احيانا واحيانا والله ممكن نعدل عليه ما في مشكلة. نعدل عليه يعني بعض الامور وممكن بعض طلبة العلم لما يباحث في مسألة تكون مباحثته اقوى وامتن من مباحثة هذا الذي قيل لنا فيه وقيل لنا

لا تصدق كثيرا من هذا الذي يقع اليوم تيارات وتتنافس مثل الظرائر ها فتعرف الضرر كيف وحدة تتكثر على انا كثير منا غير حقيقي

قد رأيناهم اصلا يعني قد رأينا يعني بعض ما يحصل يعني. واحد من اصحابهم يفعل شيئا يسيرا يعظمونه ويجعلونه وهو الذي وهو الذي وهو او يفعل شيئا جيدا او متوسطا يعظمونه جدا

واحد ما هو من اصحابهم يفعل شيئا نحو هذا او يمكن اعلى منه لا يقولون يعني هو هذا جيد وخلاص. بل يحاولون ان يظهروه صفرا صفرا. انظروا انه ليس بشيء ليس بشيء نهائيا

ان هذي ناس ليست بذاك الشعارات ولا يغرنك الامور واستعذ بالله من شر اه هذي فتنة احيانا تكون افتن من فتنة الماء. وافتن من فتنة النساء وافتن من فتنة

حتى يعني اه سبحان الله احد المحدثين يقول ما اخشى على سفيان الا الحديث لما رأوا ان الصلاة احوال سفيان الثوري قالوا ما اخشى عليه الا الحديث

الامر اللي اشتهر فيه المعلم له كلمة عجيبة في في انقراض منها سفيان والاوزاعي قال انه هذا يعني من قوة اخلاصهم ان رب العالمين ما جعل الناس يتدينون بارائهم التي تخالف السنة الربع

فجعل لهم الحديث الذي اتقنوه هو ليس معها الذي بقي لكن هم لعلهم هم احبوا هذا احبوا الا يتدين بمذاهبهم التي على خلاف الاحاديث والاثر

وانهم كانوا ابعد عن السنة من غيرها قالوا خليهم خلي الناس هي اللي خلونا يؤخذ منه الحديث فحسب

يا اخي الكريم والبركة والله لا ادري اين وذلك في ذات الاله يبارك على اشلاءه

هذا الكلام اللي انت تقول فيه الشيطان ثبته ثبت فيه الاف تثبط فيه كثير اخوك الذي يحدثك الان ما اكثر ما تثبط بمثل هذه الوساوس

لكني كنت اقوم واقول قليل دائم خير وكثير منقطع حتى بعد ذلك تفاجأت باشياء كثيرة

تفاجأت تفاجأت باثر لا بأس به في بعض الاماكن وكنت اقول اه لو اطعت الشيطان

اسمع من اخوانك وانتفع واسمع واسمع لا يضحك عليك الشيطان ها وقال لنفسي اما مسألة المقارنة قارن نفسك مع نفسك بالامس

لا تقارن والله بفلان او انت قد تكون الوجه الاخر من الناس فضلهم متفاوت وانت قد يقع في قلبك شيء

غيرك ها؟ كما قال بعض التابعين ما غلبه ابو بكر اه بكثرة الصيام من واصلات ولكن امر وقر في قلبه

انت هذا ما ادري ما يختم له وانت ما ادري ما يختم لك لكن ايضا في امر الدين انظر الى من هو فوقك ايضا يعني من باب المنافس

لكن هذي المنافسة ما تكون على جهة القنوط او جهة كأنك خلاص قطعت انه فوقك في الجنة مثلا

وحتى لو كان فوقك في الجنة تبي تروح الجنة ايضا تحب لاخوانك ايضا لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه

انت لابد ان ان تجعل هذا ايضا تتعبد لله بهذه المحبة انك تفرح لان لك اخا في الله عنده شيء من الخير

بس اعرف ايش اللي يزعج ويغث؟ لما تشوف انسان انت تعرف من هو سوء الباطن

وتعرف من هو يعني سبحان الله محاربة الحق والمكر بالخلق ويظهر للناس بصورة المصلح والناس يصدقونه

هذا الذي يؤلم والذي يزعج لكن الله عز وجل يكشف وهي في النهاية بكرة في يوم قيامة وكلنا نقف بين يدي الله عز وجل وكل شي يبين

والله بعض من تسميهم هذولا مشاهير وغير ذلك هو يعطيك حسناته شندي كما يقولون هو يروح ويسوي وكذا ومش عارف ايش. ثم بعد ذلك يأتي ويظلم ويفجر ويعطي

ويعطي

ويعطي ويسلمك تسليم انتبه فقط احفظ لسانك واحرص على الخير واحرص على السنة انت ما تدري المضاعفات هذي

انت اليوم لو لو انا كنت كلمة كنت اقولها لبعض الاخوة كنت اقول له يا اخي لو الله يرزقنا عشرة بس

يفهمون كافي علينا

لو كل واحد منكم قال خمسة كنا بس كلنا على بعضنا خمسة تقريبا وما استمر معانا عدد من الاخوة

تقول لهم لو كل واحد منكم يجيب لنا ثلاثة اربعة كونوا يعني على خير الحمد لله حاجة كبيرة باذن الله

شيء عند الله عز وجل

انت هذولا الدعاة والمصلحين وكذا طلبة العلم الذي تراهم ترى عدد من هؤلاء النابحين لو تذهب الى تاريخه كيف التزم ممكن تجده التزم على يد انسان مثلك او او شبه عامي

بعض شباب كانوا ملتزمين وشبه عوام ملتزم على ايديهم مشايخ وطلبة علم وعلماء الان اما الانسان يبلغ ما يبلغه العلماء نعم يبلغ ما يبلغه العلماء. بالنية

الشهيد مني يبلغ منازل الشهداء في صحيح مسلم. والحيث تكلم عليه ابن عمار الشهيد

هذا انا اسميه العالم السالم في عالم اه تعرض للشهرة وتعرض لفتن الشهرة

وهذا فتن فمن هم الناجي؟ ومن هم غير الناجي ومنهم العالم السالم اللي هو علمه انتفع به الناس دون ان يعرف الناس عنه

وانما ظهر في العالم الذي تعرض للفتنة ها

انت ما تعرف حديث اه اه شسمه لو اقسم على الله لابره هذا مشهور رب اشعث اغبر مدفوع في الابواب

لو اقسم على الله لابره ها اويس القرني مو قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر يدعوا له هويس ما كان مشهورا

حتى انه الحديث المروي انه اه يشفع رجل في امتي مثل ربيع في مثل ربيع يقول الحسن البصري يقول يعني شيوخنا فمنهم من قال هو عثمان ومنهم من قال هو اويس القرني

واويس هذا؟ ما هو مشهور في زمانه يعني شهر الحديث شهر الكذب ولكن لم يكن رجلا مشهورا

من المشهورين جدا بالعلم رب العالمين ربك كريم ربك كريم وابواب الخير كثيرة والجنة لها عدة ابواب

لكن لا تيأس واستمر ونحن في هذا الزمان الناس يحتاجونه ومن اسمك اظنك من السودان

وفي ازمنة الفتن هذه وانتم الان يعني في فتن شديدة اسأل الله عز وجل ان يتجاوز عنكم وان يخرج اهل السنة سالمين من كل هذه الفتن

والله يا اخي جهاد عظيم وبركة ستذكر لكم

حتى مثلا تقول لي والله انظر انظر عموم المشايخ الذي تعرفهم بداية التزام بداية طلب العلم تكون على يد انسان. هذا الانسان التزم وطلب العلم على يد انسان اخر وهذا

لابد ان تجد في السلسلة الانسان لا يذكر ولا يعرف ربما هذا انجازه في الوحيد

مسألة تعاون مع الله. الله ان شاء بارك لك اعطاك من من الاجر على ما في قلبك من الاخلاص وعلى محبتك للناس الخير

ما ما لا يعطيه لاحد اخر بل انت ربما لما تحب للناس الخير وتفرح لهم

وتدعونهم بالخير تقول اللهم اجعلهم هداة مهديين واهدي بهم هذا رب العالمين يقول لملائكته اكتبوا اكتبوا اه اكتبوا له بالمثل اكتبوا له مثل اجر هؤلاء الذين يدعوا لهم ويتمنون لهم الخير

له مثل اجره الله المستعان